..續本文上一頁法不可思議故。當知般若波羅蜜多亦不可思議。一切法無覺知故。當知般若波羅蜜多亦無覺知。一切法勢力不成就故。當知般若波羅蜜多勢力亦不成就。世尊。我緣此意故。說菩薩摩诃薩般若波羅蜜多。名大波羅蜜多

　　初分謗般若品第叁十叁

　　爾時具壽舍利子白佛言。世尊。若菩薩摩诃薩于此甚深般若波羅蜜多。能信解者。從何處沒來生此間。世尊。是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提已經幾時。世尊。是菩薩摩诃薩曾親近供養幾所如來應正等覺。世尊。是菩薩摩诃薩修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多爲已久如。世尊。是菩薩摩诃薩雲何信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。佛言。舍利子。若菩薩摩诃薩于此甚深般若波羅蜜多能信解者。從十方界無數無量無邊如來應正等覺法會中沒。來生此間。舍利子。是菩薩摩诃薩發趣無上正等菩提。已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。舍利子。是菩薩摩诃薩已曾親近供養無數無量無邊不可思議不可稱量如來應正等覺。舍利子。是菩薩摩诃薩從初發心。常勤修習布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。已經無數無量無邊百千俱胝那庾多劫。舍利子。若菩薩摩诃薩見此般若波羅蜜多便作是念。我爲見佛聞此般若波羅蜜多。便作是念。我聞佛說。舍利子。是菩薩摩诃薩以無相無二無所得爲方便。能正信解如是般若波羅蜜多甚深義趣。爾時具壽善現白佛言。世尊。甚深般若波羅蜜多爲有能聞能見者不。佛言。善現。如是般若波羅蜜多實無能聞及能見者。如是般若波羅蜜多亦非所聞及非所見。何以故。善現。色無聞無見。諸法鈍故。受想行識無聞無見。諸法鈍故。善現。眼處無聞無見。諸法鈍故。耳鼻舌身意處無聞無見。諸法鈍故。色處無聞無見。諸法鈍故。聲香味觸法處無聞無見。諸法鈍故。善現。眼界無聞無見。諸法鈍故。色界眼識界及眼觸眼觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。耳界無聞無見。諸法鈍故。聲界耳識界及耳觸耳觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。鼻界無聞無見。諸法鈍故。香界鼻識界及鼻觸鼻觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。舌界無聞無見。諸法鈍故。味界舌識界及舌觸舌觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。身界無聞無見。諸法鈍故。觸界身識界及身觸身觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。意界無聞無見。諸法鈍故。法界意識界及意觸意觸爲緣所生諸受無聞無見。諸法鈍故。善現。地界無聞無見。諸法鈍故。水火風空識界無聞無見。諸法鈍故。善現。無明無聞無見。諸法鈍故。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無聞無見。諸法鈍故。善現。布施波羅蜜多無聞無見。諸法鈍故。淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無聞無見。諸法鈍故。善現。內空無聞無見。諸法鈍故。外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無聞無見。諸法鈍故。善現。真如無聞無見。諸法鈍故。法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界無聞無見。諸法鈍故。善現。苦聖谛無聞無見。諸法鈍故。集滅道聖谛無聞無見。諸法鈍故。善現。四靜慮無聞無見。諸法鈍故。四無量四無色定無聞無見。諸法鈍故。善現八解脫無聞無見。諸法鈍故。八勝處九次第定十遍處無聞無見。諸法鈍故。善現。四念住無聞無見。諸法鈍故。四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無聞無見。諸法鈍故。善現。空解脫門無聞無見。諸法鈍故。無相無願解脫門無聞無見。諸法鈍故。善現。五眼無聞無見。諸法鈍故。六神通無聞無見。諸法鈍故。善現。佛十力無聞無見。諸法鈍故。四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無聞無見。諸法鈍故。善現。無忘失法無聞無見。諸法鈍故。恒住舍性無聞無見。諸法鈍故。善現。一切智無聞無見。諸法鈍故。道相智一切相智無聞無見。諸法鈍故。善現。一切陀羅尼門無聞無見。諸法鈍故。一切叁摩地門無聞無見。諸法鈍故。善現。預流無聞無見。諸法鈍故。一來不還阿羅漢無聞無見。諸法鈍故。善現。預流向預流果無聞無見。諸法鈍故。一來向一來果不還向不還果阿羅漢向阿羅漢果無聞無見。諸法鈍故。善現。獨覺無聞無見。諸法鈍故。獨覺菩提無聞無見。諸法鈍故。善現。菩薩摩诃薩無聞無見。諸法鈍故。菩薩摩诃薩行無聞無見。諸法鈍故。善現。如來應正等覺無聞無見。諸法鈍故。無上正等菩提無聞無見。諸法鈍故。善現。一切法無聞無見。諸法鈍故

　　具壽善現複白佛言。世尊。諸菩薩摩诃薩積行久如。便能修學甚深般若波羅蜜多。佛言。善現。于此事中應分別說。善現。有菩薩摩诃薩。從初發心即能修學甚深般若波羅蜜多。亦能修學靜慮波羅蜜多精進波羅蜜多安忍波羅蜜多淨戒波羅蜜多布施波羅蜜多。善現。是菩薩摩诃薩。有方便善巧故不謗諸法。于一切法不增不減。是菩薩摩诃薩。常不遠離布施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多相應之行。亦常不離諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩衆。是菩薩摩诃薩。從一佛土趣一佛土。欲以珍奇諸妙供具。供養恭敬尊重贊歎諸佛世尊及諸菩薩摩诃薩等。隨意成辦。亦能于彼諸如來所殖衆善根。是菩薩摩诃薩。隨受身處不墮母腹胞胎中生。是菩薩摩诃薩心常不與煩惱雜住。亦曾不起二乘之心。是菩薩摩诃薩恒不遠離殊勝神通。從一佛國趣一佛國。成熟有情嚴淨佛土。善現。是菩薩摩诃薩。能正修學甚深般若波羅蜜多善現。有菩薩乘諸善男子善女人等。雖曾見多佛。若多百佛。若多千佛。若多百千佛。若多俱胝佛。若多百俱胝佛。若多千俱胝佛。若多百千俱胝佛。若多百千俱胝那庾多佛。于諸佛所亦多修習布施淨戒安忍精進靜慮般若。而有所得爲方便故。不能修學甚深般若波羅蜜多。亦不能修學靜慮波羅蜜多精進波羅蜜多安忍波羅蜜多淨戒波羅蜜多布施波羅蜜多。善現。是善男子善女人等。聞說如是甚深般若波羅蜜多。便從座起舍衆而去善現。是善男子善女人等。不敬如是甚深般若波羅蜜多亦不敬佛。既舍如是甚深般若波羅蜜多亦舍諸佛。今此衆中亦有彼類。聞我說是甚深般若波羅蜜多心不悅可舍衆而去。所以者何。是善男子善女人等。先世聞說甚深般若波羅蜜多已曾舍去。今世聞說如是般若波羅蜜多。由宿習力還複舍去。是善男子善女人等。于此所說甚深般若波羅蜜多。身語及心皆不和合。由斯造作增長愚癡惡慧罪業。彼由造作增長愚癡惡慧罪業。聞說如是甚深般若波羅蜜多。即便毀謗障礙棄舍。彼既毀謗障礙棄舍如是般若波羅蜜多。則爲毀謗障礙棄舍過去未來現在諸佛一切相智。彼由毀謗障礙棄舍過去未來現在諸佛一切相智。即便造作增長能感匮正法業。彼因造作增長能感匮正法業。墮大地獄經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故。于此世界。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已轉生他方世界。與此同類大地獄中經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。大地獄中受諸楚毒猛利大苦彼罪重故。于他世界。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。若他世界火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已轉生余方世界。與此同類大地獄中經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。彼罪重故。于余世界。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆東方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆南方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆西方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆北方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆東北方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆東南方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆西南方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆西北方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆下方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。如是展轉遍曆上方諸余世界。大地獄中受諸楚毒猛利大苦。若彼諸余十方世界。火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已還生此間世界大地獄中。從一大地獄至一大地獄。乃至火劫水劫風劫未起已來。受諸楚毒猛利大苦。若此世界火劫水劫風劫起時。彼匮法業猶未盡故。死已複生他余世界。遍曆十方大地獄中。受諸楚毒猛利大苦。如是輪回經無數劫。彼匮法罪業勢稍微。從地獄出墮傍生趣經曆多歲。若多百歲。若多千歲。若多百千歲。若多俱胝歲。若多百俱胝歲。若多千俱胝歲。若多百千俱胝歲。若多百千俱胝那庾多歲。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。罪未盡故于此世界。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。若此世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已轉生他方世界。與此同類傍生趣中經曆多歲。若多百歲乃至若多百千俱胝那庾多歲。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。罪未盡故于他世界。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。若他世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已轉生余方世界。與此同類傍生趣中經曆多歲。若多百歲乃至若多百千俱胝那庾多歲。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。罪未盡故于余世界。從一險惡處至一險惡處。乃至火劫水劫風劫未起已來。備遭殘害恐逼等苦。如是展轉遍曆十方諸余世界。受傍生身備遭殘害恐逼等苦。若彼諸余十方世界叁災壞時。彼匮法業余勢未盡。死已還生此間世界傍生趣中。從一險…

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