..續本文上一頁修四無礙解。幾所衆生修六神通。幾所衆生永斷叁結得預流果。幾所衆生薄貪嗔癡得一來果。幾所衆生斷五順下分結得不還果。幾所衆生斷五順上分結得阿羅漢果。幾所衆生發心定趣獨覺菩提。幾所衆生發心定趣阿耨多羅叁藐叁菩提。幾所衆生既發心已精勤修習趣菩提行。幾所衆生煉磨長養趣菩提心。幾所衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。幾所衆生得住菩薩不退轉地。幾所衆生速證無上正等菩提。天帝釋言。世尊。于此叁千大千世界。有少衆生供養恭敬父母師長。有少衆生供養恭敬沙門婆羅門。有少衆生行施受齋持戒。有少衆生修十善業道。有少衆生于諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。有少衆生修四靜慮。有少衆生修四無量。有少衆生修四無色定。有少衆生信佛信法信僧。有少衆生于佛無疑于法無疑于僧無疑。有少衆生于佛究竟于法究竟于僧究竟。有少衆生修叁十七菩提分法。有少衆生修叁解脫門。有少衆生修八解脫。有少衆生修九次第定。有少衆生修四無礙解。有少衆生修六神通。有少衆生永斷叁結得預流果。有少衆生薄貪嗔癡得一來果。有少衆生斷五順下分結得不還果。有少衆生斷五順上分結得阿羅漢果。有少衆生發心定趣獨覺菩提。有少衆生發心定趣阿耨多羅叁藐叁菩提。有少衆生既發心已精勤修習趣菩提行。有少衆生練磨長養趣菩提心。有少衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。有少衆生得住菩薩不退轉地。有少衆生速證無上正等菩提。爾時佛告天帝釋言。如是如是。如汝所說。憍屍迦。于此叁千大千世界。極少衆生供養恭敬父母師長。轉少衆生供養恭敬沙門婆羅門。轉少衆生行施受齋持戒。轉少衆生修十善業道。轉少衆生于諸欲中住厭患想。無常想。苦想。無我想。不淨想。厭食想。一切世間不可樂想。轉少衆生修四靜慮。轉少衆生修四無量。轉少衆生修四無色定。轉少衆生信佛信法信僧。轉少衆生于佛無疑于法無疑于僧無疑。轉少衆生于佛究竟于法究竟。于僧究竟。轉少衆生修叁十七菩提分法。轉少衆生修叁解脫門。轉少衆生修八解脫。轉少衆生修九次第定。轉少衆生修四無礙解。轉少衆生修六神通。憍屍迦。于此叁千大千世界。極少衆生永斷叁結得預流果。轉少衆生薄貪嗔癡得一來果。轉少衆生斷五順下分結得不還果。轉少衆生斷五順上分結得阿羅漢果。轉少衆生發心定趣獨覺菩提。轉少衆生發心定趣阿耨多羅叁藐叁菩提。轉少衆生既發心已精勤修習趣菩提行。轉少衆生練磨長養趣菩提心。轉少衆生方便善巧修行般若波羅蜜多。轉少衆生得住菩薩不退轉地。轉少衆生速證無上正等菩提

　　複次憍屍迦。我以清淨無障佛眼。觀察十方各如殑伽沙等世界。雖有無量無數無邊有情發心定趣阿耨多羅叁藐叁菩提精勤修習趣菩提行。而由遠離甚深般若波羅蜜多方便善巧。若一若二若叁有情得住菩薩不退轉地。多分退墮聲聞獨覺下劣地中。何以故。憍屍迦。阿耨多羅叁藐叁菩提甚難可得。惡慧懈怠。下劣精進。下劣勝解。下劣有情。不能證故。憍屍迦由是因緣。若善男子善女人等。發心定趣阿耨多羅叁藐叁菩提。精勤修習趣菩提行。欲住菩薩不退轉地速證無上正等菩提無留難者。應于如是甚深般若波羅蜜多。數數聽聞受持讀誦。精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他說。作此事已複應書寫。種種寶物而用莊嚴。供養恭敬尊重贊歎。複以種種上妙花鬘塗散等香衣服璎珞寶幢幡蓋衆。妙珍奇伎樂燈明而爲供養。憍屍迦。是善男子善女人等。于余攝入甚深般若波羅蜜多諸勝善法。亦應聽聞受持讀誦精勤修習如理思惟。好請問師樂爲他說。何謂攝入甚深般若波羅蜜多余勝善法。所謂布施波羅蜜多淨戒安忍精進靜慮波羅蜜多。若內空若外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空。若真如若法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界。若苦聖谛。若集滅道聖谛。若四靜慮。若四無量四無色定。若八解脫。若八勝處九次第定十遍處。若四念住。若四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支。若空解脫門。若無相無願解脫門。若五眼。若六神通。若佛十力。若四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。若無忘失法。若恒住舍性。若一切陀羅尼門。若一切叁摩地門。若一切智。若道相智一切相智。若余無量無邊佛法。是謂攝入甚深般若波羅蜜多余勝善法。憍屍迦。是善男子善女人等。于余隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門。亦應聽聞受持讀誦如理思惟。不應非毀令于無上正等菩提而作留難

　　大般若波羅蜜多經卷第一百叁

　　大般若波羅蜜多經卷第一百四

　　叁藏法師玄奘奉　诏譯

　　初分校量功德品第叁十之二

　　何以故。憍屍迦。是善男子善女人等。應作是念。如來昔住菩薩位時。常勤修學般若波羅蜜多及靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住內空及外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住真如及法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住苦聖谛及集滅道聖谛故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四靜慮及四無量四無色定故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學八解脫及八勝處九次第定十遍處故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學四念住及四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學空解脫門及無相無願解脫門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學五眼及六神通故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學佛十力及四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學無忘失法及恒住舍性故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學一切陀羅尼門及一切叁摩地門故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學一切智及道相智一切相智故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤修學諸余無量無邊佛法故。證得無上正等菩提。如來昔住菩薩位時。常勤安住諸余隨順甚深般若波羅蜜多蘊處界等無量法門故。證得阿耨多羅叁藐叁菩提。我等今者爲求無上正等菩提。于此甚深般若波羅蜜多等法。亦應隨佛常勤精進修學安住。如是甚深般若波羅蜜多等法。定是我等真實大師。常勤隨學所願皆滿。如是甚深般若波羅蜜多等法。是諸如來應正等覺真實法印。亦是一切獨覺阿羅漢不還一來預流果等真實法印。一切如來應正等覺。皆于如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學故已證無上正等菩提。當證無上正等菩提。現證無上正等菩提。一切獨覺阿羅漢不還一來預流果等。亦于如是甚深般若波羅蜜多等法。常勤學故已到彼岸。當到彼岸。現到彼岸以是緣故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依般若波羅蜜多常勤修學。應依靜慮精進安忍淨戒布施波羅蜜多常勤修學。何以故。如是般若波羅蜜多等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依內空常勤修學。應依外空內外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空常勤修學。何以故。如是內空等是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依真如常勤修學。應依法界法性不虛妄性不變異性平等性離生性法定法住實際虛空界不思議界常勤修學。何以故。如是真如等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依苦聖谛常勤修學。應依集滅道聖谛常勤修學。何以故。如是苦聖谛等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依四靜慮常勤修學。應依四無量四無色定常勤修學。何以故。如是四靜慮等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依八解脫常勤修學。應依八勝處九次第定十遍處常勤修學。何以故。如是八解脫等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依四念住常勤修學。應依四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支常勤修學。何以故。如是四念住等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依空解脫門常勤修學。應依無相無願解脫門常勤修學。何以故。如是空解脫門等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依五眼常勤修學。應依六神通常勤修學。何以故。如是五眼等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依佛十力常勤修學。應依四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法常勤修學。何以故。如是佛十力等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若涅槃後。應依無忘失法常勤修學。應依恒住舍性常勤修學。何以故。如是無忘失法等。是一切聲聞獨覺菩薩摩诃薩及諸天人阿素洛等。利益安樂所依處故。憍屍迦。諸善男子善女人等。若佛住世若…

《《大般若經》101-200》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…