第七節：四無色

　　以上的叁十六種修定的方法，最高都只能到達微妙清淨的色界定，藉由禅支的超越而升進。四無色定才是超越色界的各種險難，它們是空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處。四無色界定是因對像的不同而區分，禅支都是同于第五禅的舍、定。它們都是由觀想所成的狀態，修法是超越較粗的對象到較細的對象。

　　１：空無邊處。希望修空無邊處的人已于色界的四禅自在，看見色界的缺失：由色于身的緣故，才須要吃、才有生病，有打有殺，吵鬧诤論，充滿恐怖危險的事情；然而在無色界全無這些事。他是依于「爲厭離、爲離貪、爲滅色而行道」。修行者依前九種遍所生起的第四禅，以「虛空！虛空！」作意，僅觀虛空而住，「超越一切色想滅有對想，思維『無邊虛空』，空無邊處具足而住」。

　　２：識無邊處。欲修識無邊處的人，已于空無邊處自在，看見了空無邊處的過患：空無邊處定依然近于色界禅的種種缺失，不及識無邊處寂靜。修行者作意「識、識」，「超越一切空無邊處，思維『識無邊』，識無邊處具足住」。

　　３：無所有處。修無所有處的人，于識無邊處自在，看見了識無邊處的過患：識無邊處定依然近于空無邊處，不及無所有處的寂靜。修行者作意觀察「無，無」或「遠離，遠離」，「超越 一切識無邊處，思維『無所有』，無所有處具足而住」。

　　４：非想非非想處。欲修非想非非想處的人，已于無所有處自在，看見了無所有處的過患：無所有處依然近于識無邊處，不及非想非非想處的寂靜。修行以無所有爲所緣而起「寂靜」作意，「超越無所有處，非想非非想處具足而住」。