..續本文上一頁和令滿足者。

　　〔3〕叁之誦

　　9．叁人

　　1．無希望者，希望者，離希望者·

　　2．叁種譬喻病的人。

　　3．身證者，見至者，信解脫者。

　　4．糞語者，花語者，蜜語者。

　　5．心譬喻漏瘡者，心譬喻電光者，心譬喻金鋼者。

　　6．盲者，一眼者，二眼者。

　　7． 倒慧者，膝慧者，廣慧者。

　　8．在這裏有一種人在諸欲和諸有上未離欲；在這裏有一種人在諸欲上離欲、在諸有上未離欲；在這裏有一種人在諸欲和諸有上離欲。

　　9．譬如石刻的人，譬如地刻的人，譬如水刻的人。

　　10．叁種譬如樹皮衣的人。

　　11．叁種譬如迦屍衣的人。

　　12．易被衡量者，難被衡量者，不被衡量者。

　　13．在這裏有一種人不應被結交、不應被深交、不應被敬奉；在這裏有一種人應被結交、應被深交、應被敬奉；在這裏有一種人恭敬、尊敬之後應被結交、應被深交、應被敬奉。

　　14．在這裏有一種人應被回避，不應被結交、不應被深交、不應被敬奉；在這裏有一種人應被舍棄，不應被結交、不應被深交、不應被敬奉；在這裏有一種人應被結交、應被深交、應被敬奉。

　　15．在這裏有一種人在戒上是完全圓滿作者，在定上是有限量作者，在慧上是有限量作者；在這裏有一種人在戒上既是完全圓滿作者，在定上也是完全圓滿作者，在慧上是有限量作者；在這裏有一種人在戒上既是完全圓滿作者，在定上也是完全圓滿作者，在慧上也是完全圓滿作者。

　　16．叁種老師。

　　17．另外叁種老師。

　　(4〕四之誦

　　10．四人

　　1．不善者，比不善者更不善的人，善者，比善者更善的人。

　　2．惡者，比惡者更惡的人，善者，比善者更善的人。

　　3．惡法者，比惡法者更惡法的人，善法者，比善法者更善法的人。

　　4．有罪，多罪，少罪，無罪。

　　5．略解知者，廣解知者，應被引導者，文句爲首要者。

　　6．適當應辯而不快速應辯者；快速應辯而不適當應辯者；既適當應辯又快速應辯者；既不適當應辯又不快速應辯者。

　　7．四種說法的人。

　　8．四種譬喻雲的人。

　　9．四種譬喻老鼠的人。

　　10．四種譬喻芒果的人。

　　11．四種譬喻瓶子的人。

　　12．四種譬喻

　　13．四種譬喻牡牛的人。

　　14．四種譬喻蛇的人。

　　15．在這裏有一種人沒衡量、沒徹底了解之後，是說不值得稱贊者的稱贊之處者。

　　 在這裏有一種人沒衡量、沒徹底了解之後，是說值得稱贊者的不稱贊之處者。

　　 在這裏有一種人沒衡量、沒徹底了解之後，是在不值得相信的地方，表現相信者。

　　 在這裏有一種人沒衡量、沒徹底了解之後，是在應相信的地方，表現不相信者。

　　16．在這裏有一種人衡量、徹底了解之後，是說不值得稱贊者的不稱贊之處者。

　　 在這裏有一種人衡量、徹底了解之後，是說值得稱贊者的稱贊之處者。

　　 在這裏有一種人衡量、徹底了解之後，是在不應相信的地方，表現不相信者。

　　 在這裏有一種人衡量、徹底了解之後，是在應相信的地方，表現相信者。

　　17．在這裏有一種人適時地說出不值得稱贊者的真實、正當的不稱贊之處者，而不適時地說出值得稱贊者的真實、正當的稱贊之處者。

　　 在這裏有一種人適時地說出值得稱贊者的真實、正當的稱贊之處者，而不適時地說出不值得稱贊者的真實、正當的不稱贊之處者。

　　 　在這裏有一種人既適時地說出不值得稱贊者的真實、正當的不稱贊之處者，也適時地說出值得稱贊者的真實、正當的稱贊之處者。

　　 在這裏有一種人既不適時地說出不值得稱贊者的真實、正當的不稱贊之處者，又不適時地說出值得稱贊者的真實、正當的稱贊之處者。

　　18．是勤奮果生活者，而不是功德果生活者。

　　 是功德果生活者，而不是勤奮果生活者。

　　 既是勤奮果生活者，也是功德果生活者。

　　 既不是勤奮果生活者，也不是功德果生活者。

　　19．黑暗到黑暗者，黑暗到光明者，光明到黑暗者，光明到光明者。

　　20．下而下者，下而上者，上而下者，上而上者。

　　21．四種譬喻樹的人。

　　22．以色衡量、以色生信者；以聲音衡量、以聲音生信者。

　　23．以破爛衡量、以破斓生信者；以法衡量、以法生信者。

　　24．在這裏有一種人是爲了自己的利益行道，而不是爲了別人的利益。

　　 在這裏有一種人是爲了別人的利益行道，而不是爲了自己的利益。

　　 在這裏有一種人既是爲了自己的利益行道，也是爲了別人的利益。

　　 在這裏有一種人既不是爲了自己的利益行道，也不是爲了別人的利益。

　　25．在這裏有一種人是折磨自己，而從事於自我折磨的實踐。

　　 在這裏有一種人是折磨他人，而從事於折磨他人的實踐。

　　 在這裏有一種人既是折磨自己，而從事於自我折磨的實踐；也是折磨他人，而從事於折磨他人的實踐。

　　 在這裏有一種人既不折磨自己，而不從事於自我折磨的實踐；也不折磨他人，而不從事於折磨他人的實踐。他不折磨自己、不折磨別人，在現法中沒有欲求、寂滅、經驗樂者，藉勺約鴻笮械淖刺　

　　BR>26．有貪者，有瞋者，有癡者，有慢者。

　　27．在這裏有一種人是內心寂止的得利者，而不是增上慧法之觀的得利者。

　　 在這裏有一種人是增上慧法之觀的得利者，而不是內心寂止的得利者。

　　 在這裏有一種人既是內心寂止的得利者，也是增上慧法之觀的得利者。

　　 在這裏有一種人既不是內心寂止的得利者，也不是增上慧法之觀的得利者。

　　28．順流而行者，逆流而行者，自住者，已渡越彼岸而住在高地上的婆羅門。

　　29．少聞而不具備已聽聞的人，少聞而具備已聽聞的人，多聞而不具備已聽闱的人，多聞而具備已聽聞的人。

　　30．不動沙門，蓮花沙門，白蓮沙門，在諸沙門中的柔軟沙門。

　　〔5〕五之誦

　　11．五人

　　1．在這裏有一種人既是違犯，又成爲追悔者，他不如實地了知那種心解脫、慧解脫一在那裏他的那些已生起的諸惡不善法完全被滅去。

　　 在這裏有一種人是違犯，而不成爲追悔者，他不如實地了知那種心解脫、慧解脫一在那裏他的那些已生起的諸惡不善法完全被滅去。

　　 在這裏有一種人是不違犯，而成爲追悔者，他不如實地了知那種心解脫、慧解脫一在那裏他的那些已生起的諸惡不善法完全被滅去。

　　 在這裏有一種人既不違犯，也不成爲追悔者，他不如實地了知那種心解脫、慧解脫一在那裏他的那些已生起的諸惡不善法完全被滅去。

　　 在這裏有一種人既不違犯，也不成爲追悔者，他如實地了知那種心解脫、慧解脫一在那裏他的那些已生起的諸惡不善法完全被滅去。

　　2．給了之後，他輕視；共住之後，他輕視；他是輕信者，他是不確定者；他是遲鈍、蒙昧者。

　　3．五種譬喻職業軍人者。

　　4．五種常乞食者。

　　5．五種過午不食者。

　　6．五種一坐食者。

　　7．五種糞掃衣者。

　　8．五種叁衣者。

　　9．五種住林者。

　　10．五種樹下住者。

　　11．五種曠野住者。

　　12．五種常坐者。

　　13．五種隨處住者。

　　14．五種塚問住者。

　　〔6〕六之誦

　　12．六人

　　1．在這裏有一種人，在以前還未聽闖的諸法中，自己徹底了解諸谛，在這裏既得到一切智性，而且在諸力中得自在。

　　 在這裏有一種人，在以前還未聽闱的諸法中，自己徹底了解諸谛，在那裏既沒得到一切智性，而且沒在諸力中得自在。

　　 在這裏有一種人，在以前還未聽聞的諸法中，自己沒徹底了解諸谛，在現法中既成爲苦的作盡者，而且得到聲聞波羅蜜。

　　 在這裏有一種人，在以前還未聽闱的諸法中，自己沒徹底了解諸谛，在現法中成爲苦的作盡者，但是沒得到聲闖波羅蜜。

　　 在這裏有一種人，在以前還未聽聞的諸法中，自己沒徹底了解諸谛，並無在現法中就成爲苦的作盡者，是不還者一不回來這裏(輪回)的狀態者。

　　 在這裏有一種人，在以前還未聽聞的諸法中，自己沒徹底了解諸谛，並無在現法中就成爲苦的作盡者，是還者一回來這裏(輪回)的狀態者。

　　〔7〕七之誦

　　13．七人

　　1．七種譬喻水的人

　　一次沈下而爲沈下者。

　　他浮出之後而沈下者。

　　他浮出之後而成爲住立者。

　　 他浮出之後而觀察、省察。

　　他浮出之後而前進。

　　他浮出之後而成爲得立足處者。

　　 他浮出之後，成爲已渡越彼岸而住立在高地上的婆羅門。

　　2．雙分解脫者，慧解脫者，身證者，見至者，信解脫者，隨法行者，隨信行者。

　　〔8〕八之誦

　　14．八人

　　1．四種具足道者，四種具足果者。

　　〔9〕九之誦

　　15．九人

　　1．正等正覺者，獨正覺者，雙分解脫者，慧解脫者，身證者，見至者，信解脫者，隨法行者，隨信行者。

　　〔10〕十之誦

　　16．十人

　　1．五種是在這裏終結者，五種是在這裏之後而爲終結者。

　　〈人施設論母〉結束

　　人施設

　　細說

　　皈依彼世尊 阿羅漢 正等正覺者

　　一人施設

　　1．什麼人是時解脫者呢？

　　在這裏有一種人以適當時問，用(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的一些漏完全被滅盡一這個人被稱爲「時解脫者」。

　　2．什麼人是無時解脫者呢？

　　在這裏有一種人實在不是以適當時問，用(名)身證得八解脫之後而住，而是以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱爲「無時解脫者」。所有的聖人在聖解脫裏都是無時解脫者。

　　3．什麼人是動法者呢？

　　在這裏有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時問(隨意)入定和出定。這種情況是存在的一對於那個人來說，因爲放逸的原因，那些定會搖動一這個人被稱爲「動法者」。

　　4．什麼人是不動法者呢？

　　在這裏有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，…

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