..續本文上一頁他既是隨欲得、容易得、順利得，又能在喜歡的地方、喜歡的方法及喜歡的時問(隨意)入定和出定。這種情況不會有機會一對於那個人來說，因爲放逸的原因，那些定會搖動一這個人被稱爲「不動法者」所有的聖人在聖解脫中都是不動法者。
5．什麼人是退法者呢？
在這裏有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時問(隨意〉入定和出定。這種情況是存在的一那個人因爲放逸的原因，他會從那些定退離一這個人被稱爲「退法者」
6．什麼人是不退法者呢？
在這裏有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是隨欲得、容易得、順利得，又能在想要的地方、想要的方法及想要的時問(隨意)入定和出定。這種情況不會有機會一那個人因爲放逸的原因，會從那些定退離。這個人被稱爲「不退法者」。所有的聖人在聖解脫中都是不退法者。
7．什麼人是思不能者呢？
在這裏有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時間(隨意)入定和出定。假如他隨思的話，不會從那些定退離；假如他不隨思的話，會從那些定退離一這個人被稱爲「思不能者」
8．什麼人是護不能者呢？
在這裏有一種人是諸色俱行或無色俱行定的得利者，他既是不隨欲得、不容易得、不順利得，又不能在想要的地方、想要的方法及想要的時間(隨意)入定和出定。假如他隨護的話，不會從那些定退離；假如他不隨護的話，會從那些定退離一這個人被稱爲「護不能者」。
9．什麼人是凡夫呢？
哪個人的叁結既沒被舍斷，又沒有爲了舍斷那些法而修行一這個人被稱爲「凡夫」。
10．什麼人是種性者呢？
因爲那些法的無間(修習)而出現聖法，因爲具足那些法一這個人被稱爲「種性者」。
11．什麼人是布畏止息者呢？
七個有學和那些具有持戒的凡夫是怖畏止息者。阿羅漢是不怖畏止息者。
12．什麼人是不能行者呢？
哪些人具足業障、具足煩惱障、具足果報障、不信、無希望、劣慧、魯鈍，在諸善法中不能進入正性決定一這些人被稱爲「不能行者」。
13．什麼人是能行者呢？
哪些人不具足業障、不具足煩惱障、不具足果報障、有信、希望、具慧、不魯鈍，在諸善法中能進入正性決定一這些人被稱爲「能行者」。
14．什麼人是確定者呢？
五種人(具足)無間(業)和那些持有邪見的人是確定者，八種聖人是確定者。剩下的人是不確定者。
15．什麼人是向道者呢？
具足道的四種人是向道者，具足果的四種人是住果者(住立在果上)。
16．什麼人是同首者呢？
哪個人的漏滅盡和命滅盡是不前不後(同時)一這個人被稱爲「同首者」。
17．什麼人是住劫者呢？
這個人爲了作證預流果而修行，而且應是劫的被燃燒時間，在這個人未作證預流果之前，劫不會被燃燒一這個人被稱爲「住劫者」。所有具足道的人都是住劫者。
18．什麼人是聖者呢？
八個聖人是聖者，其余的人是非聖者。
19．什麼人是有學呢？
具足道的四種人和具足果的叁種人是有學。阿羅漢是無學，其余的人既不是有學也不是無學。
20．什麼人是叁明者呢？
具足叁明的人是「叁明者」
21．什麼人是六通者呢？
具足六神通的人是「六通者」。
22．什麼人是正等正覺者呢？
在這裏有一種人，在以前還未聽聞的諸法中，自己徹底了解諸谛，在那裏既得到一切智性，而且在諸力中得自在一這個人被稱爲「正等正覺者」。
23．什麼人是獨正覺者呢？
在這裏有一種人，在以前還未聽闱的諸法中，自己徹底了解諸谛，在那裏既沒有得到一切智性，而且沒在諸力中得自在一這個人被稱爲「獨正覺者」。
24．什麼人是雙分解脫者呢？
在這裏有一種人，以(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱爲「雙分解脫者」。
25．什麼人是慧解脫者呢？
在這裏有一種人，實在不是以(名)身證得八解脫之後而住，而是以(道)智看到之後，他的諸漏完全被滅盡一這個人被稱爲「慧解脫者」。
26．什麼人是身證者呢？
在這裏有一種人，以(名)身證得八解脫之後而住，以(道)智看到之後，他的一些漏完全被滅盡一這個人被稱爲「身證者」
27．什麼人是見至者呢？
在這裏有一種人，如實地了知「這是苦」；如實地了知「這是苦集」；如實地了知「這是苦滅」；如實地了知「這是導向滅苦之道」，以他的智慧徹見和實踐了如來所教的法，以智慧看到之後，他的一些漏完全被滅盡一這個人被稱爲「見至者」。
28．什麼人是信解脫者呢？
在這裏有一種人，如實地了知「這是苦」；如實地了知「這是苦集」；如實地了知「這是苦滅」；如實地了知「這是導向滅苦之道」，以他的智慧徹見和實踐了如來所教的法，以智慧看到之後，他的一些漏完全被滅盡，但是不同於見至者一這個人被稱爲「信解脫者」。
29．什麼人是隨法行者呢？
哪個人爲了作證預流果而修行者的慧根是非常強，他修習帶領慧、以慧爲前行的聖道一這個人被稱爲「隨法行者」。爲了作證預流果而修行的人是隨法行者，
住果者是見至者。
30．什麼人是隨信行者呢？
哪個人爲了作證預流果而修行者的信根是非常強，他修習帶領信、以信爲前行的聖道一這個人被稱爲「隨信行者」。爲了作證預流果而修行的人是隨信行者，住果者是信解脫者。
31．什麼人是極七次者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡叁結而成爲預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺。他在天和人間輪回流轉七次之後，苦的作盡一這個人被稱爲「極七次
者」。
32．什麼人是家家者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡叁結而成爲預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺。他輪回流轉二或叁家之後，苦的作盡一這個人被稱爲「家家者」。
33．什麼人是一種者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡叁結而成爲預流者，不墮惡趣、決定、趨向究竟正覺。他只一次轉生人類之後，苦的作盡一這個人被稱爲「一種者」。
34．什麼人是一來者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡叁結、薄貪瞋癡性而成爲一來者。只要來這個世間一次後，苦的作盡一這個人被稱爲「一來者」。
35．什麼人是不還者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡五下分結而成爲化生者，在那裏完全寂滅了，不會從那個世界回來一這個人被稱爲「不還者」。
36．什應人是中圓寂者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡五下分結而成爲化生者，在那裏完全寂滅了，不會從那個世界回來，他在被生之後，或者還未到達壽量的中問，爲了最上結的舍斷，而使得生起聖道一這個人被稱爲「中圓寂者」。
37．什麼人是生圓寂者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡五下分結而成爲化生者，在那裏完全寂滅了，不會從那個世界回來，他超過壽量的中間之後，或者接近死時，爲了最上結的舍斷，而使得生起聖道一這個人被稱爲「生圓寂者」。
38．什麼人是無行圓寂者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡五下分結而成爲化生者，在那裏完全寂滅了，不會從那個世界回來，他爲了最上結的舍斷，以無行使得生起聖道一這個人被稱爲「無行圓寂者」。
39．什麼人是有行圓寂者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡五下分結而成爲化生者，在那裏完全寂滅了，不會從那個世界回來，他爲了最上結的舍斷，以有行使得生起聖道一這個人被稱爲「有行圓寂者」。
40．什麼人是上流至色究竟天者呢？
在這裏有一種人，由於完全滅盡五上分結而成爲化生者，在那裏完全寂滅了，不會從那個世界回來，他從無煩天死後去到無熱天，從無熱天死後去到善現天，從善現天死後去到善見天，從善見天死後去到色究竟天，在色究竟天爲了最上結的舍斷而使得生起聖道一這個人被稱爲「上流至色究竟天者」。
41．什麼人是預流者和爲了作證預流果而修行呢？
爲了舍斷叁結而修行的人是爲了作證預流果而修行者。哪個人的叁結已被滅盡了一這個人被稱爲「預流者」。
42．爲了淡薄欲貪、瞋恨而修行的人是爲了作證一來果而修行者。哪個人的欲貪、瞋恨是淡薄性一這個人被稱爲「一來者」。
43．爲了完全的舍斷欲貪、瞋恨而修行的人是爲了作證不還果而修行者。哪個人的欲貪、瞋恨是完全的被舍斷一這個人被稱爲「不還者」。
44．爲了完全的舍斷色貪、無色貪、慢、掉舉、無明而修行的人是爲了作證阿羅漢果而修行者。哪個人的色貪、無色貪、慢、掉舉、無明是完全的被舍斷一這個人被稱爲「阿羅漢」
二人施設
45．什麼人是忿怒者呢？在其中什麼是忿怒呢？
哪個忿怒、激怒、激怒性、瞋、汙穢、汙穢性、瞋害、惱害、惱害性、敵對、敵意、凶暴、魯莽、心的不可意性一這個被稱爲忿怒。哪個人的這個忿怒未被舍斷一這個人被稱爲「忿怒者」。
46．什麼人是瞋恨者呢？在其中什麼是瞋恨呢？
忿怒在前，瞋恨在後。哪個就像這個樣子的瞋恨、時常瞋恨、時常瞋恨性、固定·放置、確立、結合在一起、糾纏不清、根深蒂固一這個被稱爲「瞋恨」。哪個人的這個瞋恨未被舍斷一這個人被稱爲「瞋恨者」。
47．什麼人是覆蓋者呢？在其中什麼是覆蓋呢？
哪個覆蓋、時常覆蓋、時常覆蓋性、冷酷(無意義)、做冷酷的事(做無意義的事)一這個被稱爲覆蓋。哪一個的這個覆蓋未被舍斷一這個人被稱爲「覆
蓋者」。
48．什麼人是欺瞞者呢？在其中什麼是欺瞞呢？
哪個欺瞞、時常欺瞞、時常欺瞞性、食草者、爭論處、打仗、不放棄一這個被稱爲欺瞞。哪個人的這個欺瞞未被舍斷一這個人被…
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