..續本文上一頁甯靜，憐憫，超脫和忻悅，不受整個世界幹擾，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。

　　74 摒棄愛欲，忿怒和癡迷，斬斷種種束縛，不懼怕生命的滅寂，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。

　　75 人與人交往爲謀私利，不謀私利的朋友今日難得，謀私利的人不純潔，讓他象犀牛角一樣獨自遊蕩。

　　第四章 耕者婆羅豆婆遮經

　　 如是我聞，從前，世尊曾經住在摩揭陀國南山一個名叫愛迦拿勒的婆羅門村中。那時，正值播種季節，耕者婆羅豆婆遮婆羅門的五百架犁都套上了轭。這天早上，世尊穿好衣服，帶上缽和袈裟，來到耕者婆羅豆婆遮婆羅門幹活的地方。那時，耕者婆羅豆婆遮婆羅門正在分發食物。世尊走到分發食物的地方，站在一旁。耕者婆羅豆婆遮婆羅門看見世尊站著乞食，便望著他，說道：“哦，沙門！我耕田，我播種，耕了，種了，我有吃的。沙門！你也應該耕田，你也應該播種，耕了，種了，你就有吃的。”“婆羅門啊！我也耕田，我也播種，

　　耕了，種了，我有吃的。”“可是我們不曾看見世尊喬答摩的轭，犁，犁頭，刺棒和耕牛。”

　　世尊喬答摩又重複說道：“婆羅門啊，我耕田，我耕種，耕了，種了，我有吃的。”然後，耕者婆羅豆婆遮婆羅門用偈頌對世尊說道：

　　76 “聲稱自己是耕者，我們未見你耕種，請你說說耕種之事，讓我們知道你如何耕種。”

　　77 “信仰是種子，苦行是雨水，智慧是我的轭和犁，謙遜是犁把，思想是轅轭，意念是我的犁頭和刺棒。

　　78 “控製身體，言語謹慎，飲食有節，我以真話作砍刀，柔順是我的解脫。

　　79 “勤奮是我駕轅的牛，運載解脫，一直往前，永不返回；到達那裏，沒有悲哀。

　　80 “進行這樣的耕種，它結出永恒之果；凡這親友耕種的人，他擺脫一切痛苦。”

　　 然後，耕者婆羅豆婆遮婆羅門用大金碗盛滿牛奶粥，遞給世尊，說道：“請世尊喬答摩吃牛奶吧！世尊是位耕者，因爲世尊喬答摩的耕種結出永恒之果。”

　　81 “由吟誦偈頌而得到食物，我是不能吃的。婆羅門啊，那樣做，對智者是不合正法的。佛陀們(指智者們與覺者們)拒受由吟誦而得到的食物。婆羅門啊！只要正法存在，這就是一條准則。

　　82 “對于滅寂煩惱，摒棄惡習，獲得圓滿的大仙，你應該提供另一種食物和飲料，因爲這是渴求功德者的福地。”

　　 “那麼，喬達摩啊！我把這牛奶粥給誰呢？”“婆羅門啊！在這神界，魔界和梵界中，在這沙門，婆羅門，神和人中，我沒有看到哪一個喝了牛奶粥能消化的，除了如來，或如來的北子。所以，婆羅門啊！你或是把牛奶粥倒在無草的地方，或是倒在無生命的水中。”于是，耕者婆羅豆婆遮婆羅門把牛奶粥倒在無生命的水中。而倒入水中的牛奶粥嘶嘶作響，冒出濃煙，確實，被曬了一整天的犁頭扔進水裏，就會嘶嘶作響，冒出濃煙，這倒在水中的牛奶粥也是這樣，嘶嘶作響，冒出濃煙。耕者婆羅豆婆遮婆羅門誠惶誠恐，汗毛直豎，走到世尊那裏，向世尊行觸足禮，然後對世尊說道：“妙極了，喬答摩！ 妙極了，喬答摩！正象一個人扶正摔倒的東西，揭示隱蔽的東西，給迷路者指路，在黑暗中舉著油燈，讓那些有眼者能看到達東西，世尊喬答摩以各種方式說法。我要皈依世尊喬答摩，皈依法，皈依比丘僧團。我要在世尊喬達摩面前出家，我要得到具足戒，”于是，耕者婆羅豆婆遮婆羅門果真在世尊面前出了家，果真得到了具足戒。在得到具足戒之後不久，可尊敬的耕者婆羅豆婆遮獨自過著隱居生活，凝思靜慮，精進努力。不久，便通過自己的智慧，在這世親證和達到梵行的最高理想，正是爲此目的，善男子們才正確地離家出家。他感到自己已經滅寂生存，完成梵行，做了該做的事，在這世上再無別事。這樣，可尊敬的耕者婆羅豆婆遮成爲又一個阿羅漢。

　　第五章 貢陀經

　　83 金匠貢陀說道：“我問大智者、牟尼、法主、人中之傑、上乘禦夫、地無欲者佛陀；世上有多少種沙門？請告訴我。”

　　84 世尊說道：“有四種沙門，此外沒有第五種，貢陀啊！我作爲目睹者，告訴你這四種沙門：勝道者、示道者、命道者、汙道者。”

　　85 金匠貢陀說道：“佛陀們稱什麼樣的人爲勝道者？示道者怎樣無與倫比？請你告訴我，什麼是命道者？然後再告訴我，什麼是汙道者？”

　　86 世尊說道：“消除疑惑，擺脫痛苦，樂在涅磐，棄絕貪欲，是人界和神界的導師，佛陀們稱這樣的人爲勝道者。

　　87 “在這世上，懂得什麼是至高者，並宣講和闡述正法，他們是斬斷疑惑、摒棄欲望的牟尼，佛陀們稱這第二種比丘爲示道者。

　　88 “遵循法句闡明的生活道路，自製，專心，言論無可指谪，佛陀們稱這第叁種比丘爲命道者。

　　89 “僞裝有德，魯莽唐突，辱沒家族，膽大妄爲，虛僞欺詐，不能自製，嚼舌多嘴，裝模作樣，這種人就是汙道者。

　　90 “在家人，聖賢的學生，有學問者和智者了解了這四種沙門，目睹這四種沙門是這樣的， 就不會抛棄自己的信仰，他們怎會將高尚和卑下，純潔與汙穢一視同仁呢？”

　　第六章 毀滅經

　　如是我聞，從前，世尊曾經住在舍衛城給孤獨園的逝多林裏。這天夜晚消逝時，有一位美麗的神靈照亮整座逝多林，走到世尊那裏，行禮問安，站在一旁。然後，這位神靈用偈頌對世尊說道：

　　91 “我們請教喬達摩關于人的毀滅，我們前來詢問世尊：毀滅的原因是什麼？”

　　92 “生存容易明白，毀滅也容易明白：熱愛正法的人生存，仇視正法的人毀滅。”

　　93 “我們懂得這個了，這是第一種毀滅。世尊啊！請說說第二種毀滅的原因是什麼？”

　　94 “他親近惡人，不親近善人。他熱衷惡行，這是毀滅的原因。”

　　95 “我們懂得這個了，這是第二種毀滅。世尊啊！請說說第叁種毀滅的原因是什麼？”

　　96 “生性嗜睡，喜歡聚會，萎靡不振，懈怠懶惰，好發脾氣，這種人是毀滅的原因。”

　　97 “我們懂得這個了，這是第叁種毀滅。世尊啊！請說說第四種毀滅的原因是什麼？”

　　98 “生活富裕，但不瞻養青春己逝的年邁父母，這種人是毀滅的原因。”

　　99 “我們懂得這個了，這是第四種毀滅。世尊啊！請說說第五種毀滅的原因是什麼？”

　　100 “用謊言欺騙婆羅門，沙門或其他行乞者，這種人是毀滅的原因。”

　　101 “我們懂得這個了，這是第五種毀滅。世尊啊！請說說第六種毀滅的原因是什麼？”

　　102 “有很多財産，有金子，有食物，但獨自享用這些好處，這種人是毀滅的原因。”

　　103 “我們懂得這個了，這是第六種毀滅。世尊啊！請說說第七種毀滅的原因是什麼？”

　　104 “以出身自傲，以財富自傲，以家族自傲，看不起自己的親友，這種人是毀滅的原因。”

　　105 “我們懂得這個了，這是第七種毀滅。世尊啊！請說說第八種毀滅的原因是什麼？”

　　106 “沈湎于女色，愛喝酒，好賭博，將一切所得揮霍一空，這種人是毀滅的原因。”

　　107 “我們懂得這個了，這是第八種毀滅。世尊啊！請說說第九種毀滅的原因是什麼？”

　　108 “不滿意自己的妻子，與妓女厮混，與他人的妻子厮混，這種人是毀滅的原因。”

　　109 “我們懂得這個了，這是第九種毀滅。世尊啊！請說說第十種毀滅的原因是什麼？”

　　110 “青春己逝，還將乳房如同町婆羅果的女子帶回家；出于對她的猜忌而不能安睡，這種人是毀滅的原因。”

　　111 “我們懂得這個了，這是第十種毀滅。世尊啊！請說說第十一種毀滅的原因是什麼？”

　　112 “對嗜酒和揮霍的女人或男人推崇備至，這種人是毀滅的原因。”

　　113 “我們懂得這個了，這是第十一種毀滅。世尊啊！請說說第十二種毀滅的原因是什麼？”

　　114 “出生在刹帝利家族，財産微薄，野心很大，渴求在這世上取得王國，這種人是毀滅的原因。

　　115 “智者聖人具有洞察力，考慮到世上這些毀滅，向往極樂世界。”

　　第七章 無種姓者經

　　如是我聞，從前，世尊曾經住在舍衛國城給孤獨園的逝多裏。這天早上，世尊穿好衣服，帶著缽和袈裟進入舍衛城乞食，那時，拜火者婆羅豆婆遮婆羅門家中點燃了火，正在祭祀。世尊挨家沿戶乞食，向拜火者婆羅豆婆遮婆羅門的家走來。拜火者婆羅豆婆遮婆羅門看見世尊從遠處走來，他望著世尊，說道：“站在那裏，禿頭！站在那裏，沙門！站在那裏，無種姓者！”聽了這話，世尊對拜火者婆羅豆婆遮婆羅門說道：“婆羅門啊！我你懂得無種姓者，或無種姓者的行爲嗎？”“喬答摩啊！我確實不懂得無種姓者，或無種姓者的行爲，請世尊得答摩爲我說法，讓我懂得無種姓者，或無種姓者的行爲。”“那麼，婆羅門啊！好好用心聽著！我講給你聽。”拜火者婆羅豆婆遮婆羅門回答世尊道：“好的。”于是，世尊說道：

　　116 “懷有怒氣，懷有敵意，邪惡狡詐，見解錯誤，弄虛作假，應該知道這種人是無種姓者。

　　117 “在這世上，傷害各種生物，無論是一次生者，還是兩次生者，毫不憐憫衆生，應該知道這種人是無種姓者。

　　118 “圍攻侵害鄉村和城鎮，以壓迫者聞名，應該知道這種人是無種姓者。

　　119 “如果在鄉村或森林，偷取他人的財物，據爲己有，應該知道這種人是無種姓者。

　　120 “確實借了債，但要還債時，跑掉了，說道：我沒欠你債，應該知道這種人是無種姓者。

　　121 “貪圖一點小財，殺害路上行人，取得那點小財，應該知道這種人是無種姓者。

　　122 “爲自己，爲別人，或爲錢財，出面作證時提供僞證，應該知道這種人是我種姓者。

　　123 “出沒在親戚或朋友的妻子中，或強逼，或引誘，應該知道這種人是無種姓者。

　　124 “生活富裕，但不贍養青春己…

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