..續本文上一頁，淨律寺有很好的辦法，他們打電話都要錢的，我那次跑得去打，打了以後，我這個同修真好，淨通法師，他也沒有給我說，打過了，他就代我丟了個錢，當時我也不知道，後來我回過頭來想一想，好像這個地方有一個丟銅板的箱子嘛，我去一看，果然沒有錯。我心裏還想這地方丟一點這個，打一個電話還要錢，但是，幸好我還算叁寶加被，不可以，不可以！我自己還覺得種種理由，我自覺跑得來教書的，他們那地方，因爲我的心目當中對這個師長無比的恭敬，老師什麼東西給他，我來教書的，到那個打一個，打一通還要丟銅板，但是我心裏想馬上忏悔，這個念頭萬萬不可以，我馬上拿一個銅板擺在那地方，以後看了一看，不、不、不是一個銅板，打到臺北去要好幾個，然後我每次去打的時候，看那個我心裏想煩啊！後來想這個就是我的錯誤，我就忏悔了好幾次，以後高高興興，每次看看，萬一這個錢不夠，甯願多丟幾個。所以我說到這地方，倒不是說我什麼，所以有很多客觀的環境，我說明了什麼？像這個，我們平常以我這個條件，我常常給你們這麼講，我自己都做不到，所以我很了解這種地方，千萬注意！因爲眼前這地方大家松松散散，目前已經這樣地努力向上，已經非常難得，我非常贊歎，所以我曉得，一下逼得很緊的話，這個不是你們的過錯，那是我害了你們。大家肯這麼向上，一步一步努力，今天會提到這地方，我順便一提，將來這地方，我也要慢慢的改善。所以改善的原因，絕對不是爲我，這個你們大家曉得的，這地方，我來的時候，就是這樣來，去的時候也就這樣去，這是爲了保護大家，所以這個委重，這個是叁寶的地方的話，是一點都不能錯。不要以爲，這反正不要錢的住在那地方，一個電話打個半個小時，沒什麼事情，公事都不可以打，還是閑事無聊了，跟人家聊聊天，千萬不可以！凡是叁寶之物的話，千萬注意。所以這地方說到盜不與取，不過這裏順便一提，就是因爲我們常住，將來的的確確，你們有的人有錢，自己沒有錢，常住供給你們，這個沒問題，這一定沒問題，該用的一定要用，可是這地方，隨便一點小地方的話，千萬注意。

　　【“劫盜孤貧，出家之衆及此法衆。若入聚落而行劫盜，若劫有學，羅漢獨覺，僧伽佛塔，所有財物。”】

　　這個是盜。想起來了，所以講那個盜，五臺山有一個叫人皮豉，不曉得你們聽說過沒有？可能有人聽說過了，這個豉怎麼會人皮的呢？不是。五臺山是文殊師利菩薩的道場，這個道場有種種神異不可思議的，有一個大廟，那個大廟有一個人，那是廟裏的一個當家。那個五臺山的香火盛得不得了，非常盛，但是有很多慢慢變成子孫廟，他也莫名其妙的亂搞，那個公家的錢，反正人家看不見，他就拿這個錢自己私吞了。私吞了以後，他倒不一定，出家人哪有錢的，弄了那個錢，然後給了他徒弟。給了他徒弟以後，這個出家人，完了以後，就投一條牛，就在這個常住裏邊。這條牛力氣特別大，因爲他們那個地方都是自己耕作的，那個工人外面雇得來的，那個農具什麼等等往往都是常住的，牛它們也是一樣，做起來特別勤力。後來有一次，他那個徒弟就夢見他的師父來告訴他：“我生前因爲侵了那個常住的錢，然後買了這個田，這個田現在在這地方，所以我要投牛，還那個。什麼時候還得清呢？這個田就是滄海，就是這個田變成功滄海桑田幾番以後，對不起，我這個罪還消不掉。”你想想看，那個滄海桑田要經過多少時候？那不曉得要多少億劫，但是他這個罪還還不清楚。我們眼前貪一點點，所以注意啊！眼前我們好容易這麼貪一點點，將來這個果報，這個是我們真正講業的地方，講得很容易，你們好好的思惟。當你想到了這一點的話，眼前這個錢千萬不要積在抽屜裏，積在這個銀行裏邊，這個常住一點點，甯願多給他一點，對你只有好處的，絕對沒有壞處，這個事情，我們千萬注意！所以剛才旁邊的人，我們不要說一個旁邊的人隨隨便便，已經在這個地方，不在乎，可是我現在曉得了，所以我告訴你們，一定要保護他們，還給他們，還得清清楚楚，這個是我們千萬要注意的。這個盜，盜下面是淫。

　　【“由其事故重邪行者，謂行不應行中，若母母親，委信他妻，或比丘尼，或正學女，或勤策女，非支行中謂于面門，非時行中謂受齋戒，或胎圓滿，或有重病，非處行中謂塔近邊，若僧伽藍。由其事故重妄語者，謂爲诳惑多取他財而說妄語，若于父母乃至于佛，若于善賢，若于知友而說妄語，若能起重殺生等叁而說妄語，爲破僧故而說妄語，于一切中，此爲最重。”】

　　前面其他的比較容易，最後一點，爲破僧故而說妄語，一切中這個是最重。真正破僧，現在我們說實在的，不大，做不到，這佛世的時候有，可是破僧的因，我們很容易犯，這一點就特別注意。我們在這個團體當中，一點小小的不好，大家說那種離間語，萬萬不可以。所以我剛出家的時候，我的老師就告訴我說，“不會說話的兩頭搬”，搬弄是非的搬，“會說話的兩頭瞞”，我一直到現在受用不盡。難免人家有的時候，碰見事情有點不大痛快，我們往往願意做人情，對啊！你對啊！你不要去說他對，你說他對，他覺得對的火上加油，你倒是同情他，你是害了他，也害了你自己。那時候應該怎麼辦呢？碰見這種情況的時候，如果你有這種機會的話，你不妨說，其實他的對方倒無心的，我了解，他做過了事情以後，我跟他談起來，他還覺得蠻對你抱歉的。如果你背後這麼一說，他心裏面這個也就慢慢地舒解，對不對？所以你無形當中就做了好事了，所以記到：說“不會說話的兩頭搬，會說話的兩頭瞞。”如果說爲了你自己的利益要去這樣說的話，那是更可怕。除了這個以外，還有往往我們爲了自己的利益，然後呢，往往談佛法上面，說這個不對，這個對，所以說這個對不對，是爲什麼？爲你這樣。譬如說，等到我去做廚房，或者看見別人做廚房，配我的胃口，然後他說種種理由，要這樣要那樣，然後這個人要那樣要這樣，然後呢？這個團體起了沖突了。這雖然眼前是一點小小的，可是凡是你爲了不管什麼理由，使得這個大家共同和合而不和合的話，你的破僧的因就在這個地方，這個是最嚴重的妄語跟離間了。我們現在修學佛法，一開口就在那地方出毛病！就在這裏，千真萬確。所以我這裏特別強調，不准大家隨便說閑話，說來說去，沒有別的，還是保護大家，你們千萬注意，這一點是千萬注意！我們要想爬上去是千辛萬苦，要想墮落是容易極了，因爲無始以來的習氣，你隨便坐在那裏兩叁句話一提，你不知不覺當中造了大罪惡了。

　　【“由其事故重離間語者，謂破壞他長時親愛，及善知識父母男女，若能破僧，若能引發身叁重業，所有離間語。”】

　　這個。

　　【“由其事故重粗惡語者，謂于父母等及余尊長，說粗惡語，”】

　　所以前面是告訴我們這一點我們常常容易犯，也是太容易了，這個世間呢？這次講的大寶積經上面就告訴我們，這個迦葉尊者就說：“平常我們對菩薩起一念嗔心，或者嗔的行爲，這個東西果報不得了。”但是那一個是菩薩我們不知道，你怎麼曉得他是菩薩？的的確確有太多的菩薩在這個世間，我們的確認不清楚。我修學了佛法二十多年，現在總算經過善知識的引導，種種迹象看起來是，太多這種。我們現在大家了解廣欽老和尚，他就是那種再來人，他走了我們才說，不走我們不談的，有很多明確的事實，而這種不斷地一直有，既然是這樣的話，你怎麼曉得現時沒有呢？所以我們隨隨便便妄加批評，妄加那個的話，都是對我們造成絕大損害，這個地方千萬注意！平常我們總想到，我在無明當中，我總在無明當中，你能夠這樣想的話總好。繼續下去。

　　【“若以非真非實妄語說粗惡語，現前毀罵，诃責于他。由其事故重绮語者，妄語等叁，所有绮語，輕重如前。若諸依于鬥訟诤競所有绮語，若以染心，于外典籍，而讀誦等。若于父母親屬尊重，調弄輕笑，現作語言，不近道理。”】

　　這個我們最容易犯。

　　【“由其事故重貪欲者，謂若貪欲僧伽，佛塔所有財寶，及于己德起增上慢，乃于王等及諸聰睿同梵行所起增上欲，貪求利敬。”】

　　這個貪，重的是什麼呢？照寺院裏面，這是最嚴重的，你可以說積功德，這是最好的，不得了的好，反過來的話呢？是非常嚴重，一點點的小便宜，貪了，不得了。然後呢，既得其增上慢，譬如說我們現在大家共同的話，人家講的什麼或者人家的德行，自己總覺得，那有什麼了不起，這一句話不得了的可怕，我們處處地方要想不如人家，要贊歎人家，原因就在這個地方。下面是嗔恚。

　　【“由其事故重嗔恚者，謂于父母親屬尊長，無過貧苦諸可哀愍，諸誠心悔所作過者，起損害心。”】

　　這個是嗔心，對于自己的尊長，或者是貧苦的，或者他來忏悔了，你還心裏面放不下。

　　【“由其事故重邪見者，謂能轉趣謗一切事，較余邪見此爲最重。”】

　　這個是邪見當中最嚴重的一件事情，凡是你的邪見，由這個邪見而毀謗真實的因果緣起法則的，這個是最嚴重。

　　【“又謂世間無阿羅漢，正至正行，此見亦爾。與上相違是輕應知。”】

　　跟上面相反的就是輕的，這是我們應該了解的。那麼上面說重的，關于這個輕重的相，你們要好好地自己細細地觀察一下，自己思惟一下。平常我們修學佛法，剛開始第一步真的要注意的就是這個地方，往往一點點很小的這個善惡，就得到無比大的果報。尤其是我們現在修學佛法的人，尤其是近事或者居士，乃至于出家的同修們，這一點千真萬確。這件衣服真是披上的是大幸大幸，有絕大的功德，但是你弄得不對了，一披了這件衣服，造起罪來可怕，也是不得了的可怕。所以佛經上面一直跟我們說：白衣人，白衣下地獄還不大容易，但是出家人的話，那容易得不得了。當然反過來說，作功…

《菩提道次第廣論講記 第54-55卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…