叁七第二日
過去的祖師很了不起!老和尚年青時，跑遍了全中國，後來又到臺灣、緬甸、新加坡等地。他記性又好又清楚，講起故事來講不完，講得有根有據，他說他曾遇見鬼，在新加坡坐黃包車，拿錢給車夫，找回兩個錢，看著是好好的，回去一看，錢變了，硬幣變成紙錢，才知道拉車的人是鬼；在雲南的地方，他又看見很多鬼在逃難，很亂很亂，過了不久國家真的動亂起來；在南華寺，山蜂傾窠而來，在法堂左右廊各營一窠，狀如大殿燈籠，老和尚就說：「不好了!天下要大亂了!」果然沒多久，日本人入侵中國。
現在太平時候，沒有這些現象，可惜社會腐敗，全世界都是這樣。泰國有兩個和尚被捉，爲什麼？他們在房裏設置電子遊戲機，電視錄像機，引誘一些女孩子去看去玩做壞事，結果被發現了，在泰國國家有法律，不能隨便拘捕和尚，所以捉他們之前先把僧裝脫掉，後判他們幾年徒刑，從此再也不能做和尚了。正如依照佛教戒律，犯了根本大戒，就再不能做和尚一樣，因此出家人要持戒，戒是成佛的基礎，不持戒而修得神通都不能了生死。
出家受了戒，就要去學習戒律，知道那一條戒在什麼情況下能開緣或不能開緣，如「非時食」與「不非時食」，過了午不食叫「不非時食」，過了午到了晚上還要吃叫「非時食」。避免晚上吃飯弄得碗筷響，所以現在用塑膠的碗筷，行方便，開開緣。
老和尚在時，晚上吃什麼？吃蕃薯，煮熟了一人拿一兩個吃，不用碗筷。白天搞勞動出坡的可以吃，沒出坡的就沒得吃，因爲你沒有勞動，肚子不餓吃來幹什麼？禅堂裏的都是「無心道人」，即使吃了也沒有分別心，也沒有貪瞋癡，所謂饑來吃飯困來眠，沒有初一十五，心如虛空，沒有人我，沒有法執。雲門祖師開示說：「天天是好日。」我們的真如妙性，沒有睡沒有臥，沒有生沒有死，沒有昨天也沒有今天。「無心道人」無什麼心？沒有妄想差別心。打妄想則境風浩浩，把清淨的心弄得亂糟糟，草高叁尺就不得自由了!
出家人要有嚴密的行持，也要有堅定的信念。信什麼；信因果，有些出家人就是不信因果，你看泰國那兩個和尚被刊登在報紙上，看了很難過，和尚強奸女孩子，影響多壞啊!他們不昧因果，也不怕因果。現在社會上沒有道德了，父母不要兒女，丈夫不要妻子，世間人不學佛法，不懂戒律，就亂來這就差勁了!今天韶關的領導跑到雲門來，要求我們保持良好形象，保護清淨環境，嚴格執行寺規，對來往的和尚嚴格要求。和尚廟是清淨的，如果神鬼不分，抽簽問卦，看相算命，宗教變成迷信，那就麻煩了!
有些和尚來雲門，看見沒有什麼油水，吃的馬馬虎虎，沒有經忏佛事做，錢也沒有多少，住兩天就溜走了。其實出家人的本份就是修行辦道，要錢幹什麼呢
錢是個禍害，出家人要灑脫，但有些出家人就是被錢害了，像俗家人一樣，向外攀緣，財色名食睡，只搞這些不叁不四的東西。過去祖師跑到山上住茅蓬，是「一池荷葉衣無盡，數樹松花食有余，剛被世人知住處，又移茅舍入深居。」做衣服的布都不要，用荷葉在身上一圍，吃些山上的松子，只見四山青了又黃，黃了又青，管它什麼是春夏秋冬。
現在這個社會，像我們是十分不容易，個個都能安下心來，不貪玩、不貪吃、不貪名、不貪利，在禅堂裏用功。老和尚常講：「要發真實心，要發長遠心，要立定腳跟，不要隨風擺柳。」五一年雲門事變，老和尚被打得頭面血流，肋骨折斷，被打得那麼厲害，他也能端坐入定，還要帶領僧衆坐香、修廟、耕種。當時山門口有片地，和尚們吃飽飯就到那裏去勞動，開荒種植。上次放生池外頭不是曬了很多蘑芋嗎
我還以爲是我們的，原來是老百姓在山上種的，拿來做粉。我們也是將蘑芋一部份做粉，一部份煮熟曬幹，打七時就可以吃了，不用碗筷，那時候就是這種生活，一個個精神抖擻，一點煩惱也沒有，像神仙一樣，多快活，那才是真正的修行辦道啊!
修行爲了什麼呢？就是要明心見性。老和尚講：「明心見性不容易，自己知道了就是。」你眼睛打開看到的，我講話你聽到的，都是你的心，如果不是你的心，怎麼會看得見聽得到呢？離開了你的心什麼都沒有，明白了這個道理，你就慢慢地去觀察體會，抓住它，不要讓它跑了。
任阿境界都不會動搖，風吹草動也無所謂，鬼叫也不怕，老虎來了也不驚，但誰能做得到呢？老和尚做得到。老和尚在南華寺時，有天早上老虎出來了，國民黨在那裏正要發槍射殺，老和尚即時喝止：「不要殺!』「不殺會咬人的!」「放心，它不會咬人。」老和尚說完就走近老虎跟前：「不要咬人，我現在爲你歸依叁寶，歸依佛，歸依法，歸依僧……」還爲它打皈依，老虎即馴伏不動了。其實不是什麼神通，而是戒律問題，戒持得好，沒有殺生心，自然就能降龍伏虎了，所謂「道高龍虎伏，德重鬼神欽。
牆壁上所畫的伏虎羅漢，手裏拿著金剛圈伏虎是做樣子的，真正伏虎的是法融禅師，他住山洞，老虎來爲他做侍者，有同參去拜訪他，看到老虎在洞口迎接，大吃一驚，法融禅師對老虎說：「老實點，不要嚇怕人家!」老虎聽了搖搖尾巴，你看祖師就有這個本事!
我們看到老虎怕不怕
不要怕，老虎不會咬人的，它吃豬都不隨便吃，所以你怕什麼呢？只怕你沒道心，只怕你有殺心。小鳥爲什麼不怕牛
它飛落在牛背上，因爲牛沒有殺心，不會吃它故不怕，但鳥看見貓就叽叽喳喳飛走了，因爲貓有殺心，會吃它故害怕，所以畜生靈得很呀!貓、狗、人都有殺心，都很可怕，這些道理懂了就明白。出家人要慈悲，要懂得戒律，戒就是我們這個心，就是妙明真心，清淨妙明，絲毫不犯，圓圓滿滿。打個妄想就是犯戒，起心害人，希望某人頭痛幾天，這個戒就更不知犯到那裏去了。打坐、參話頭，就是護持我們的戒，護持我們的清淨自性。
出家要修行辦道，不修行辦道很可憐很冤枉的，再有錢也買不了時間買不了命。以前老和尚在這裏，像你們一樣年青的有慈照、慈慧、覺明，還有一個小寬亭，他是湖南衡陽人，很調皮，家裏是地主，那時候，共産黨來了，當時地主家是很可憐的，不准讀書，不准往來，看到就罵狗崽子，欺負他，找不到工作，找不到老婆，他只好跑到雲門寺來出家做和尚。
那個時候逃難是很危險的，跑去香港，從深圳蛇口那裏渡海遊過去，弄不好就被鲨魚吃掉了，山上還有英國鬼子看守，弄不好又被狼狗吃了，有的命長就逃過去了。很多有錢人家都是那時候逃跑出去的，一般跑到外地的都發了財，即是華橋，變成資本家。在商業局當副經理的那位，曾在雲居山閉關，現在死了……聖一老法師去年還在這裏當羯磨和尚，這次南華寺開戒又請他當羯磨和尚，他推辭說今年不行了，病倒了……你看，生命過得好快，一下子就是一輩子了!
所以出家人要看破紅塵，看破生死。人命無常，社會上只爭朝夕，我們就只爭一口氣，只爭一個念頭。不放逸，時時刻刻念茲在茲，日子久，功夫深，鐵杵也可磨成繡花針。你自己天天在這裏磨，天天坐，天天去觀察，就會得到定力，就會開智慧有覺察力。智慧一開，心光就露出來了，靈光獨耀，那個時候就是開悟了。現在我們根基淺、智慧弱，你若不時時刻刻在這裏坐，在這裏回光返照，又怎能明心見性呢？絕不可能的!
過去的人根機利，像六祖一聽聞人家念《金剛經》就領會。六祖是大菩薩應世來的，但不知是什麼菩薩；寒山拾得是文殊普賢應世；達摩祖師是觀音菩薩來的。觀音菩薩到處應世度衆生，「應以何身得度者，即現何身而爲說法」，有時變小孩，有時變老太婆，有時變捕魚人，又在天臺山做飯頭，煮飯給大衆吃。過去的大菩薩與祖師都是要勞動，沒有誰不勞動的，我們搞勞動也是鍛煉，在勞動中鍛煉，自己才能站得住。
現在時代是商品化，專賺錢；城裏的廟也是商品化，給人做佛事賺錢；那些修行辦道的道場一般建在山區，過著叢林生活，自耕自食，不賺錢只辦道修行。過去的祖師都是隱居深山，靈佑祖師在沩山開辟道場，是自己耕田，自己蓋房子，那個時候哪有紅磚？連土磚都很少，到山上砍些竹子，用繩子編起來，再用泥巴泥上做牆。當時沩山祖師去泥牆，尊貴的裴休宰相幫忙和泥巴。一個祖師大德，自己耕田又能修行辦道，真不簡單!老和尚也耕田，衣袖褲腳一挽，勞動是最好的事情，又可以用功，農禅並重。
出家人講的是本份事情，對自己用功有利就好，對自己沒利益就不行了。住大城市一點好處都沒有，你看光孝寺一天到晚都是人山人海，有個湖北佬，在這裏住過幾天，坐在西邊院子的一棵樹下，給人家摸模頭，就有人送錢給他，一天到晚不知掙多少錢……要哪麼多錢幹什麼？受人錢財替人消災，要還債呀!
因果是根本問題，要明白因果，因果明白了，絲毫無犯，一天到晚不會起心動念。百丈祖師爲野狐一轉語，就是因果問題，一個是「不落」因果，一個是「不昧」因果，善有善報，惡有惡報，一轉語就沒有因果，就恢複了自性清淨境界，不起一念，無始終，無內外，無人我，無衆生壽者，到那個時候還有什麼因果呢
心如虛空。我們不可能沒有因果，現在參禅打坐都是在種因，首先明白了這個道理就容易修行，不明白的就無所謂。我小時候曾做一個夢，現在還記得很清楚，過渡橋時就聽到有人在講：［一步一腳印呀!一步一腳印呀!」
「財迷心竅」是句老話，也可以說心竅迷財，心被妄想所轉。妄想是境，心爲萬物之主，要自己做得主，不想做奴才，那就只有好好地學佛。佛經講得清清楚楚，因爲財色名食睡，舍不得妻子兒女、金錢美女，舍不得愛心，以致輪回叁界中。報紙上載一個當官的，只做了叁年官就貪汙了一千多萬，平均每天一萬塊錢，你看厲害不厲害呀!今天貪一百萬，明天貪一十萬，他就是爲金錢服務，要他做事他就要錢，結果判了死刑。有些人見錢就貪，一天到晚想…
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