三七第二日
过去的祖师很了不起!老和尚年青时，跑遍了全中国，后来又到台湾、缅甸、新加坡等地。他记性又好又清楚，讲起故事来讲不完，讲得有根有据，他说他曾遇见鬼，在新加坡坐黄包车，拿钱给车夫，找回两个钱，看着是好好的，回去一看，钱变了，硬币变成纸钱，才知道拉车的人是鬼；在云南的地方，他又看见很多鬼在逃难，很乱很乱，过了不久国家真的动乱起来；在南华寺，山蜂倾窠而来，在法堂左右廊各营一窠，状如大殿灯笼，老和尚就说：「不好了!天下要大乱了!」果然没多久，日本人入侵中国。
现在太平时候，没有这些现象，可惜社会腐败，全世界都是这样。泰国有两个和尚被捉，为什么？他们在房里设置电子游戏机，电视录像机，引诱一些女孩子去看去玩做坏事，结果被发现了，在泰国国家有法律，不能随便拘捕和尚，所以捉他们之前先把僧装脱掉，后判他们几年徒刑，从此再也不能做和尚了。正如依照佛教戒律，犯了根本大戒，就再不能做和尚一样，因此出家人要持戒，戒是成佛的基础，不持戒而修得神通都不能了生死。
出家受了戒，就要去学习戒律，知道那一条戒在什么情况下能开缘或不能开缘，如「非时食」与「不非时食」，过了午不食叫「不非时食」，过了午到了晚上还要吃叫「非时食」。避免晚上吃饭弄得碗筷响，所以现在用塑胶的碗筷，行方便，开开缘。
老和尚在时，晚上吃什么？吃蕃薯，煮熟了一人拿一两个吃，不用碗筷。白天搞劳动出坡的可以吃，没出坡的就没得吃，因为你没有劳动，肚子不饿吃来干什么？禅堂里的都是「无心道人」，即使吃了也没有分别心，也没有贪瞋痴，所谓饥来吃饭困来眠，没有初一十五，心如虚空，没有人我，没有法执。云门祖师开示说：「天天是好日。」我们的真如妙性，没有睡没有卧，没有生没有死，没有昨天也没有今天。「无心道人」无什么心？没有妄想差别心。打妄想则境风浩浩，把清净的心弄得乱糟糟，草高三尺就不得自由了!
出家人要有严密的行持，也要有坚定的信念。信什么；信因果，有些出家人就是不信因果，你看泰国那两个和尚被刊登在报纸上，看了很难过，和尚强奸女孩子，影响多坏啊!他们不昧因果，也不怕因果。现在社会上没有道德了，父母不要儿女，丈夫不要妻子，世间人不学佛法，不懂戒律，就乱来这就差劲了!今天韶关的领导跑到云门来，要求我们保持良好形象，保护清净环境，严格执行寺规，对来往的和尚严格要求。和尚庙是清净的，如果神鬼不分，抽签问卦，看相算命，宗教变成迷信，那就麻烦了!
有些和尚来云门，看见没有什么油水，吃的马马虎虎，没有经忏佛事做，钱也没有多少，住两天就溜走了。其实出家人的本份就是修行办道，要钱干什么呢
钱是个祸害，出家人要洒脱，但有些出家人就是被钱害了，像俗家人一样，向外攀缘，财色名食睡，只搞这些不三不四的东西。过去祖师跑到山上住茅蓬，是「一池荷叶衣无尽，数树松花食有余，刚被世人知住处，又移茅舍入深居。」做衣服的布都不要，用荷叶在身上一围，吃些山上的松子，只见四山青了又黄，黄了又青，管它什么是春夏秋冬。
现在这个社会，像我们是十分不容易，个个都能安下心来，不贪玩、不贪吃、不贪名、不贪利，在禅堂里用功。老和尚常讲：「要发真实心，要发长远心，要立定脚跟，不要随风摆柳。」五一年云门事变，老和尚被打得头面血流，肋骨折断，被打得那么厉害，他也能端坐入定，还要带领僧众坐香、修庙、耕种。当时山门口有片地，和尚们吃饱饭就到那里去劳动，开荒种植。上次放生池外头不是晒了很多蘑芋吗
我还以为是我们的，原来是老百姓在山上种的，拿来做粉。我们也是将蘑芋一部份做粉，一部份煮熟晒干，打七时就可以吃了，不用碗筷，那时候就是这种生活，一个个精神抖擞，一点烦恼也没有，像神仙一样，多快活，那才是真正的修行办道啊!
修行为了什么呢？就是要明心见性。老和尚讲：「明心见性不容易，自己知道了就是。」你眼睛打开看到的，我讲话你听到的，都是你的心，如果不是你的心，怎么会看得见听得到呢？离开了你的心什么都没有，明白了这个道理，你就慢慢地去观察体会，抓住它，不要让它跑了。
任阿境界都不会动摇，风吹草动也无所谓，鬼叫也不怕，老虎来了也不惊，但谁能做得到呢？老和尚做得到。老和尚在南华寺时，有天早上老虎出来了，国民党在那里正要发枪射杀，老和尚即时喝止：「不要杀!』「不杀会咬人的!」「放心，它不会咬人。」老和尚说完就走近老虎跟前：「不要咬人，我现在为你归依三宝，归依佛，归依法，归依僧……」还为它打皈依，老虎即驯伏不动了。其实不是什么神通，而是戒律问题，戒持得好，没有杀生心，自然就能降龙伏虎了，所谓「道高龙虎伏，德重鬼神钦。
墙壁上所画的伏虎罗汉，手里拿着金刚圈伏虎是做样子的，真正伏虎的是法融禅师，他住山洞，老虎来为他做侍者，有同参去拜访他，看到老虎在洞口迎接，大吃一惊，法融禅师对老虎说：「老实点，不要吓怕人家!」老虎听了摇摇尾巴，你看祖师就有这个本事!
我们看到老虎怕不怕
不要怕，老虎不会咬人的，它吃猪都不随便吃，所以你怕什么呢？只怕你没道心，只怕你有杀心。小鸟为什么不怕牛
它飞落在牛背上，因为牛没有杀心，不会吃它故不怕，但鸟看见猫就叽叽喳喳飞走了，因为猫有杀心，会吃它故害怕，所以畜生灵得很呀!猫、狗、人都有杀心，都很可怕，这些道理懂了就明白。出家人要慈悲，要懂得戒律，戒就是我们这个心，就是妙明真心，清净妙明，丝毫不犯，圆圆满满。打个妄想就是犯戒，起心害人，希望某人头痛几天，这个戒就更不知犯到那里去了。打坐、参话头，就是护持我们的戒，护持我们的清净自性。
出家要修行办道，不修行办道很可怜很冤枉的，再有钱也买不了时间买不了命。以前老和尚在这里，像你们一样年青的有慈照、慈慧、觉明，还有一个小宽亭，他是湖南衡阳人，很调皮，家里是地主，那时候，共产党来了，当时地主家是很可怜的，不准读书，不准往来，看到就骂狗崽子，欺负他，找不到工作，找不到老婆，他只好跑到云门寺来出家做和尚。
那个时候逃难是很危险的，跑去香港，从深圳蛇口那里渡海游过去，弄不好就被鲨鱼吃掉了，山上还有英国鬼子看守，弄不好又被狼狗吃了，有的命长就逃过去了。很多有钱人家都是那时候逃跑出去的，一般跑到外地的都发了财，即是华桥，变成资本家。在商业局当副经理的那位，曾在云居山闭关，现在死了……圣一老法师去年还在这里当羯磨和尚，这次南华寺开戒又请他当羯磨和尚，他推辞说今年不行了，病倒了……你看，生命过得好快，一下子就是一辈子了!
所以出家人要看破红尘，看破生死。人命无常，社会上只争朝夕，我们就只争一口气，只争一个念头。不放逸，时时刻刻念兹在兹，日子久，功夫深，铁杵也可磨成绣花针。你自己天天在这里磨，天天坐，天天去观察，就会得到定力，就会开智慧有觉察力。智慧一开，心光就露出来了，灵光独耀，那个时候就是开悟了。现在我们根基浅、智慧弱，你若不时时刻刻在这里坐，在这里回光返照，又怎能明心见性呢？绝不可能的!
过去的人根机利，像六祖一听闻人家念《金刚经》就领会。六祖是大菩萨应世来的，但不知是什么菩萨；寒山拾得是文殊普贤应世；达摩祖师是观音菩萨来的。观音菩萨到处应世度众生，「应以何身得度者，即现何身而为说法」，有时变小孩，有时变老太婆，有时变捕鱼人，又在天台山做饭头，煮饭给大众吃。过去的大菩萨与祖师都是要劳动，没有谁不劳动的，我们搞劳动也是锻炼，在劳动中锻炼，自己才能站得住。
现在时代是商品化，专赚钱；城里的庙也是商品化，给人做佛事赚钱；那些修行办道的道场一般建在山区，过着丛林生活，自耕自食，不赚钱只办道修行。过去的祖师都是隐居深山，灵佑祖师在沩山开辟道场，是自己耕田，自己盖房子，那个时候哪有红砖？连土砖都很少，到山上砍些竹子，用绳子编起来，再用泥巴泥上做墙。当时沩山祖师去泥墙，尊贵的裴休宰相帮忙和泥巴。一个祖师大德，自己耕田又能修行办道，真不简单!老和尚也耕田，衣袖裤脚一挽，劳动是最好的事情，又可以用功，农禅并重。
出家人讲的是本份事情，对自己用功有利就好，对自己没利益就不行了。住大城市一点好处都没有，你看光孝寺一天到晚都是人山人海，有个湖北佬，在这里住过几天，坐在西边院子的一棵树下，给人家摸模头，就有人送钱给他，一天到晚不知挣多少钱……要哪么多钱干什么？受人钱财替人消灾，要还债呀!
因果是根本问题，要明白因果，因果明白了，丝毫无犯，一天到晚不会起心动念。百丈祖师为野狐一转语，就是因果问题，一个是「不落」因果，一个是「不昧」因果，善有善报，恶有恶报，一转语就没有因果，就恢复了自性清净境界，不起一念，无始终，无内外，无人我，无众生寿者，到那个时候还有什么因果呢
心如虚空。我们不可能没有因果，现在参禅打坐都是在种因，首先明白了这个道理就容易修行，不明白的就无所谓。我小时候曾做一个梦，现在还记得很清楚，过渡桥时就听到有人在讲：［一步一脚印呀!一步一脚印呀!」
「财迷心窍」是句老话，也可以说心窍迷财，心被妄想所转。妄想是境，心为万物之主，要自己做得主，不想做奴才，那就只有好好地学佛。佛经讲得清清楚楚，因为财色名食睡，舍不得妻子儿女、金钱美女，舍不得爱心，以致轮回三界中。报纸上载一个当官的，只做了三年官就贪污了一千多万，平均每天一万块钱，你看厉害不厉害呀!今天贪一百万，明天贪一十万，他就是为金钱服务，要他做事他就要钱，结果判了死刑。有些人见钱就贪，一天到晚想…
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