..續本文上一頁沒騙人，不然我一定下地獄。”他不會這樣說。若有人宣傳強調道場或個人的感應，或其念佛、參禅、修密之法門最殊勝，或有人自認他才是“如來正法”，神通現量。發毒誓說自己傳法正確，精通叁藏，以神通異相來證明偉大不虛，或說相似佛法彰顯其慈悲智慧。如何區分邪正？此時應先思維戒法的微細處，先用戒律的正見來簡別邪正。反省一下：希求速成、希求神通感應，迎合此居心不正的人；或是希求法門高人一等，治病療疾馬上成就者即是善知識，此皆非正見，應詳加揀擇。欲親近善知識，如何分辨呢？若所講的言行不合乎戒法、經教，刻意編一套圓滿自己法門的話，我們應該要先打個問號，不可貿然依循發誓證明，身心供養依止修行等等。倘若在戒法中薰習久了，慎思法義會培育出正知見，以使我們修行的方向不會有所差錯。
叁、方便勤莊嚴，珠明現佛光
“學道有如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動幹戈至太平。”我們心裏的定見是要增上戒定慧，以戒定慧攝修身口意、密護根門、嚴防六賊，要能正知而住、正念而住，恒常思惟法義。主人翁常常在，修福修慧，能出生決定之信心，依循佛陀的教誨來走，不隨便打折扣、不隨便師心憶度去摻雜。經是怎麼講？律是怎麼講？應有智依照著去做。縱然有一些義理沒有辦法融通時，也絕不輕易的挑剔毀謗。該修福的時候，我們便要發心歡喜去做，修福能生出智慧；該修慧的時候，便要精進細思，于任何時間、任何地點，如理思維，如理作意，時常引發自己的善心，乃至發出大悲菩提之心，去除卑劣垢染。
菩薩戒雲：“戒如明日月，亦如璎珞珠，微塵菩薩衆，由是成正覺。”要發大勇猛心護持這明珠，有塵垢汙染時即應擦幹淨。在《宗鏡錄》中講：一念相應一念佛，念念相應念念佛。本指念佛，廣義說，這念頭如果是合乎叁學真義時，就相應于佛心，令自性的光明能顯現出來，戒定慧都是如此。故對于應念及所學，當精勤地護持。半月半月誦戒，佛說未滅度，半月一來，汝等等同見佛。故以戒爲師時，將戒法的法義呈現在我們心中，誦戒、學戒、忏悔等等，就如同見佛。念佛的目的，終究也是要見佛悟無生、要悟證法性；禅宗也是要見佛，要了悟本來的自性天真佛；密宗到最後也要生出佛慢，我就是佛，生起次第、圓滿次第成就以後，本心本尊佛心無二無別。顯教也是講是心作佛、是心是佛。
戒定慧都是增上、最殊勝的增上，目標都是令身口意念念顯出佛心，應該如實攝修、如實來互相共勉，知道這條路是一定不會錯的，一定是最有力量能夠幫助我們的。有居士問：“什麼是最好的修行方式？”若答持戒念佛！在《觀經》中念佛人要讀誦大乘，勸進行者，要修叁福，非唯取這一法，舍棄另一法，而是本身在這一法當中應具圓滿之戒定慧。例如：念佛中也有戒定慧；依戒攝修身口意，亦通定慧。顯密各宗都是如此，乃至最後成就佛道，其理必然。
先止惡，後修善，好像染衣之人先除汙垢，後再染色。除汙垢就是要先止惡，止惡就要先學戒，才會知道什麼是我缺失的地方。世尊在叁學中，首先彰顯戒；在談到四不壞信的時後，信佛、信法、信僧、信戒，強調的是信戒。依戒可融通六度萬行：不殺生、不偷盜，布施一切衆生，即攝布施。能夠堅忍持戒，堅固我們的身口意在軌範當中，不違背世尊的教法，攝忍辱。守戒不懈，即精進。一心持戒，身心寂然遠離過失，愈審密進修定，自然定功會加深。持戒要分別開遮持犯，乃至從有戒而至無戒，不取不著，善亦不著，惡亦不留，這又歸攝于般若智慧，于日常生活應當這樣去持守。
聲聞法當中，要求少欲知足，出離叁毒的系縛；菩薩戒法要求我們行六度萬行，利益一切衆生，長養悲智涵養。不管是經律論，對于正見的了義抉擇，配合禅定的如實運知，一切所有修學都是爲了解脫煩惱、證悟涅槃實相而做的努力。一點一滴，把法義耕耘在心中，一步一印，刻镂在日常軌迹當中，這是學佛不共世間的地方。所以，世間人以文章蓋世，以豐功偉業爲榮譽，而佛法不共世間之處，在于修行人以身心做道場，以聞思法味做筆墨，以斷惑證真爲蓋世文章，以不舍菩薩行願爲傳世著作。有時候修行者是寂寞的，踽踽獨行，秋峰孤丈，萬仞峰頭，好像千古浩瀚孤芳自賞。但是有良師益友、同參法侶、僧團和合等互勉，不負初心，不離方寸，都是我們同行的楷模典範。
故今日出家人的任務很多，不但要傳承法要，且須效法古聖先賢爲法忘軀的心胸，所以在教法上要看的遠大了義，在胸襟上要看到震動山河、可歌可泣的聖賢高僧史迹，並不斷鞭策自己，希望能追隨古德懿行。現在接了這一棒，以後要交出另外一棒。不可以忘記、毀棄我們在佛前立下的誓願。以戒、以法爲我們的師長，常常如此薰修，常常覺得不足，常常懷著慚愧的心，具有慚愧心就會警惕、就會增上，知道我的習氣染汙，那邊還要再修正，能做多少就算多少，時常這樣觀照心與境，密護我們的根門，到最後純熟的時候，能觀照妄心，漸漸能製伏不動。古德聖賢也是這樣子，持戒心不動，專精不放逸，也沒有邪命之心，如此才是真正地持清淨戒。
戒法多著重談論一些表法事相，雖然很多表法事相看起來是假的，但是必須假藉表相來達理，以理來會事；理須事方顯功，事達理方不空。不偏不倚，靜觀生滅心境，乃至靜觀實相，如夢幻泡影、不生不滅。所以由戒生定，由定發慧。世尊大慈教誨初善、中善、後善，有罪能見到，見罪能夠忏悔，這是最有智慧的。故靈芝律師雲：染惡就增業，染善就增障。此無染之智就是般若，能夠背塵合覺，除去系縛，便漸見道。即使此生無法斷惑證果，但終究積福修慧，也是證果的因地助緣。
滿懷對法的喜樂，不氣餒地薰修，如染香人，身有香氣，塗香者亦複如是，但願人人香光莊嚴，皆不虛此行。
《塗香滿懷樂》全文閱讀結束。