..續本文上一頁五停觀　　淨心內明了

　　誡觀十八界假緣生法第十九

　　何名十八界。身有六根。謂眼耳鼻舌身意。外有六塵。謂色聲香味觸法。中間生六識。叁六假合名十八界。雲何名根。能生諸業長養任持。故名根。雲何名塵。坌汙淨心觸身成垢。故名塵。雲何名識。能了前境妄起分別。名爲識。然此根塵互相涉入名十二入。假緣生起無真實性。衆生不達謂內外入有常樂我淨。貪心熱惱堅著執取。迷惑昏謬不信聖道。順情生貪。違意起嗔。以此貪嗔增長結使。此名凡夫以十八界。學人十八界者。著叁十二相名貪色。願聞說法名貪聲。願上香供養名貪香。願證大乘理教諸法實相名貪味。願得清淨法身名貪觸。願成一切智名貪法。于此緣修之中有善貪嗔癡。進求上地名貪。背舍劣行名嗔。情有向背名癡。見身證道名慢。故雲學人十八界。義名智障。非有煩惱。非無煩惱。能知二種根塵而熾然修入平等大道無爲法中。故名淨心。偈曰

　　塵境雖如幻　　見色起慈悲

　　發意離谄慢　　不失四威儀

　　六塵行坌汙　　亦是行者師

　　除病不除法　　七覺分修持

　　雖觀文字空　　要須遍讀經

　　廣尋聖者義　　般若漸得成

　　雖觀根塵空　　和敬護人情

　　戒儀須具足　　修德慎惡名

　　雖觀諸行空　　對塵修五停

　　貪癡結使斷　　寂滅心安甯

　　雖觀叁界空　　擇惡善須歸

　　修行擇覺分　　離垢識是非

　　雖知叁谛空　　知谛義窮微

　　常依二谛說　　與理不相違

　　十八界雖妄　　出生于珍寶

　　觀解緣和義　　不生亦不老

　　七地大菩薩　　不名無煩惱

　　金剛心滅後　　然證無爲道

　　誡觀修習安那般那假相觀法第二十

　　夫坐禅要法當有十種

　　一者先托靜處遠于水火禽獸音樂八難土境令心安隱。二者厚敷草蓐中高邊下。叁者緩帶衣裳。節食少飲。四者結加趺坐。左手壓右手。閉目合口齒不相齧。端身平視。五者年少腹飽當數出息。年老腹饑當數入息。六者當觀出息去鼻遠近入到何處。即知氣色。初粗後細。下至氣海上沖于頂。七者從第一息數至第十。若未至十緣于異想還攝取心更從一數。八者手掌之內置一明珠。系念觀珠心心相續光明即現。九者如五停觀對治現行五種煩惱。隨起隨治。隨分解脫煩惱不行令戒清淨。以戒清淨故諸天歡喜善神衛護。十者以修定故舉動審谛心不卒暴。謙下柔和忍辱無诤。以是功德增長智慧。臨命終時他方菩薩來迎神識不遭苦患。諸天世人所共稱贊。生于淨土見佛聞法永離叁塗受解脫樂。自余諸法如經所說。汝當受行成戒定根。根性明利名爲淨心。偈曰

　　凡夫學道法　　唯可心自知

　　造次向他道　　他即反生誹

　　谛觀少言說　　人重德能威

　　遠衆近靜處　　端坐正思惟

　　但自觀身行　　口勿說他短

　　結舌少論量　　默然心柔軟

　　無知若聾盲　　內智懷實貨

　　頭陀樂閑靜　　對修離懈惰

　　誡觀善惡相資法第二十一

　　夫善者是諸惡之師。惡者是萬善之資。經雲。衆生能度佛佛複度衆生。何以故。一切諸佛皆因衆生而成佛道。經雲。高原陸地不生蓮華。淤泥之中出生華耳。又一切衆生皆因于佛而得解脫。言諸惡者。謂五逆十惡。犯四重八重禁。謗諸賢聖。破正*輪。一闡提等。菩薩于此將爲福田。何以故。同體大悲故。于叁塗四趣代諸衆生受碎身等苦。軟語引導教令忏悔。慈心拔濟救令得樂。廣開甘露說微妙法。破彼惡業善言誘示。令信十善生人天處。複勸回向無上菩提。因是功德菩薩道成。即名衆生亦能度佛。又身中真性由人弘顯。若無信力聞思修等諸佛菩薩雖具慈悲無如之何。是故誡汝。凡是罪惡可賤衆生惟起哀愍。不應嗔罵生下劣心。又見上行清淨好人不應偏重別請供養。何以故。善惡一如性俱空故。于好醜色二見平等。常觀空寂入叁解脫門。含生之類皆如幻化不著諸相。名爲淨心。偈曰

　　欲得解脫樂　　疏己常親他

　　行慈拔彼苦　　自度生死河

　　若聞我與彼　　便是分別魔

　　衆生壽者見　　賢聖共譏诃

　　法界同一如　　真妄水共波

　　波者即是水　　水者即是波

　　善門有多途　　慈悲最是急

　　是故薩陀倫　　世號常啼泣

　　憐愍衆生故　　舍樂懷憂悒

　　護生成佛因　　損生佛道澀

　　無財施貧厄　　分食與減粒

　　若能修一慈　　十六分不及

　　誡觀六道衆生善惡因果法第二十二

　　造因感果數若恒沙。今略言之一十八種。一者粗因果。二細因果。叁大因果。四小因果。五輕因果。六重因果。七明因果。八闇因果。九香因果。十臭因果。十一延因果。十二促因果。十叁愚因果。十四智因果。十五凡因果。十六聖因果。十七真因果。十八妄因果。先舉現果後出其因。粗果者。地獄畜生餓鬼等故。細果者。無色界四陰身故。大果者。色界梵天及大龍金翅鳥摩竭魚等。叁由旬者節級乃至八萬四千由旬及阿鼻地獄身等。善惡報差大果所攝。小果者。下至翾飛蠕動如小微塵。但動不能行故。輕果者。諸天報身輕舉飛行故。五通諸仙緊疾夜叉鬼神等故。重果者。如鐵圍山中大蟒大獸大海盲龍身。重如山故。明果者。人天中有日月光火珠身光等故。闇果者。如八大地獄。但聞忍苦聲目不見故。香果者。上界諸天毛孔之中皆出妙香。聞者心悅及依報處宮殿等香故。臭果者。畜生餓鬼不淨業鬼人中臭物無可比故。延果者。非非想天壽命八萬劫故。促果者。如蠍蠓等生。生竟即死。不得暫停故。愚果者。凡夫鬼畜等故。智果者。衆生中爲導師故。凡果者。人天中未發道心故。聖果者。阿那含已下及人天中五淨居處故。真果者。叁乘學人漏未盡故。妄果者。四大五陰身心緣集故。此等是六道中正果。何故名因。今次第相對說。粗因者。四重八禁五逆十惡。謗大乘正法一切賢聖。用叁寶財物。殺發菩提心衆生。破塔燒寺故。細因者。修禅定業。外道邪命梵行故。大因者。修四無量心善因故。破叁聚淨戒惡因故。小因者。始脫地獄入畜生道故。輕因者。淨修梵行。十善業緣故。重因者。損害叁寶。一闡提行者故。明因者。施燈明燭火照佛形像。同十善道故。闇因者。毀他眼目。盜塔燈明。點滅經字。破人善業。汙佛戒故。香因者。造旃檀塔廟香木形像。香水灌像沐浴洗僧香華供養故。臭因者。觸僧淨食啖辛入寺。畜養豬雞。十惡業故。延因者。修不殺戒及四空定邪正二業故。促因者。殺生余業故。愚因者。不信正法故。智因者。受持經律熏修般若故。凡因者。無明癡愛貪五欲故。聖因者。戒定慧故。真因者。本性清淨故。盲因者。諸根對塵生識故。論六道因果唯佛知盡。今說少分爲除疑網。深信因果。汝可思量種諸善根收納善果。所行之善皆回向無上菩提成解脫分善。不取六道有漏善。如是修習谛知因果無漏名爲淨心。偈曰

　　可慜罪衆生　　墮在無底坑

　　不知因果義　　冥冥暗中行

　　抱真未覺識　　有眼猶名盲

　　真樂無心趣　　妄色共相诤

　　今爲除疑網　　略指因果業

　　若能決定信　　近叁僧祇劫

　　以信因果故　　常聞大乘法

　　應趣種性地　　勇猛心勿怯

　　誡觀行者善護戒財塵賊止劫法第二十叁

　　一切衆生從無始來受生死苦。迷失聖道障于常住清淨法身唯因識心貪取塵境。譬如家貧智者教業隨教修業漸多財寶。有六惡賊夜來劫奪持仗扣門臨欲危害。財主即便牢下關鑰牆高塹深遂免劫失身安財固無衆苦惱。貧喻闡提身無一善。智者教業喻佛經律。漸多財寶喻集福智。六賊喻六塵。夜喻無明。劫喻貪愛。持仗扣門喻根對于塵。牢下關鑰喻修道人堅住四念及五停觀。牆高喻善知識及毗尼正法。塹深喻深心弘誓不犯律禁。免劫者喻全梵行戒無缺無漏諸佛歡喜聖凡同贊。身安喻生善道人天淨土及大涅槃安隱快樂。財固喻持戒守心行不退菩提諸波羅蜜增長不失。法喻並顯。汝宜知之。比丘破戒墮叁惡道沈溺苦海者。皆由無善知識方便勸導。又不修習四念處法五停觀法等。汝可依戒順此教授。煩惱魔賊不能得便。是故守心禁勒根門幻惑塵賊莫令前入。系意觀空離我我所。如是修行名爲淨心。偈曰

　　六塵如狂賊　　貪塵聲與色

　　妄情同惡馬　　牢加禅辔勒

　　欲入佛法海　　堅修戒定德

　　當住叁空門　　心淨樂靜默

　　誡觀世谛第一義谛法第二十四

　　世谛者。恃怙宗望公卿爵祿籍曹婚姻文武伎藝墓陵碑績。爭勳競封取著空名。或爲財色不惜軀命輕身爲惡更相殺戮。譽歎弓馬驕勇前鋒。自謂丈夫猛略身手。或侵妻奪職傷殺于人。枉法受求苦毒非理啖食生命。耳貪絲竹晝夜放蕩。不避親疏飲酒醉亂鬥打惡罵疊相是非。或大怨仇。或逐財色不慮艱阻。喜著色衣。食無時節。愛養臭。穢膿血之身不覺刹那念念生滅。老病既至身壞命終。膀脹臭。爛蟲出獸啖。神魂受報生叁惡道百千萬劫無解脫時。是名世谛。第一義谛者。非貪上來虛妄等事。隨順菩提至無爲道。不同世間生死出沒待對緣修。非色至識。非眼至意。非念工夫見聞覺知。非名句味。清淨平等猶如虛空。湛然凝寂是名第一義谛。能觀世谛如幻化谄诳癡凡。無有實性。畢竟于真常道中作此解脫。故名爲淨心。偈曰

　　世法诳癡人　　謂實起貪嗔

　　若知無自性　　慧性入童真

　　凡夫曆生死　　因愛取諸塵

　　若覺根塵空　　性本是法身

　　貪愛名世谛　　輪回十二緣

　　除貪即出世　　此句佛親宣

　　第一義谛者　　離相絕音聲

　　所言平等者　　假名平等名

　　寄言以表谛　　故說一切經

　　方知陰法空　　對治滅心形

　　誡觀晚出家人心行法第二十五

　　夫晚出家者有十種罪過。一者健鬥。世言竭鬥。俗氣成性我心自在。意淩徒衆不受呵責。二者喜見他短自謂精誠。所作事業未必合道。短知短見未解作解。言說常多绮語所攝。叁者見師僧過起嫌恨心。燒滅功德修叁惡道。四者輕慢他人自謂丈夫。身心剛強不從折伏。五者舉動造次威儀不整。高語大笑無所畏忌。六者喜好瓶缽衣服鮮華。心無實德貪求利養。七者心想散亂憶俗時事。增長煩惱不能如法對治。八者笑他破戒自謂清淨。拘著相貌不達真理。專愚執見诤論取勝。未具五德畜養沙彌。唯貪其力無心教授。九者不攝諸根身疲神倦。放縱睡眠不念明相。夜數惡夢。諸天不護。十者創入佛法莫沾道味。…

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