..續本文上一頁自己嚇自己，做班長的一定要有經驗，遇到這種情形不要亂，不要慌張，大家集中精神。不要看僵屍片看多了，以爲死人會爬起來抱著你，所以看電影看得多，自己給拍電影的騙了，死了不會抱你的，怕什麼，他要抱，給個枕頭給他抱去。所以助念團要記住多注意看，不要隨便。
第十二條，助念的蓮友應有禮貌，要溫和，要有誠意對亡者家屬。我們好好對待他們，慈悲地幫助他們，盡量的幫助他們，盡量不與他們爭吵，盡管他們不信佛教，我們都應很有禮貌對他們講，盡量避免沖突。我們助念的蓮友，班長很重要，要注意到。
第十叁，助念蓮友的車輛應當放在適當的地方，不要妨礙別人。盡量地，盡量不要妨礙鄰居。
第十四，助念領隊時時刻刻維持佛號的速度與音量一直到結束。看到有時念佛念快了，你要降低速度，班長降低，保持一個水平，不讓人念得越來越快。如果人多房間小，不能全部進去，則可換班念，一班念，一班在門口。因爲聲音不好控製，室外念一個調，室內一個調，那麼，室外先別念，先休息，默念，僅室內的人念，坐在室內的人念。不要外面一種聲調，室內一種聲調，就亂了，大家就不能配合了，要記住這一點。還有，班長要控製聲音，不要太高，也不太低，不太快，不太慢，中等的，一直保持適當。所以平時共修時要訓練，要多學，學練一個音調，以後助念大家就一致了。開始一人一個調，會念得很亂，你快板，我慢板，這不是你喜歡不喜歡的事，這是大家一起，和合團體，一致的工作。
第十五，佛號聲應隨引磬念出，這很重要。不快不慢，不高不低，所以不會擾亂大衆，不要太大聲，中等音量，跟著大家。引磬打兩下，打在“阿”與“陀”字上，“阿”打一聲，“陀”打一聲，打兩聲，記住，一直這樣打，保持住。磬既不要太大聲，也不要太小聲，中等，聲音要適當。有的人聽不慣引磬，我們不要打那麼大聲，小聲點，打得大聲刺耳，亡者聽得很煩惱。所以引磬要輕輕地打。要適當，大家要記住，這是一種學問。
爲什麼引磬有這麼大的作用呢？附帶講講這個道理給你們聽聽，這是我的經驗。很多年前，我幫一個癌症病人助念，四十多歲，四十到五十左右，是女衆，得癌症快要死了，在臨終時，我幫她助念，還未斷氣，很緊張，正在喘氣時，我幫她念。我念得很大聲，她都聽不到，後來，我用引磬在她耳邊敲，一邊念，一邊敲，開始不知道用引磬，後來用引磬敲，她活過來了，斷不了氣，又好起來了，本來快要斷氣的。後來我和她談話，問她：“剛才這麼多人爲你念佛，你究竟有沒有聽到呢？”因爲我感覺她沒有跟著念，不會念，好像聽不到，我說：“我們這麼多人幫你念，你一點也聽不到嗎？”她說：“我聽不到，真的聽不到。”爲什麼聽不到？她只聽到一個很小很小的聲音，從遠處傳過來。其實我是在她耳邊敲引磬，靠得很近在敲，她聽到好像蚊子在嗡嗡叫，是這麼小聲。後來才聽到“叮，叮”聲，忽然看到遠處一道光，白色的光，就跟著光，一直跟著光回來了,回來後才聽到佛號，從小聲慢慢到大聲，一直就跟著佛號聲回來了。後來就好了，就沒有喘氣了，這是她後來才講出來的。她說：“我根本就聽不到你們念佛。”所以引磬就有這個作用了，打破了他的空間，我們的念佛聲跟著引磬進去了，進入她的空間。
所以人在四大分散時，空間是黑暗的，一片黑暗，看不見東西。我們念佛，她聽到的聲很小，看見一道光在遠處，像一顆星星一樣，就跟著那道光回來了，這是她親自對我們講的。所以人死後的境界是這樣的：他聽到耳邊很多風，大風吹著，像大海的浪一樣，呼呼地響，他聽到是這樣的聲，沒聽到念佛。所以一定要用引磬，用引磬敲，他就進來了。
這種知識，你們沒研究過，不知道，這是我曾經遇到過的，是這位要死的人親自講她的境界給我們聽的。後來我研究密宗中陰身的境界，跟她所說的完全一樣。所以引磬很重要，你要用一個好的引磬，聲音一定要清脆的，就這樣幫助他。不但我們念佛要跟引磬，亡者也要用引磬。所以不可以打木魚，木魚聲濁，“磕、磕、磕”聲音濁，不適合。助念只用引磬一種，乃至敲大磬，你有磬，敲大磬，“當”一聲，他能聽到。磬的作用就是打破他的空間。
所以我們的境界與他的境界不一樣，你不要當他是人的境界，一個人臨終，四大分解時、掙紮時的境界，差別是很大的，不可以用人的角度去看。不可以的，要從他的角度來看，所以助念時要了解這些。你們要好好學，告訴你們，這是我多年的心得，是我的經驗告訴你們，你在其他地方看不到的，書裏面也看不到的。你要看，很難看到，除非你有意去找資料，跟你說吧。
好，我們看第十六條，助念蓮友的任務是利人利己。這個觀念很重要，只要存心助念，念完在佛像前將助念功德回向給亡者。結束後，幫忙收拾道具，即帶去的一切東西，其它事情交給領隊處理，我們不要幹涉。助念時大家同心合力，我們的任務是利人利己，自度度他的觀念爲重要。只要我們誠心助念，念完在佛前回向，將功德回向給亡者。所以一定要寫一張紙，放在放佛像的桌面上，給大家回向，或者貼在牆上，寫上亡者的名字，“願以此功德，回向給某某亡者。”回向完畢，即可離開。如果念完佛，不回向，一切功德是你自己賺回去了。那你助什麼念呢？還給你念嗎？一定要回向。我們今天來回向，我們看這張紙，你們可以打印，「願以此功德，回向給某某居士。」如果你是幫我助念，就說：「願以此功德，回向給釋法宣。」難道講你嗎？當然是講我啦。你回向給我，「莊嚴佛淨土」，一直念完就行了。你不回向給我，我哪裏有功德呢？所以幫人助念，一定要知道亡者的名字，寫在一張紙上，中等大小，貼出來讓大家看到。念完佛，就在佛前“願以此功德，回向給某某亡者。”回向念完，然後就問訊，在佛前問訊，向亡者問訊，就可以換班回去了，下一班接著念。若是念了佛不回向，那助念是爲什麼？我們將念佛功德回向給亡者，增加他的福，使他早日往生西方極樂世界，記住了。
所以，我們要准備好道具“蓮花燈、花瓶、香案，種種東西，全部要准備好，准備幾套，用來莊嚴道場。助念是要下大本錢的，知道嗎，你不用道具莊嚴，隨隨便便怎麼行呢？我們全部帶自己的東西：碟子、茶杯、蠟燭、叁腳架，全部帶去。因爲家屬這時什麼也找不到了。我們曾經去過一家，叫家屬拿一個碟子，走了十次也拿不出來。因爲他思想亂了，叫他拿碟子裝水果，找來找去，因爲他的腦子一片空白。所以我們要帶齊東西，不要打擾家屬，自己來擺，香案在這裏，拜祭亡者的東西在那裏，就這樣，都是我們自己來做，全部要准備好我們要用的東西。幢幡以及杯子是用來灑淨的，供佛的，最多只要家屬買鮮花和水果，那些就不需要我們帶去了，叫他們准備好鮮花和水果就行了。還准備兩張桌子，一張大的做香案，一張用來拜祭亡者的。你們看過《臨終助念》的表演即是如此，要記住。
我們帶西方叁聖的畫，一定要用能收得回來的，又可以抹的。看你們這裏能否做得出這種，如果沒有，我們在馬來西亞做一幅送給你們。還有“肅靜”，有“家屬應遵守的條例”，全部挂起來給大家看。你們中國，廣州如果沒有的話，可在香港做，是用塑膠紙印的，可以挂的，又可以收起來，像那些畫那樣的，防水，不怕濕的。自己帶叁角架去，像這個攝影機的腳一樣，佛像可以挂在上面，去了就挂起來，人家的牆壁不能讓你釘釘子的，自己帶可以伸縮的腳架，一伸開即可挂上去了。或者做個鐵架子，或者用別的什麼做個架子，腳撐開，很穩，佛像就可以挂上去了。帶些膠紙去，還有小幅的像，或是接引圖，或叁聖像，貼起來給亡者看的。亡者面孔朝著的方向貼一張，都是可以收的，因爲亡者可以觀想，出來可以看到佛像。這些都要准備好，要知道，這些都是我們的道具。還要買蓮花燈四盞，四種顔色，紅黃青白四種，是根據《彌陀經》所說“青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光。”這是四色蓮花，紅黃色在頭頂，青白在腳後面。人死後，腳朝門口，我們將床的位置移到腳朝門口，在後面放個香爐，照樣可以拜。做得愈莊嚴愈好，盡量做得莊嚴些，點蠟燭、供花、供水果，盡量做。助念完，結束時，回向完就收起來，大家來收，用箱子裝起來，留到下一個再用。
每次助念，一定要帶張陀羅尼被去，班長記住了，陀羅尼被放在箱子裏面，有人請我們助念就帶過去，不用等，否則會少了這樣，少了那樣。平時就檢查好，缺少某樣就加進去。要買好香。所以我們是要下本錢的。不用亡者供養的錢去買，要自己做功德，是爲了幫助亡者。若人多，則可以准備兩、叁套，等“生意”好時用，“生意”好時，一套是不夠用的。有時一次死兩、叁個，不夠用的。你要“開張”就要這樣，要下本錢的。以後助念做成功了，就有很多人找你們了。
第十七，接班的蓮友須提前半小時換班，千萬不要慢慢來，能早到就早去接班。
第十八，領隊和助念蓮友必須在自己所訂的時間內留在家中等電話。若外出，應交待家人記錄，記下電話、地址，或出遠門，遠的地方，要打電話通知領隊，交待清楚。若出國，或到外地，出外旅行，就要給領隊打電話：“我某某人要出國，請假一個星期。”你不講，人家打電話，你不在。一定要交待好。或你有病，不能助念，也要交待，一定要交待清楚。參加助念團的人，同班長講，誰是班長就跟誰，紅隊的，白隊的，青隊的，你就跟著他，若要請假，就同他講。或者你病了，不能助念，要講。否則，一個班，十幾人，一個個打電話，這個不在，那個不在。你不能浪費班長的時間。一個不來，兩個不來，怎麼辦呢？所以要安排，組織編排好。你分幾個班，有幾個班長，全部人都認識的，每個人班長都要認識他們。班長最好一正一副，要合…
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