..續本文上一頁一樣的聲音，好恐怖的。所以我們佛教講，人死不可以哭的原因，你知道，他聽到的境界是這樣，如果你是用念佛的聲音，來幫他念，他聽到會好舒服，好安詳，好穩定，不會緊張，不會恐怖。所以，有時候你看到有的人死，兒女在哭哭啼啼的哭，他整個的面色都變了，整個樣子好緊張的。什麼原因？他的境界同我們的境界不同，因爲他生活的空間同我們的空間不同了，他是另一種空間的生活了，我們是這個空間的生活，大家不一樣了。所以，你要了解，你要明白，我們講不可以哭的原因。
按照密宗西藏生死書中講，人臨終時，中陰身時的境界的反映，就像風，火，水，土吹著來，狂風暴雨吹著來，他要走，要避開，所以你不了解人死時的情形，因爲你沒有死過。你沒死過，所以你不懂，我死過許多次了，你知不知道？所以我這麼熟，我死時我記得。你知道嗎？所以我喜歡研究人死。所以死亡是一門大學問，你知道嗎？你不懂如何死，你就會被人害。所以我們爲什麼修行很多世都不能了生死，就是很大的原因，你知不知道？你掌握了這個學問，你就知道了生死，我們不是用嘴了生死，你要理解這些道理你才能走得了，你不了解這些道理，怎麼走得了？走不了的。所以這是我們講到哭，不可以哭，你跟他說，我們爲他助念，這十二小時之內，不可以哭，如果你要哭，你離開這個地方，去另外一個房間，或者去廁所，或者去大廳、去外面，你怎樣哭，都無所謂，但是不要在亡者面前哭，這個道理要記住。等到助念完十二個小時，你拿著麥克風哭，大聲哭，讓全街的人都知道，大喇叭播出去，這時你可以大聲哭了，這時他已經走了，已經往生了，這時哭多大的聲音都沒關系。如果該走沒走的時候，你哭是障礙，是大障礙，所以我們要知道。因爲我們大家都不知道，阿彌陀佛幾點、什麼時候來接他。所以講他的因緣，有的快，有的慢，如果我們正好在助念當中，恰好阿彌陀佛來了，要帶他去，如果家屬在這段時間一哭，那麼他走得了嗎？舍得嗎？不舍得。所以說，這個是大問題。
我從前發生了一個這樣的事情。有一個老菩薩，是修行人念佛，念到多少有點病痛，她自己換好了衣服，換好衣服就坐著，有一個老太太就跟她念佛，大家都是佛友，那時候沒有請我，就這樣自己跟她念，她的女兒也在，這個老太太就跟她講，你幫你媽念佛，送她去西方極樂世界，這樣說。那麼她的女兒是怎樣念，你知不知道，“媽媽，你不要走。”就這樣念，後來那個老太太就跟她講，不是這樣念，念阿彌陀佛，帶你媽生西方極樂世界。她後來又念：“阿彌陀佛，你不要帶走我媽。”所以講兒女不聽話，她不舍得，八十幾歲了，剛開始一個女兒，那個老太太念阿彌陀佛，阿彌陀佛，這樣跟她念。她女兒就念：“阿彌陀佛，你不要帶走我媽，你給回我媽。”一個女兒這樣哭，這樣念，接著又一個女兒回來，又同樣這樣念，兩個女兒這樣鬥著念，這個老太太鬥不過她們，死了六個小時，都被哭到活過來，跟你說，死了六個小時，坐著那邊，被兩個女兒，念阿彌陀佛給回我媽，你不要帶走我媽，這樣阿彌陀佛給回了她媽。後來這個老太太活過來了，這樣她講出來，我斷氣的時候看到自己慢慢升，升，好像要升到天上一樣，忽然，升到一半聽到有人叫我回來，就這樣掉了下來。現在怎麼樣，癱了，坐輪椅，本來小小的病就可以走的，但是兒女不合作、不明白，還說是個佛教徒，但她們不知道這套方法，感情，不舍得，所以哭回來了。現在老了不能走，誰要？進了老人院，多殘忍。所以這些，我們就講給你聽，我們碰過的事情，你們要准備，所以叫人不哭，不哭有很大的原因，障礙最大。
第七條，家屬在助念當中，如果有違反的條例，我們即刻結束助念，他不接受，不是說我們佛教不慈悲，我們就結束回去，回向，走了。
第八條，助念的蓮友，如果接到電話之後，首先，要有禮貌，問清楚亡者家屬的地址，電話，以免失去了聯絡。因爲各自去，不是來到一個地方集中。因爲你接到有助念，你首先就去問，打個電話，請問家屬他家裏的地址，住在哪裏，有什麼象征的建築物等等，你要問清楚。那麼你問人家一定要有禮貌的去問，不要打個電話，喂，你這裏是不是有人死？如果打錯電話，別人罵你的，不要這樣直接，應該是這樣，請問這裏是不是姓王，你們是不是有人請助念 ，是不是請什麼助念團來啊，好好講，你不要，“喂，你們這裏是不是有人死啊？要不要助念啊？我們現在趕著來，不知在哪裏？” 如果打錯電話，人家會罵你一頓，你就知道。
你不要打來佛堂，佛堂人都沒有去過他家裏，怎麼知道？應打給家屬，家屬自己的地方，他自己告訴你，他講給你聽，這樣你才知道在什麼地方，坐什麼車，去什麼地方，這樣我們是各自聯絡的人，聯絡的，你們就首先，沒去之前打一個電話問清楚，要很有禮貌的問。所以你們去時，學佛的人要醒目一點，不要見到死人就念，你們這裏的風俗怎樣，我就不太了解。有的時候，一條街死兩個、叁個，一看到有人死就坐下來念，念完回來時講，剛才你念哪個？就是這個，不是那個，是這個。不要搞錯了，一見到死人就念，所以有時你們不問清楚，不知念哪家，搞出個笑話來。曾經有這樣的事情，有的人糊裏糊塗，見到有人死了，擺個棺材在那裏，他就走過去，坐著就念，怎麼念念沒有我們的人？念念不對勁，怎麼沒有我們的人？家屬又不知道你是來做什麼的，一坐下就阿彌陀佛，阿彌陀佛。所以講，你要搞清楚，他姓什麼，別一去坐著就念。所以一定要問清楚，他是不是我們大家的佛友，搞清楚我們才念，所以這些就一定要知道的。家屬聯絡地方，一定要聯絡好，每個班長一定要編排，編排你的助念團的會員，有多少人要來，要編排。所以這些要教，要上課，這些規矩要知道。
不要讓別人以爲你們佛教這麼差勁，所以這些事情以防萬一，萬一真是發生了就不好。還有一個問題附帶講的，你們去找別人的家裏，要有禮貌，因爲你找不到，你別講：先生，哪裏有人死啊？別人聽到死人就罵你的，你不要這麼直接，你知不知哪裏有人死，這樣問路不行的，你找不到別人的地方，不可以這樣問，所以你要很友善，很客氣的這樣問：先生，我是外地來的，我聽到這裏有人剛剛過世，我們想幫他助念，我們是一個佛教會的，現在我們找不到這個路，如果你知道，可不可以告訴我們？你給我們一個地址好嗎？是呀，是呀，就在那裏，他就會指給你看。如果你說：哪裏有人死呀？我是從外地來，我們是來念佛的，他就會罵你的。所以這些禮貌很重要，去到外地，找不到，問人家時你就要問清楚。所以我們不要亂來。
第九條：助念的蓮友必須有准備，守信用，完成我們助念的任務。障礙別人就是障礙自己，所以這個西方的功德財不是很好賺的。記住了，我們去了盡量別障礙別人，爲什麼，進去幫人助念不要講話，要保持肅靜，如果你講話，障礙別人就是障礙自己，以後別人就會障礙你。你們討論什麼事，出去外面，不要在別人助念的時候，你去障礙別人，所以你記住。你們不要打手式，要商量什麼事叫人出去。做班長要注意，尤其你們討論問題，助念的人不准說話，進去了只有班長可以講話，班長要吩咐家屬，要怎樣做怎樣做，你們助念的人全部不准講話，爲什麼班長可以說話呢？因爲有些人真是很笨，用手式什麼，他就用眼睛看著你，所以你就要對他講要這樣，這樣。如果你用手式，他就講，什麼？什麼啊？所以我講你不准講話就是不准講話，有的真是笨得沒腦子，沒藥醫，所以一定要跟他講，只有助念的人不要講話，班長講話，教他，細細聲講，輕輕聲同他講，所以要記住。
我們幫別人要准時，希望能盡量趕到時間，要准時去。我們要守信用，我們答應人家了，就去做，不要打妄語，不要今晚打個電話來說來，好，好，我來。又不來。你講不能來，就不來。所以講，助念團一定要有規則，去編排，你們發心參加助念的人，要定時間。比如，我們就定24個小時，每一班就6個小時，從早上6點念到下午12點一班，下午12點又念到晚上6點第二班，這樣接班的人就要准時來接班，然後又下午6點念到今晚的12點，又一班；然後從12點到天亮的6點又一班，一班十幾個分開來，大家不要辛苦，輪班輪班這樣念。如果人多，時間不夠的，你可以分做四個小時一班，念四個小時就換一班，輪班，沒輪到的不要這麼快來，不要貪心，不要講我念多些給人家，念多點，一樣有功德的，因爲我們是個六和敬的團體，一班助念沒輪到你，是一樣的功德，因爲你加入了這個團體嘛！你不要講每一次都輪不到我，這是緣分。所以你要選擇你的工作時間，你認爲現在我上班的時間不可以助念，選擇你下班的時間來，那麼年齡大的，退了休的，你就選擇早上或下午，年輕的你就選擇下班後或晚上。有些人有精神，那就發大心念半夜的，半夜念到天亮的，那麼你分開的時間，大家輪班這樣助念，念叁天叁夜都不覺得累的，因爲有休息。如果不是這樣，念叁天叁夜他都不死，他不死，就你死。聽說你們這樣念，帶著床去念，念二十幾天，差一點就跟著他睡了，如果他不死，你那時就睡下去了，一睡你就不醒，那就兩個一齊助念。所以說你們沒規矩，不知道，所以我們去幫人家，要看清楚，換班這樣念。
如果真是沒到時候的，我們去關懷他，最好是，晚上大家佛友有時間十幾個人念一個小時或二個小時就回向，就回家，這樣每晚都保持一個小時或二個小時，就當你們共修一樣，這樣保持非常的好，不用這樣念個不停的，念到你好煩，怎麼這麼久都沒死呢？伸長脖子望他有沒有死，你不是念阿彌陀佛，你是念他爲什麼不死。念了這麼長時間，你當然是念這些，你這樣一邊阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，(一邊朝亡者望著。)所以這個時候你不是專心念，所以你們的心第一天還很專心念，念多了兩天就不專心了，在想怎麼這麼長氣的，這麼久都不死，搞的上不上下不下，半天吊。所以同你們講沒到時候，沒往生，那麼我們夜晚同他共修一個小時，念阿彌陀佛，這樣幫他。所以我們幫人家助念，要知道，做班長要知道，比如有些人沒念過佛的，沒信佛，不會念，我們用唱的方式他不會，那不會怎麼辦好呢？我們就用讀的方式，最主要的是病者能跟上我們，跟著我們讀，“阿彌陀佛，阿彌陀佛。”要有力，很誠心，“阿彌陀佛！”不要打引罄，就這樣讀，那麼這個病者他跟得上。一句一句不要太快，不要這樣：“阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。”他都聽不到，你念這麼快幹什麼！你不要緊張，別人死又不是你死，你這麼緊張幹嘛，又不是你死，別那麼緊張。所以昨天在陽江，看到你們念的這麼緊張，剛剛好在念的時候，這個亡者會站起來，你就知道，爲什麼站起來？叫你不要這麼快，不要這麼快，這麼快幹嘛。
所以要有個標准，他沒念過佛的人，我們就不需要固執，一定要唱，我們就可以讀，“阿彌陀佛 ，阿彌陀佛，阿彌陀佛。”這樣念，一句一句，他聽到，最重要是讓亡者聽得清楚明白，他跟得上，這樣他一轉了念頭，就跟著我們念佛，就這樣生西方極樂世界，就功德無量。所以有些不會唱，怎麼唱，所以你們現在不可以用四字五音念得這麼快，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，念這麼快，不行，那樣共修可以，助念不可以，助念要用慢板的，不太慢，又不太快。你太慢又會出問題的，念很久，阿—彌—陀—佛，好慢，他說快點，我要斷氣了，你還這麼慢。所以有些人就喜歡這樣，你不明白，所以你不要牽就自己，喜歡慢喜歡快，不是這樣的。所以助念團大家要配合的，不是你喜歡我喜歡，我這樣行，這樣不是的，要一致才行。又不要太快，所以有些念得快的，像追火車一樣，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，自己都聽不到，一慢就慢到阿— 彌—陀—佛，這樣不行，我都不夠氣了。所以念一定要有標准，拿一支引罄來，這樣教你，幫人家助念這個聲音不會念就失敗了，教得你再好都沒用，你們一定要一致，要抓住引罄，不要打木魚，就打引罄，輕輕打。那天，在陽江看到你們打，哦，好緊張。你緊張什麼！這樣，這樣，(叮，叮，)所以我第一次看你們。人家打引罄這樣輕輕抓住，標准是不要打得太大聲，也不要打得太細聲，輕輕的，保持一種適當的力量，(叮，叮。)小聲點，不要太用力，把頭都打斷了，買幾十支引罄都不夠你打，別人用一生，你一支引罄都沒有用兩下就斷了。所以我們有什麼好緊張的，沒有見過死人嗎？你怕他爬起來，是不是？所以我們念佛打引罄，做班長的輪班打，所以引罄就帶兩支去，作爲備用，輪流用。所以引罄要准備兩支，最好准備叁支，預防萬一被人打斷了。有時頭被打斷，飛了出去，到亡者那裏，因爲你坐在中間打，又大力地打，怎麼不斷，斷到頭都飛出去了，等會兒亡者檢起來給回你。別笑，正經一點，聽著，我們要認真聽，我們要學。助念的聲音就一定要這樣，我們要集中精神，頭腦就想阿彌陀佛，心就放松，放松心情，我們願亡者往生西方極樂世界。我們的願力很強。具足信願行，我們念這個佛號就有力量，就能攝受衆生生西方極樂世界。所以念佛很講功夫，所以你們會念佛的人不多，真正會念佛的人不多。你們念的佛號，不能攝受人，我們念的佛號，就能攝受人。遠遠地，他聽到我們念佛，有這個力量，像磁鐵一樣，拉他來，他自然會跟著來。就算他平時不念佛的，他都會念了。所以說，我們助念團的聲音一定要這樣標准：阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。這樣就是不快不慢，中中的，念得有個磁力，能攝受衆生，大家不妨試一試，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛。
《助念團儀規(一)》全文閱讀結束。