..续本文上一页一样的声音，好恐怖的。所以我们佛教讲，人死不可以哭的原因，你知道，他听到的境界是这样，如果你是用念佛的声音，来帮他念，他听到会好舒服，好安详，好稳定，不会紧张，不会恐怖。所以，有时候你看到有的人死，儿女在哭哭啼啼的哭，他整个的面色都变了，整个样子好紧张的。什么原因？他的境界同我们的境界不同，因为他生活的空间同我们的空间不同了，他是另一种空间的生活了，我们是这个空间的生活，大家不一样了。所以，你要了解，你要明白，我们讲不可以哭的原因。
按照密宗西藏生死书中讲，人临终时，中阴身时的境界的反映，就像风，火，水，土吹着来，狂风暴雨吹着来，他要走，要避开，所以你不了解人死时的情形，因为你没有死过。你没死过，所以你不懂，我死过许多次了，你知不知道？所以我这么熟，我死时我记得。你知道吗？所以我喜欢研究人死。所以死亡是一门大学问，你知道吗？你不懂如何死，你就会被人害。所以我们为什么修行很多世都不能了生死，就是很大的原因，你知不知道？你掌握了这个学问，你就知道了生死，我们不是用嘴了生死，你要理解这些道理你才能走得了，你不了解这些道理，怎么走得了？走不了的。所以这是我们讲到哭，不可以哭，你跟他说，我们为他助念，这十二小时之内，不可以哭，如果你要哭，你离开这个地方，去另外一个房间，或者去厕所，或者去大厅、去外面，你怎样哭，都无所谓，但是不要在亡者面前哭，这个道理要记住。等到助念完十二个小时，你拿着麦克风哭，大声哭，让全街的人都知道，大喇叭播出去，这时你可以大声哭了，这时他已经走了，已经往生了，这时哭多大的声音都没关系。如果该走没走的时候，你哭是障碍，是大障碍，所以我们要知道。因为我们大家都不知道，阿弥陀佛几点、什么时候来接他。所以讲他的因缘，有的快，有的慢，如果我们正好在助念当中，恰好阿弥陀佛来了，要带他去，如果家属在这段时间一哭，那么他走得了吗？舍得吗？不舍得。所以说，这个是大问题。
我从前发生了一个这样的事情。有一个老菩萨，是修行人念佛，念到多少有点病痛，她自己换好了衣服，换好衣服就坐着，有一个老太太就跟她念佛，大家都是佛友，那时候没有请我，就这样自己跟她念，她的女儿也在，这个老太太就跟她讲，你帮你妈念佛，送她去西方极乐世界，这样说。那么她的女儿是怎样念，你知不知道，“妈妈，你不要走。”就这样念，后来那个老太太就跟她讲，不是这样念，念阿弥陀佛，带你妈生西方极乐世界。她后来又念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈。”所以讲儿女不听话，她不舍得，八十几岁了，刚开始一个女儿，那个老太太念阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样跟她念。她女儿就念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈，你给回我妈。”一个女儿这样哭，这样念，接着又一个女儿回来，又同样这样念，两个女儿这样斗着念，这个老太太斗不过她们，死了六个小时，都被哭到活过来，跟你说，死了六个小时，坐着那边，被两个女儿，念阿弥陀佛给回我妈，你不要带走我妈，这样阿弥陀佛给回了她妈。后来这个老太太活过来了，这样她讲出来，我断气的时候看到自己慢慢升，升，好像要升到天上一样，忽然，升到一半听到有人叫我回来，就这样掉了下来。现在怎么样，瘫了，坐轮椅，本来小小的病就可以走的，但是儿女不合作、不明白，还说是个佛教徒，但她们不知道这套方法，感情，不舍得，所以哭回来了。现在老了不能走，谁要？进了老人院，多残忍。所以这些，我们就讲给你听，我们碰过的事情，你们要准备，所以叫人不哭，不哭有很大的原因，障碍最大。
第七条，家属在助念当中，如果有违反的条例，我们即刻结束助念，他不接受，不是说我们佛教不慈悲，我们就结束回去，回向，走了。
第八条，助念的莲友，如果接到电话之后，首先，要有礼貌，问清楚亡者家属的地址，电话，以免失去了联络。因为各自去，不是来到一个地方集中。因为你接到有助念，你首先就去问，打个电话，请问家属他家里的地址，住在哪里，有什么象征的建筑物等等，你要问清楚。那么你问人家一定要有礼貌的去问，不要打个电话，喂，你这里是不是有人死？如果打错电话，别人骂你的，不要这样直接，应该是这样，请问这里是不是姓王，你们是不是有人请助念 ，是不是请什么助念团来啊，好好讲，你不要，“喂，你们这里是不是有人死啊？要不要助念啊？我们现在赶着来，不知在哪里？” 如果打错电话，人家会骂你一顿，你就知道。
你不要打来佛堂，佛堂人都没有去过他家里，怎么知道？应打给家属，家属自己的地方，他自己告诉你，他讲给你听，这样你才知道在什么地方，坐什么车，去什么地方，这样我们是各自联络的人，联络的，你们就首先，没去之前打一个电话问清楚，要很有礼貌的问。所以你们去时，学佛的人要醒目一点，不要见到死人就念，你们这里的风俗怎样，我就不太了解。有的时候，一条街死两个、三个，一看到有人死就坐下来念，念完回来时讲，刚才你念哪个？就是这个，不是那个，是这个。不要搞错了，一见到死人就念，所以有时你们不问清楚，不知念哪家，搞出个笑话来。曾经有这样的事情，有的人糊里糊涂，见到有人死了，摆个棺材在那里，他就走过去，坐着就念，怎么念念没有我们的人？念念不对劲，怎么没有我们的人？家属又不知道你是来做什么的，一坐下就阿弥陀佛，阿弥陀佛。所以讲，你要搞清楚，他姓什么，别一去坐着就念。所以一定要问清楚，他是不是我们大家的佛友，搞清楚我们才念，所以这些就一定要知道的。家属联络地方，一定要联络好，每个班长一定要编排，编排你的助念团的会员，有多少人要来，要编排。所以这些要教，要上课，这些规矩要知道。
不要让别人以为你们佛教这么差劲，所以这些事情以防万一，万一真是发生了就不好。还有一个问题附带讲的，你们去找别人的家里，要有礼貌，因为你找不到，你别讲：先生，哪里有人死啊？别人听到死人就骂你的，你不要这么直接，你知不知哪里有人死，这样问路不行的，你找不到别人的地方，不可以这样问，所以你要很友善，很客气的这样问：先生，我是外地来的，我听到这里有人刚刚过世，我们想帮他助念，我们是一个佛教会的，现在我们找不到这个路，如果你知道，可不可以告诉我们？你给我们一个地址好吗？是呀，是呀，就在那里，他就会指给你看。如果你说：哪里有人死呀？我是从外地来，我们是来念佛的，他就会骂你的。所以这些礼貌很重要，去到外地，找不到，问人家时你就要问清楚。所以我们不要乱来。
第九条：助念的莲友必须有准备，守信用，完成我们助念的任务。障碍别人就是障碍自己，所以这个西方的功德财不是很好赚的。记住了，我们去了尽量别障碍别人，为什么，进去帮人助念不要讲话，要保持肃静，如果你讲话，障碍别人就是障碍自己，以后别人就会障碍你。你们讨论什么事，出去外面，不要在别人助念的时候，你去障碍别人，所以你记住。你们不要打手式，要商量什么事叫人出去。做班长要注意，尤其你们讨论问题，助念的人不准说话，进去了只有班长可以讲话，班长要吩咐家属，要怎样做怎样做，你们助念的人全部不准讲话，为什么班长可以说话呢？因为有些人真是很笨，用手式什么，他就用眼睛看着你，所以你就要对他讲要这样，这样。如果你用手式，他就讲，什么？什么啊？所以我讲你不准讲话就是不准讲话，有的真是笨得没脑子，没药医，所以一定要跟他讲，只有助念的人不要讲话，班长讲话，教他，细细声讲，轻轻声同他讲，所以要记住。
我们帮别人要准时，希望能尽量赶到时间，要准时去。我们要守信用，我们答应人家了，就去做，不要打妄语，不要今晚打个电话来说来，好，好，我来。又不来。你讲不能来，就不来。所以讲，助念团一定要有规则，去编排，你们发心参加助念的人，要定时间。比如，我们就定24个小时，每一班就6个小时，从早上6点念到下午12点一班，下午12点又念到晚上6点第二班，这样接班的人就要准时来接班，然后又下午6点念到今晚的12点，又一班；然后从12点到天亮的6点又一班，一班十几个分开来，大家不要辛苦，轮班轮班这样念。如果人多，时间不够的，你可以分做四个小时一班，念四个小时就换一班，轮班，没轮到的不要这么快来，不要贪心，不要讲我念多些给人家，念多点，一样有功德的，因为我们是个六和敬的团体，一班助念没轮到你，是一样的功德，因为你加入了这个团体嘛！你不要讲每一次都轮不到我，这是缘分。所以你要选择你的工作时间，你认为现在我上班的时间不可以助念，选择你下班的时间来，那么年龄大的，退了休的，你就选择早上或下午，年轻的你就选择下班后或晚上。有些人有精神，那就发大心念半夜的，半夜念到天亮的，那么你分开的时间，大家轮班这样助念，念三天三夜都不觉得累的，因为有休息。如果不是这样，念三天三夜他都不死，他不死，就你死。听说你们这样念，带着床去念，念二十几天，差一点就跟着他睡了，如果他不死，你那时就睡下去了，一睡你就不醒，那就两个一齐助念。所以说你们没规矩，不知道，所以我们去帮人家，要看清楚，换班这样念。
如果真是没到时候的，我们去关怀他，最好是，晚上大家佛友有时间十几个人念一个小时或二个小时就回向，就回家，这样每晚都保持一个小时或二个小时，就当你们共修一样，这样保持非常的好，不用这样念个不停的，念到你好烦，怎么这么久都没死呢？伸长脖子望他有没有死，你不是念阿弥陀佛，你是念他为什么不死。念了这么长时间，你当然是念这些，你这样一边阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，(一边朝亡者望着。)所以这个时候你不是专心念，所以你们的心第一天还很专心念，念多了两天就不专心了，在想怎么这么长气的，这么久都不死，搞的上不上下不下，半天吊。所以同你们讲没到时候，没往生，那么我们夜晚同他共修一个小时，念阿弥陀佛，这样帮他。所以我们帮人家助念，要知道，做班长要知道，比如有些人没念过佛的，没信佛，不会念，我们用唱的方式他不会，那不会怎么办好呢？我们就用读的方式，最主要的是病者能跟上我们，跟着我们读，“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”要有力，很诚心，“阿弥陀佛！”不要打引罄，就这样读，那么这个病者他跟得上。一句一句不要太快，不要这样：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他都听不到，你念这么快干什么！你不要紧张，别人死又不是你死，你这么紧张干嘛，又不是你死，别那么紧张。所以昨天在阳江，看到你们念的这么紧张，刚刚好在念的时候，这个亡者会站起来，你就知道，为什么站起来？叫你不要这么快，不要这么快，这么快干嘛。
所以要有个标准，他没念过佛的人，我们就不需要固执，一定要唱，我们就可以读，“阿弥陀佛 ，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”这样念，一句一句，他听到，最重要是让亡者听得清楚明白，他跟得上，这样他一转了念头，就跟着我们念佛，就这样生西方极乐世界，就功德无量。所以有些不会唱，怎么唱，所以你们现在不可以用四字五音念得这么快，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，念这么快，不行，那样共修可以，助念不可以，助念要用慢板的，不太慢，又不太快。你太慢又会出问题的，念很久，阿—弥—陀—佛，好慢，他说快点，我要断气了，你还这么慢。所以有些人就喜欢这样，你不明白，所以你不要牵就自己，喜欢慢喜欢快，不是这样的。所以助念团大家要配合的，不是你喜欢我喜欢，我这样行，这样不是的，要一致才行。又不要太快，所以有些念得快的，像追火车一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，自己都听不到，一慢就慢到阿— 弥—陀—佛，这样不行，我都不够气了。所以念一定要有标准，拿一支引罄来，这样教你，帮人家助念这个声音不会念就失败了，教得你再好都没用，你们一定要一致，要抓住引罄，不要打木鱼，就打引罄，轻轻打。那天，在阳江看到你们打，哦，好紧张。你紧张什么！这样，这样，(叮，叮，)所以我第一次看你们。人家打引罄这样轻轻抓住，标准是不要打得太大声，也不要打得太细声，轻轻的，保持一种适当的力量，(叮，叮。)小声点，不要太用力，把头都打断了，买几十支引罄都不够你打，别人用一生，你一支引罄都没有用两下就断了。所以我们有什么好紧张的，没有见过死人吗？你怕他爬起来，是不是？所以我们念佛打引罄，做班长的轮班打，所以引罄就带两支去，作为备用，轮流用。所以引罄要准备两支，最好准备三支，预防万一被人打断了。有时头被打断，飞了出去，到亡者那里，因为你坐在中间打，又大力地打，怎么不断，断到头都飞出去了，等会儿亡者检起来给回你。别笑，正经一点，听着，我们要认真听，我们要学。助念的声音就一定要这样，我们要集中精神，头脑就想阿弥陀佛，心就放松，放松心情，我们愿亡者往生西方极乐世界。我们的愿力很强。具足信愿行，我们念这个佛号就有力量，就能摄受众生生西方极乐世界。所以念佛很讲功夫，所以你们会念佛的人不多，真正会念佛的人不多。你们念的佛号，不能摄受人，我们念的佛号，就能摄受人。远远地，他听到我们念佛，有这个力量，像磁铁一样，拉他来，他自然会跟着来。就算他平时不念佛的，他都会念了。所以说，我们助念团的声音一定要这样标准：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这样就是不快不慢，中中的，念得有个磁力，能摄受众生，大家不妨试一试，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
《助念团仪规(一)》全文阅读结束。