..續本文上一頁學法門來說，沒有一樣精、沒有一樣純，你很夾雜，這裏東抽一點，西抽一點，到最後用得上嗎？用不上。所以我們現在末法時期學佛的人，是怎樣學的，好像開雜貨鋪的，什麼産品都要買，進去好像象逛百貨公司，見到這樣也要，那樣也要。本來佛教我們學佛不要貪心，現在越學佛越貪心，見到什麼法門都想要，適合的要，不適合的也要。我跟你說，以前你不學佛，你喜歡逛哪兒，逛百貨公司，你時間多。現在你皈依叁寶了，你學佛了，現在你不逛百貨公司了，逛什麼？逛佛教的百貨公司，每間佛堂你都去逛，學什麼？學到什麼回來？所以如果你們真真正正今生有這麼難得的機緣，你學佛皈依叁寶，你就要考慮得清清楚楚，我提醒你們，我講一個問題，你們回去好好考慮，你爲什麼會來學佛？你到底爲什麼事情來學佛？你想清楚，我爲什麼要皈依叁寶？我爲什麼要做佛的弟子？你考慮清楚這個問題之後你才可以皈依叁寶。因爲你有目標，有目標你才來學佛，你抱著什麼目標來學佛的呢？有的抱著升官發財的目的來學，來皈依叁寶。有的抱著出入平安、佛菩薩保佑，他這樣來皈依叁寶、來學佛。
所以每一個人的目標不一樣，真正的目標是什麼？佛說是成佛。你們皈依叁寶是不是想學佛成佛？成佛有什麼好處？現在有很多人懷疑。你看到佛堂的佛，整天坐著被人拜，有什麼自由？你說我才不要學佛，不要成佛呢！那不成佛做什麼？我經常問別人：將來你死了做什麼？死了就做鬼嘛！這個要做鬼的人，爲什麼會說這樣的話？我們學了佛的經典就知道是貪心，有貪心的因就有餓鬼的果，所以他還未死就心裏就想著要做鬼，你說他日後做不做鬼？你種下做鬼的因就必定做鬼。未曾聽到有人說我學佛去做佛。中國佛教自古以來只有一個人講這種話，誰呢？就是六祖大師。我看到他的記載，六祖大師，聽人家讀《金剛經》他開悟了，開悟之後他就問，《金剛經》從哪裏來的？人家說在黃梅，他就告辭他母親，對她說他說要去黃梅。去了見到五祖，五祖就問他：你來做什麼？他說：我來做佛！聽，他的口氣多大啊。你說他做不做佛？做佛了，他的目的是做佛嘛，所以能夠做禅宗的一代祖師。所以人家有正信，一聞到正法，從來未聞佛法的，聽人家讀《金剛經》，就提起正信，他抱著這樣的目的皈依叁寶，他爲做佛，他出家，勤奮用功的修行，成爲了我們中國禅宗的一代祖師，值得贊歎啊！前幾天我去南華寺看他，看他的肉身，我感受到他是怎樣修行的，我們又是怎樣修行的。六祖大師是怎樣出家修行的，你們看。所以我講我們要做一個佛弟子，我們未皈依叁寶之前，我們首先一定要弄清楚我爲什麼走入佛門？以前我剛出家的時候，十年前，我就問我自己：我爲什麼要出家修行？我爲什麼學佛？我首先要弄清楚自己的事情，我才來出家，學佛，如果我沒搞清楚之前，你叫我去信，我絕對不信。以前我很反感，我未學佛未出家之前，我是沒有宗教思想的，我什麼都不信，人家問我什麼教最大？睡覺最大。以前我這個人很固執的，所以我的朋友叫我去信基督教、天主教呀，我什麼都不信。你叫我去，我什麼都不信。如果你問我有什麼教？我說“覺”最大，哪個教都比不上我睡覺最大，以前我就是這樣答人家的，他們毫無辦法。到現在慢慢學佛了，了解慢慢深入，原來佛教教我們是一種教育，用現在的話來說，改變我們以前錯誤的思想，我們要怎樣來改變錯誤的思想呢？就要多讀經，多拜訪善知識，多拜訪有修有證的大德。有學問、真正研究佛法的人，我們去參訪他，請他指教，這樣然後我們才有一個正確的選擇。
你用正信，正確的目標來皈依叁寶，你學佛就算怎樣修都不會修出差錯。如果我們沒目標，沒正確的理念的話，東學一點，西學一點，連邪的也學，所以我們剛剛學佛的人不會辨別，什麼是真的，什麼是假的，最基本的連正邪都不分，就去信，就將整個精神投入，搞到最後怎麼樣？傾家蕩産還不說，還走絕路，給人家害了一輩子。所以講，人身難得，一世的機會能夠聞到佛法，不好好掌握。現在末法時期，坦白說，妖魔鬼怪滿天飛，出生在這個世間，現在已到了顛峰了。魔的力量已經行到很高的了，到達顛峰了。正所謂你們經常聽說的法弱魔強，邪師到處借著佛教的名義、招牌到處騙人，騙那些無辜的衆生。我們的錢給人騙了還是小事一樁，錢財是身外物，但是我們的時間、精神被人騙了。種下了這個邪見的種子，你一下子想改過來很難，除非你有堅固的正念的信心，很強的力量，將我以前所學錯的全部丟棄，從頭再來，你還有一線希望，否則的話，你執迷不悟，你到此爲止。所以我們學佛的人，無論在家出家，這一點很重要。
大家看善財童子五十叁參，他就是最現實的一個，表演給我們看，你看他的老師是誰？他的老師是文殊師利菩薩，他跟文殊師利學佛，學到一定的時間，老師叫他出去參學，到處參學。當時什麼教都有，他去參學，正的就贊歎，不正的就不贊歎，只有叁個不贊歎，其余的都贊歎。勝熱婆羅門，他不贊歎。密蘇伐多女他不贊歎，甘露火王他不贊歎。他爲什麼不贊歎著叁個呢？這叁個代表貪、嗔、癡。所以說，凡是用貪、嗔、癡來修行，他不贊歎，其余的都贊歎。到最後去到普賢那裏，教他什麼？念佛導歸極樂。到最後文殊師利菩薩也是修念佛法門，到最後普賢菩薩也是修念佛法門。你想想，我們修行的千經萬論到最後歸到哪裏？歸入西方極樂世界。所以我們一定要將我們的目標、方向看清楚了，然後我們開始下手去修，這樣你就不會浪費時間，不會亂來。所以我們學佛的人，首先要辨別，辨別正邪，什麼是正信的佛教，什麼是邪信的佛教，現在社會上有四種佛教出現在世間，有正信的佛教，有迷信的佛教，有作秀的佛教，表演唱歌的，還有一種邪的佛教，就看你選擇哪一種，選擇錯了，佛門所謂業障深重，正的遇不到，遇到邪的。只有一種佛教能夠幫助我們，正信的佛教能夠幫我們成就，了生死、出輪回、證果，就是現在我們要學的。
佛教就是佛陀之教育，教我們明白道理，以後人家問你：你們爲什麼學佛？學佛有什麼好處？學佛來做什麼？別人問到你們，你們每個佛教徒，佛的弟子要會答啊。你們不要說不知道噢！什麼都不懂噢！不懂問誰？去問佛哦！佛坐著又不會講話，那人家看到我們這些學佛的弟子一問叁不知，叫人家怎麼相信你呢？人家怎麼可能尊敬佛教呢？就不會尊敬。所以人家講我們佛教是迷信的，有沒有講錯？由今日今時看是沒錯。本來我們佛教是不應該這樣的，現在被人加上了一個迷信的佛教，誰的錯？你知不知道誰的錯？是我們出家人的錯。我們披起袈裟，傳受了衣缽，佛的事業就有責任要宏揚。我爲什麼出家？我爲什麼吃十方飯？我所吃所用的全部是大衆供養我的，我就要盡到我的責任。所以我剛剛受完戒出來，我們的傳戒師跟我講，以後佛教的事業由你們年輕的這一代去擔當起來，正所謂是：擔起如來之家業。是什麼事情？我們出家人就專門宏揚佛法，將佛教發揚光大，使人人都有一個正信，不會被人騙，又不會給其他宗教欺負我們佛教，這是我們出家人的責任。現在出家人不做了，你們在家的居士就要做，凡是四衆弟子都有責任要護持佛的正法。現在在末法時期，我講句嚴重的話，你們聽了做也好不做也好，是你們的事。我提醒你們，你們有心要學佛，就學個好樣的，佛法就在我們每個弟子的手上，凡是你皈依了叁寶的，佛法就在你手上，你是消滅佛法還是護持佛法全在你的手上。如何謂之消滅佛法？又如何謂之護持佛法？如果我們不按照佛的理論方法來修，你破壞佛教的形象，你這樣做，將佛的正法歪曲來講，講出來給大衆聽，誤導人家，你就在幹著什麼？幹著滅法的事，將佛的法消滅。你做著滅法的工作，將來的果報就墮在無間地獄。每個弟子都有責任，在家的有責任，出家的有責任。佛教四衆弟子，你們想清楚，你作著滅法的工作。所以有些人還以爲自己修得很好，你們來皈依了叁寶，來到這個佛堂，無論去到哪間佛堂都好，要遵守最基本的是什麼？是六和敬，佛訂下來的，無論哪個團體，出家人四個以上就遵守六和敬，在家人在一起成立一個團體，都要遵守六和敬。如果不遵守六和敬，你有你的見解，我有我的見解，大家的見解一不和就發生鬥爭、摩擦，就分黨分派，將一個很莊嚴的佛教四分五裂。佛講這是造作什麼罪業？破和合僧團，就是五逆罪其中一罪。五逆重罪的果報在哪裏？不墮阿鼻地獄墮落哪一道？你說。所以我到處去講經說法，人家邀請我，我看到很多佛教團體，在家佛教團體，出家佛教團體，都是爲了爭什麼？爭名爭利，出了問題，給其他宗教的人，給其他剛發心想學佛的人看到你佛教自己窩裏鬥，鬥得半生不死，你看人家怎不誤解。人家會信佛嗎？絕對不會！走向哪裏？走向信基督教，走向去信回教，走去信道教。所以我們現在做著什麼工作？我們幹的是護持佛法還是消滅佛法？所以我們講，大家聽清楚，不要讓佛法傳到我們的手中，到了我們的手中就此消滅掉了，就到此爲止。我們希望佛法到了我們的手中，要將它傳給下一代，所以我一生人的工作只有做什麼？講經說法。我每日都在講經，一年叁百六十五日都在講經，沒有一天停過。我在馬來西亞天天都講經，一個禮拜九場，天天講，無有假期。我來到中國大陸，一樣跟你們講，沒有假期，走到哪講到哪，這是我的責任，我的工作。所以我爲什麼出家？我就是要做一個正信的佛弟子，我就是要將佛的正法好好的弘揚，希望下一代的衆生有緣，所以今天藉著科技拍攝下來，等以後可以流傳到全世界，讓有緣的衆生去學佛。我們學佛要學清楚，要好好學，不要學錯了。佛教就是教我們，以前我們不學佛就沒有一個依靠。我們現在學佛有了依靠，依靠誰？依靠佛？佛不在世了，依靠什麼？依靠佛法這些經典，經典擺在我們眼前，…
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