..續本文上一頁看不懂，讀不明，依靠誰？依靠出家人。出家人又靠不住了，靠誰？不會靠，靠閻羅王，你找不到依靠，靠閻羅王的啦，我不是開玩笑的。因爲現在出家人很多，搞不清楚自己幹著什麼都不知道。靠得住嗎？靠不住。靠閻羅王穩當一點。那我就介紹給你們，誰都靠不住，包括我也靠不住。靠阿彌陀佛，我介紹一位師給你，靠阿彌陀佛，一部《阿彌陀經》，一句阿彌陀佛，老老實實地念，念到往生西方極樂世界，見到阿彌陀佛的時候，讓阿彌陀佛親自教你，可靠得多，不要貪神通，不要貪感應，不要求見到什麼，老老實實修清淨心，你靠阿彌陀佛發這樣的願，臨命終時，阿彌陀佛來帶你，帶你到西方極樂世界親自教你，觀世音菩薩、大勢至菩薩教你。
我是靠阿彌陀佛的啦，你不要靠我，你靠我靠不住的，你不要以爲我經常幫人助念，唉，到時找師父來，師父靠得住。如果我行差踏錯，到了閻羅王那裏，到時你也跟著來，你問我：咦，師父怎麼你也來了？我也問：怎麼你也跟著來了？大家一起到那裏就糟了。不是在西方極樂世界見面，在閻羅王那裏見面就糟了，在這裏碰到就糟了。在西方極樂世界見面還不錯，若在閻羅王那裏見面就糟了。你講師父教我，我自身難保，我保你？！你不要聽別人說。你聽過古人說的一句話嗎？泥菩薩過河自身難保，怎麼保你？我自己罪業都未斷，怎麼幫你消？所以，現在師父的眼又盲了，盲人引盲路，全部引到哪裏？引到去見閻羅王，那就死定了。所以說你不要靠我。如果你找到一個正知正見的，你靠他穩當。所以我介紹你，你不要靠我，我講得清清楚楚了，你還是硬要沖過來，那就不關我的事了，我明白的告訴你。爲什麼？我還是一個凡夫，我還未成就，你靠我靠不住的，我只是將我懂得的、明白的教給你。這樣以後人家問你，學佛到底是爲什麼？你用簡單直接一句話回答他：我學佛皈依叁寶，佛教我們就是要做明白清楚的人。這句話最確實。如果你不學佛，你就是顛倒的人，走錯路，顛倒！走到哪裏去？走到叁途去受苦。你是有正見的人，你清楚明白，你做個明白的人，你就有光明大道，走到哪裏去？最起碼做阿羅漢，再往上去做菩薩，再往上去做佛。我們學佛就是做個明白人，做個明明白白之人，不是做些奇奇怪怪的事情，所以說我們所做的每一件事都是明明白白，清清楚楚。所以佛說遠離顛倒，學佛就是要遠離顛倒，不要再顛倒下去了。所以以後你的親戚朋友問你，你就會答，學佛就是學做一個明白人而已。人家再問你：佛教的《大藏經》，這麼一大套，裏面到底說的是什麼？就象拿著這本經書天天讀，他問你你讀的這本經到底講的是什麼？你要會答，你不要說：不知道。不知道你讀來幹什麼？讀給佛聽？佛還需要聽你讀經嗎？經是佛講的，難道佛會忘記嗎？我打比喻，就像今天我在此地給你們講的這個講座，你聽了之後，等我下了臺，你說：師父師父，剛才你說的我來重複給你聽，是不是。早上講一次，晚上講一次，是不是這樣？木頭的像都忍心去騙他，我說，你不學佛，你還不至于這麼快下地獄，學佛了，下地獄反而更快。爲什麼？坐著對著這塊木頭，早上騙他一次，晚上又再騙他一次，騙了他還以爲自己有很大的功德。爲什麼？你讀經讀到最後，每一次都會說，依教奉行。你念了依教奉行念完了，下來你有沒有依教奉行？繼續殺生，繼續吃肉，繼續造惡業。你看你，一個不會說話的木頭你都忍心去騙他。
如何做一個正信的護法居士(二)
我們每天騙佛菩薩一次都不知道，還以爲自己有功德。我們讀經讀到到最後，佛教我們惡的不可以做，我們就聽佛講就不做，一天天的改過。許多人總是講我們修行的，修行這兩個字，是修正我們的行爲，以前我們沒學佛，我們的行爲對人不好，講話對人不好，我對人態度不好，我今天接受佛的教誨，我要改過我的行爲，改過我的態度，這叫修行。不是經書在讀，讀了就算數，放在佛桌上繼續去做惡事。你的行爲有無改過，我們的貪嗔癡有無改過，成天叫消業障，改過我們的行爲，改變態度就是消業障。以前對人不慈悲，現在改過了，對人慈悲了；以前講話到處騙人，現在改過了，不騙人了，要講好話，這叫修行了。以前發脾氣，一點小事就發脾氣，現在改過不發脾氣了，這叫修行了。若越學佛脾氣就越大，有在家居士來問我：“師父怎麼修這麼久，一點成就都沒有。”我問你一句話，你現在還會發脾氣嗎？還會啊！那就不用說了，沒有了，古人講，今天修多少，燒多少。“火燒功德林”大家聽得很熟，怎麼燒法，今天早上念經，拜佛，念佛，本來有功德，你看到兒子，或上班與同事合不來就發脾氣，你一發脾氣，全部燒完了。今晚又來過，等一下罵兒子死仔，又燒了，等一下打兒子，心裏生氣，又燒了。這樣天天修，天天燒，燒得幹幹淨淨，哪有功德呢，沒有功德怎麼成就，所以你來問我爲什麼煩惱這麼多，不多才怪呢？所以我們學佛一定要明白這個道理。
佛教我們修忍辱，忍辱就能夠保護我們的功德財，一發脾氣功德財沒有了，福德存在，有福德就享福報，前面講了來世大富大貴，能不能了生死，不能夠，最高上天堂享福，享盡了天上的福照樣墜下來，究竟圓滿嗎？不究竟。所以我們學佛要明白，佛經教我們的是什麼？事實真相，講事實真相，你不識聽，就講人生宇宙的真相，有的初學的還是聽不懂，再講明白一點就是究竟圓滿的智慧，你還聽不懂，就講做一個明白的人，不做顛倒的人。佛在經典上就是講這些真實道理，不是教我們奇奇怪怪，神神化化的那些東西，佛在經典上就是講真實的道理，佛教我們正信，你要正信才能做如理如法的護法。你一位居士，你無正信，就是糊裏糊塗的護法。佛教給你這樣護，護成什麼樣子。人講自己行爲不端正，怎樣教人，所以現在的佛教，就是這樣亂。我們要度人，要令人信佛，首先我們自己要端正，從何入手，從戒入手，從戒律入手。在家學五戒，有時間學八關齋戒，慢慢提升到菩薩戒，出家人沙彌戒，到比丘，比丘尼戒，再提升到出家菩薩戒。戒律是幫助我們端正我們身心的行爲，所以學佛不學戒的絕對不能成就，現在很多人學佛不學戒的，尤其現在這個年代，很少聽人講戒了，尤其是我們去受戒時，不清不楚，頭上燒了叁處都不知道做什麼，只知道痛而已，戒律是什麼不知道，沒講清楚啊！
所以戒律是我們佛弟子最基本的基礎，現在有一班人受了菩薩戒，請我開始講戒，現在正在講戒，還沒講完，正講菩薩戒，這次回去繼續講，以後等講完了，可能會寄給中國大陸，你們拿一套回去聽，就知道學佛是否學錯了，錯的很離譜啊！下次我來時，不要打我就行了。
我是講事實給你聽，我預算過，凡是講戒的道理，在任何地方都討厭，我只在自己的佛堂講，這裏我不會講，你們要聽帶自己聽。所以我們要正信，我們就要從戒入手，好象國家的法律一樣，你要遵守，你不遵守，你就是違法之人，政府隨時要采取行動，一樣的道理呀。我們學佛的弟子一樣從這裏開始入手，一入門沒有規矩了，上樑不正，下樑歪，那以後成什麼樣子，絕對沒有好結果的。所以學佛的人不注重，不注重規矩，怎麼學呢？真實我講給你聽，你要改變，要修行，大家都是佛弟子，出家人是弟子，在家人是弟子，既然大家都是叁寶弟子，應該和和氣氣坐在一起，不要用各人自己的思想見解去控製弟子。所以我講的經全部引經據典，不是我講的，佛講的。現在搞得佛教大家鬼打鬼，自己佛教都不合，這間與那間不合，這間跟那間不來往，好象大家搶信徒一樣，你拉客，我拉客，受害的是在家居士，這裏我不清楚，我很少來大陸，是第一次來。我在馬來西亞，就遇到這樣的事，講個笑話給你們聽，是事實的，這裏佛教我不清楚，我們佛教很厲害。有兩條街，一條街有一間佛堂，一間精舍，第二條街也有一間佛堂一間精舍，剛好遇到七月做超度法會，第一間一個牌位50個元，另一間我收30，當然是你便宜了，信徒就走過去了，第一間信徒怎麼越來越少了，一查，那邊30，你50，兩間就吵架，打架，這給不信佛的隔壁鄰居怎麼看呢？佛堂與佛堂鬥，鬥什麼，鬥死人錢，死人錢最容易騙的，你的祖先有起價落價的。我們看到佛教爲什麼變得這樣，大家佛教都不合。我們的學佛的人，講句不好聽的話，心量太窄，各人有各人的緣，既然其有緣，他去何處隨他，不要爲著小小的利益就傷害，破壞了佛教的形象，令大家多不好看。所以我們佛教第一，這麼殊勝，怎麼會變成這樣呢？就因爲我們沒有遵守佛教傳下來的規矩來做，挂著佛的招牌，到處騙人，爲著很少的供養，付出這麼大的代價，值得嗎？30元得到了，以後換回來你吃什麼呢？你用佛教的名義所得到的利益，照《地藏經》裏面講就入焦腸地獄，所吃的是大鐵丸，硬吞下去，你的腸就燒爛了，是食不淨財，用不清淨的得來的食物，你養成這樣，以後就掉地獄了。我跟你們說，我曾經講《地藏經》叁，四次，裏面講到這個地獄，當初我都懷疑是不是太殘忍了，不是殘忍，是我們作了這樣的業自己去受，不是閻羅王判你，你不用怪。所以我們飲銅汁，食鐵丸，現在人愛食魚蛋，以後就給這個蛋給你吃，夠大了，到時候你別怪，你不吞，用兩個叉撬開你的嘴，塞進去，燒得熱熱的。所以這些事就是這樣。現在你不相信因果，所以我教你們，學佛要想正信，一定要將佛教辯別清楚，每一樣搞清楚，然後我們才來信才來學，你就不會浪費時間，不會學得出差錯。所以現在的佛教，正式的佛教，是教你有正確的思想，學佛法學來幹什麼，就用在我們生活上，最簡單就是吃飯，一個道理，飯都不會吃，學什麼佛。你們在家居士，我敢講你們吃了幾十年飯了，都不會吃，你不信，以後問一下師父，問一問法師，你們曾經參加過八關齋戒，擺碗，擺筷子，都不會擺，碗不會拿，飯也不會吃，這才知道吃了幾十年…
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