..续本文上一页看不懂，读不明，依靠谁？依靠出家人。出家人又靠不住了，靠谁？不会靠，靠阎罗王，你找不到依靠，靠阎罗王的啦，我不是开玩笑的。因为现在出家人很多，搞不清楚自己干着什么都不知道。靠得住吗？靠不住。靠阎罗王稳当一点。那我就介绍给你们，谁都靠不住，包括我也靠不住。靠阿弥陀佛，我介绍一位师给你，靠阿弥陀佛，一部《阿弥陀经》，一句阿弥陀佛，老老实实地念，念到往生西方极乐世界，见到阿弥陀佛的时候，让阿弥陀佛亲自教你，可靠得多，不要贪神通，不要贪感应，不要求见到什么，老老实实修清净心，你靠阿弥陀佛发这样的愿，临命终时，阿弥陀佛来带你，带你到西方极乐世界亲自教你，观世音菩萨、大势至菩萨教你。
我是靠阿弥陀佛的啦，你不要靠我，你靠我靠不住的，你不要以为我经常帮人助念，唉，到时找师父来，师父靠得住。如果我行差踏错，到了阎罗王那里，到时你也跟着来，你问我：咦，师父怎么你也来了？我也问：怎么你也跟着来了？大家一起到那里就糟了。不是在西方极乐世界见面，在阎罗王那里见面就糟了，在这里碰到就糟了。在西方极乐世界见面还不错，若在阎罗王那里见面就糟了。你讲师父教我，我自身难保，我保你？！你不要听别人说。你听过古人说的一句话吗？泥菩萨过河自身难保，怎么保你？我自己罪业都未断，怎么帮你消？所以，现在师父的眼又盲了，盲人引盲路，全部引到哪里？引到去见阎罗王，那就死定了。所以说你不要靠我。如果你找到一个正知正见的，你靠他稳当。所以我介绍你，你不要靠我，我讲得清清楚楚了，你还是硬要冲过来，那就不关我的事了，我明白的告诉你。为什么？我还是一个凡夫，我还未成就，你靠我靠不住的，我只是将我懂得的、明白的教给你。这样以后人家问你，学佛到底是为什么？你用简单直接一句话回答他：我学佛皈依三宝，佛教我们就是要做明白清楚的人。这句话最确实。如果你不学佛，你就是颠倒的人，走错路，颠倒！走到哪里去？走到三途去受苦。你是有正见的人，你清楚明白，你做个明白的人，你就有光明大道，走到哪里去？最起码做阿罗汉，再往上去做菩萨，再往上去做佛。我们学佛就是做个明白人，做个明明白白之人，不是做些奇奇怪怪的事情，所以说我们所做的每一件事都是明明白白，清清楚楚。所以佛说远离颠倒，学佛就是要远离颠倒，不要再颠倒下去了。所以以后你的亲戚朋友问你，你就会答，学佛就是学做一个明白人而已。人家再问你：佛教的《大藏经》，这么一大套，里面到底说的是什么？就象拿着这本经书天天读，他问你你读的这本经到底讲的是什么？你要会答，你不要说：不知道。不知道你读来干什么？读给佛听？佛还需要听你读经吗？经是佛讲的，难道佛会忘记吗？我打比喻，就像今天我在此地给你们讲的这个讲座，你听了之后，等我下了台，你说：师父师父，刚才你说的我来重复给你听，是不是。早上讲一次，晚上讲一次，是不是这样？木头的像都忍心去骗他，我说，你不学佛，你还不至于这么快下地狱，学佛了，下地狱反而更快。为什么？坐着对着这块木头，早上骗他一次，晚上又再骗他一次，骗了他还以为自己有很大的功德。为什么？你读经读到最后，每一次都会说，依教奉行。你念了依教奉行念完了，下来你有没有依教奉行？继续杀生，继续吃肉，继续造恶业。你看你，一个不会说话的木头你都忍心去骗他。
如何做一个正信的护法居士(二)
我们每天骗佛菩萨一次都不知道，还以为自己有功德。我们读经读到到最后，佛教我们恶的不可以做，我们就听佛讲就不做，一天天的改过。许多人总是讲我们修行的，修行这两个字，是修正我们的行为，以前我们没学佛，我们的行为对人不好，讲话对人不好，我对人态度不好，我今天接受佛的教诲，我要改过我的行为，改过我的态度，这叫修行。不是经书在读，读了就算数，放在佛桌上继续去做恶事。你的行为有无改过，我们的贪嗔痴有无改过，成天叫消业障，改过我们的行为，改变态度就是消业障。以前对人不慈悲，现在改过了，对人慈悲了；以前讲话到处骗人，现在改过了，不骗人了，要讲好话，这叫修行了。以前发脾气，一点小事就发脾气，现在改过不发脾气了，这叫修行了。若越学佛脾气就越大，有在家居士来问我：“师父怎么修这么久，一点成就都没有。”我问你一句话，你现在还会发脾气吗？还会啊！那就不用说了，没有了，古人讲，今天修多少，烧多少。“火烧功德林”大家听得很熟，怎么烧法，今天早上念经，拜佛，念佛，本来有功德，你看到儿子，或上班与同事合不来就发脾气，你一发脾气，全部烧完了。今晚又来过，等一下骂儿子死仔，又烧了，等一下打儿子，心里生气，又烧了。这样天天修，天天烧，烧得干干净净，哪有功德呢，没有功德怎么成就，所以你来问我为什么烦恼这么多，不多才怪呢？所以我们学佛一定要明白这个道理。
佛教我们修忍辱，忍辱就能够保护我们的功德财，一发脾气功德财没有了，福德存在，有福德就享福报，前面讲了来世大富大贵，能不能了生死，不能够，最高上天堂享福，享尽了天上的福照样坠下来，究竟圆满吗？不究竟。所以我们学佛要明白，佛经教我们的是什么？事实真相，讲事实真相，你不识听，就讲人生宇宙的真相，有的初学的还是听不懂，再讲明白一点就是究竟圆满的智慧，你还听不懂，就讲做一个明白的人，不做颠倒的人。佛在经典上就是讲这些真实道理，不是教我们奇奇怪怪，神神化化的那些东西，佛在经典上就是讲真实的道理，佛教我们正信，你要正信才能做如理如法的护法。你一位居士，你无正信，就是糊里糊涂的护法。佛教给你这样护，护成什么样子。人讲自己行为不端正，怎样教人，所以现在的佛教，就是这样乱。我们要度人，要令人信佛，首先我们自己要端正，从何入手，从戒入手，从戒律入手。在家学五戒，有时间学八关斋戒，慢慢提升到菩萨戒，出家人沙弥戒，到比丘，比丘尼戒，再提升到出家菩萨戒。戒律是帮助我们端正我们身心的行为，所以学佛不学戒的绝对不能成就，现在很多人学佛不学戒的，尤其现在这个年代，很少听人讲戒了，尤其是我们去受戒时，不清不楚，头上烧了三处都不知道做什么，只知道痛而已，戒律是什么不知道，没讲清楚啊！
所以戒律是我们佛弟子最基本的基础，现在有一班人受了菩萨戒，请我开始讲戒，现在正在讲戒，还没讲完，正讲菩萨戒，这次回去继续讲，以后等讲完了，可能会寄给中国大陆，你们拿一套回去听，就知道学佛是否学错了，错的很离谱啊！下次我来时，不要打我就行了。
我是讲事实给你听，我预算过，凡是讲戒的道理，在任何地方都讨厌，我只在自己的佛堂讲，这里我不会讲，你们要听带自己听。所以我们要正信，我们就要从戒入手，好象国家的法律一样，你要遵守，你不遵守，你就是违法之人，政府随时要采取行动，一样的道理呀。我们学佛的弟子一样从这里开始入手，一入门没有规矩了，上樑不正，下樑歪，那以后成什么样子，绝对没有好结果的。所以学佛的人不注重，不注重规矩，怎么学呢？真实我讲给你听，你要改变，要修行，大家都是佛弟子，出家人是弟子，在家人是弟子，既然大家都是三宝弟子，应该和和气气坐在一起，不要用各人自己的思想见解去控制弟子。所以我讲的经全部引经据典，不是我讲的，佛讲的。现在搞得佛教大家鬼打鬼，自己佛教都不合，这间与那间不合，这间跟那间不来往，好象大家抢信徒一样，你拉客，我拉客，受害的是在家居士，这里我不清楚，我很少来大陆，是第一次来。我在马来西亚，就遇到这样的事，讲个笑话给你们听，是事实的，这里佛教我不清楚，我们佛教很厉害。有两条街，一条街有一间佛堂，一间精舍，第二条街也有一间佛堂一间精舍，刚好遇到七月做超度法会，第一间一个牌位50个元，另一间我收30，当然是你便宜了，信徒就走过去了，第一间信徒怎么越来越少了，一查，那边30，你50，两间就吵架，打架，这给不信佛的隔壁邻居怎么看呢？佛堂与佛堂斗，斗什么，斗死人钱，死人钱最容易骗的，你的祖先有起价落价的。我们看到佛教为什么变得这样，大家佛教都不合。我们的学佛的人，讲句不好听的话，心量太窄，各人有各人的缘，既然其有缘，他去何处随他，不要为着小小的利益就伤害，破坏了佛教的形象，令大家多不好看。所以我们佛教第一，这么殊胜，怎么会变成这样呢？就因为我们没有遵守佛教传下来的规矩来做，挂着佛的招牌，到处骗人，为着很少的供养，付出这么大的代价，值得吗？30元得到了，以后换回来你吃什么呢？你用佛教的名义所得到的利益，照《地藏经》里面讲就入焦肠地狱，所吃的是大铁丸，硬吞下去，你的肠就烧烂了，是食不净财，用不清净的得来的食物，你养成这样，以后就掉地狱了。我跟你们说，我曾经讲《地藏经》三，四次，里面讲到这个地狱，当初我都怀疑是不是太残忍了，不是残忍，是我们作了这样的业自己去受，不是阎罗王判你，你不用怪。所以我们饮铜汁，食铁丸，现在人爱食鱼蛋，以后就给这个蛋给你吃，够大了，到时候你别怪，你不吞，用两个叉撬开你的嘴，塞进去，烧得热热的。所以这些事就是这样。现在你不相信因果，所以我教你们，学佛要想正信，一定要将佛教辩别清楚，每一样搞清楚，然后我们才来信才来学，你就不会浪费时间，不会学得出差错。所以现在的佛教，正式的佛教，是教你有正确的思想，学佛法学来干什么，就用在我们生活上，最简单就是吃饭，一个道理，饭都不会吃，学什么佛。你们在家居士，我敢讲你们吃了几十年饭了，都不会吃，你不信，以后问一下师父，问一问法师，你们曾经参加过八关斋戒，摆碗，摆筷子，都不会摆，碗不会拿，饭也不会吃，这才知道吃了几十年…
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