< 第六疑 >
我們現在來講第六個疑問，預計今天和明天就能講完，周四、周五休息，師父則要准備《無量壽經》的資料，星期六上研讀班，周日和周一開始講《無量壽經》。我再叁勸導諸位，這本經一定要來聽；修淨土的人如果對無量壽經、對阿彌陀佛不了解，就無法用功。我會盡量講得讓諸位聽得懂，就像昨天，有些老菩薩本來打算聽不懂就不來了，結果聽懂了，聽得非常歡喜。我很怕大家不來，你們不來捧場就沒人來聽經，所以希望大家能來共同研究，法喜充滿。今明兩天就將《淨土十疑論》結束，然後好好准備《無量壽經》，諸位回去要認真修行。
【問：設令具縛凡夫得生彼國，邪見、叁毒等常起，雲何得生彼國，即得不退，超過叁界？】
【答：得生彼國，有五因緣不退。雲何爲五？一者，阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退。二者，佛光常照，故菩提心常增進不退。叁者，水鳥、樹林、風聲、樂響皆說苦空，聞者常起念佛、念法、念僧之心，故不退。四者，彼國純諸菩薩以爲良友，無惡緣境。外無神鬼魔邪，內無叁毒等，煩惱畢竟不起，故不退。五者，生彼國即壽命永劫，共菩薩、佛齊等，故不退也。
在此惡世，日月短促。經阿僧祇劫，複不起煩惱，長時修道。雲何不得無生忍也？此理顯然，不須疑也。】
譯：
問：假設被煩惱所困的凡夫可以往生西方極樂世界，但是邪見，及具貪、嗔、癡叁毒經常會浮現，怎麼會往生之後就超出叁界得不退轉呢？？
答：往生西方極樂世界的衆生有五種因緣得不退轉。是哪五種呢？一，阿彌陀佛的大悲願力攝持，所以不退。二，佛光明常照，所以菩提心會常精進而不退轉。叁，水鳥、樹林、風聲、樂響等都在說法，聽聞到這些的修行者能常起念佛、念法、念僧的心，所以不退。四，在極樂世界與諸菩薩爲友，沒有惡緣，只有善緣。外無 神鬼魔邪，內無叁毒等，不會起煩惱，所以不退轉。五，生極樂世界即與佛菩薩一樣具無量壽命，所以得不退轉。
而在我們這個娑婆世界的五濁惡世裏，壽命短得很。在那兒經過阿僧劫那麼長的時間不起煩惱的修行，怎麼會不證無生忍呢？道理十分明白，因此無須懷疑。
注：
這一疑是講，有煩惱困擾在身的我等凡夫，假使說能往生極樂世界，但是邪見與貪、嗔、癡叁毒等會常常浮現，如何能往生極樂世界得到不退轉呢？凡夫邪見叁毒具足，也沒有斷惑，這樣往生到極樂世界就得到不退轉，就能超出叁界嗎？這是一般衆生的懷疑。
智者大師便如下回答了：
「 得生彼國，有五因緣不退。雲何爲五？一者，阿彌陀佛大悲願力攝持，故得不退。 」 我們在娑婆世界，現在釋迦牟尼佛已經入涅槃了，正法時期證得阿羅漢果的人也都入涅槃了，佛滅度二千年後，像法期也已經過去了，我們現在是末法時期，沒有諸佛菩薩攝持，所以我們在這個娑婆世界怎麼可能不退轉呢？都會退轉。所以我勸告諸位，你們把看電視的時間省下來，到講堂來聽師父講經，這是要修無量劫的善根才能如此，不簡單！所以我對每位都非常贊歎。因爲我現在已經出家了，知道佛法確實很好；不過電視的魅力也很厲害，所以衆生被電視吸引居多，被講堂法師的魅力吸引的比較少。像這種娑婆世界退轉的因素太多了，財、色、名、食、睡，樣樣都會讓你退道心，對不對？各種因緣，一旦遇上就墮落了，根本就無法修行，何況又沒有佛來攝持。
爲什麼往生到極樂世界就能不退轉呢？因爲有阿彌陀佛的大悲心攝持。若是我，我只是一個凡夫，如何能攝持你們呢？我最多只有勸導諸位來講堂共同研究佛法，把我了解的告訴你們，把你自己的自性啓發出來，認真去用功。我是個凡夫，也不能幫你什麼，要靠大家合作才有辦法。
「 二者，佛光常照，故菩提心常增進不退。 」
來到極樂世界，佛就在我們身邊，佛光時刻普照，我們每天看見佛，菩提心又怎麼會退呢。而我們今天親近的是凡夫僧，不誹謗就很「阿彌陀佛」了，遑論菩提心常精進不退呢？別人說幾句話頭腦禁不起就被洗腦了，他的菩提心怎麼可能不退呢？所以我們這個世界沒有佛光普照，退轉的因緣居多，菩提心常常退失，所以說在娑婆世界是難行道，太難修行了。
「 叁者，水鳥、樹林、風聲、樂響皆說苦空，聞者常起念佛、念法、念僧之心，故不退。 」 極樂世界的一個好處，就是甚至連水都在說法。經典上說水是回流灌注的，不像我們的噴水裝置，停電時水就噴不出來了。譬如亞哥花園「噴灑的水舞」(注，亞哥花園是臺中的風景區，水舞是特色之一，由電腦控製用沈水馬達打水舞出各式舞蹈，令人歎爲觀止)，若是與極樂世界的水流相比，卻根本無法比擬，你若是到了極樂世界，再來看「亞哥花園的水舞」，你會覺得好笑，就像在騙幼稚園的小孩一樣(衆笑)。沒辦法啊，在娑婆世界這樣就算很好了。若是有人看過亞哥花園覺得很不錯，那麼你去看看極樂世界的水流，那是無法形容的。
極樂世界的衆鳥也會說法，不像我們娑婆世界，鳥只會拉屎(衆笑)。我去 HIROSHIMA 觀看原子彈爆炸的遺迹，就是廣島，陳列館正在修整，臨時搬到了旁邊。原子彈爆發不像炸彈是在地上爆炸，而是投擲後在空中爆開，裏面核子反應産生熱量，溫度高達六千度。我去那裏，走到每個地方都會去上廁所，經過樹下就聽到有「啾啾啾」的鳥叫聲，一擡頭，「 biu 」一聲便有東西滴在頭頂上，恰好一坨鳥屎掉下來。(師捂眼，衆笑)還是極樂世界的鳥兒比較有良心，娑婆世界的鳥兒只會拉屎而已，既不會唱歌又不會說法；不過也可以說有啦，說的是「苦」、「空」、「無常」。這只鳥說的是什麼法呢？「娑婆世界汙濁」，連鳥兒也說娑婆世界汙濁不堪，因此就悟了。
看過原子彈爆炸的遺迹，就知道戰爭實在是非常殘忍，可以說是一下子便殺死了十幾萬人。投下這顆原子彈的人下場一定很淒慘，我看幾百萬世都慘了。原子彈爆炸時溫度高達六千度，人被高溫燒焦，極厚的鋼板門都被熱力烤得彎曲；一個正在祈禱的少女，在強烈高溫烘烤下就像嵌入石頭的人影；人受到輻射後，根本無法醫治，樣子可怖得難以分辨男女。人可以慈悲得像佛，人也可以殘忍到發明這種炸彈，多麼極端。若去廣島參觀後，你的感觸會很大，這個娑婆世界確實是不能住人的。多走一些國家，能夠多看一些不幸的事，多了解一些娑婆世界的痛苦、刀兵之亂；不像極樂世界，風吹樹林都能爲你演法，鳥聲樂聲都是說法，皆在宣說苦、空、無常，聞者聽到水聲、樹聲、鳥聲、風聲、音樂聲都在念佛念法。
念佛就是心中有佛，憶念佛的慈悲、佛的智慧，念佛便不會造惡。念法，法是離欲尊，清淨、空無自性，一切法我、法二執皆不可得，所以念法便能離欲，脫離欲的束縛。念僧就是念出家人修行清淨，一心向佛，念僧就是指我們心中要有叁寶，要知道修行，現清淨身，持清淨戒，一心一意修持成菩提道。皈依佛二足尊，二指福、慧；皈依法離欲尊，離開欲的束縛；皈依僧衆中尊，僧是世間修福中最大的福田，一切天人、甚至世間人中的國王大臣，見到出家人都要禮敬。一切音聲都在念佛、念法、念僧，所以說在極樂世界時刻都在親近叁寶，所以不退。
「 四者，彼國純諸菩薩以爲良友，無惡緣境。外無神鬼魔邪，內無叁毒等，煩惱畢竟不起，故不退。 」 第四點，對我們娑婆世界也是最重要的的一點。首先，極樂世界純諸菩薩以爲良友。彼國，也就是極樂世界，那裏都是諸大菩薩來做善友，沒有惡因緣。娑婆世界則樣樣都是惡因緣，發心要出家，長輩就障礙你；有家庭的人，夫妻又是經常吵架，無論如何恩愛也都只暫時的，丈夫會有外遇，妻子也可能水性楊花。
極樂世界 無惡緣境 。我們人在娑婆世界是隨時都會遇到各種惡因緣的，種種都離不開財、色、名、食、睡。貪財者，人爲爭財而去殺人、放火，報紙上舉目皆是。
貪色者，丈夫在外面有外遇，導致家庭一團混亂，有的女人還爲此自殺，這樣的事同樣比比皆是。所以我常勸解學佛的人，如果「我們先生」能拿錢回來顧家——說「我們」就是共用的啦—— 那麼 先生出租一下也無可厚非了，否則你光是氣就氣死了，有拿錢回來支撐家庭、養活小孩就可以了，我們還有佛可以依靠，其余的就隨他去了。遇到這種男人當然是無可奈何了，不論你千般規勸、百計拜托，就算是捧著熱氣騰騰的飯菜送到面前，他也不會滿意，因爲心中只有外面的小老婆。有的人說：「師父，你又沒有娶老婆，怎麼會知道？」當然知道了！每天光聽都恨不得聽一萬遍了。所以還沒有嫁人的最好踩一下煞車，勸你還是別嫁比較好，跟著師父實在不錯，修行才是清涼，這是說真話。
貪名者，喜歡名聞，拼了命競選各種職務。
貪食者，嗜吃海産，還要講究烹煮的方式，怎樣解剖、怎樣燒烤……所心飲食也會造下無量罪業。我常想，如果有一道菜專做人腿肉，不論怎樣精心切割燒煮，甚至剁成肉醬做漢堡，你都不會覺得好吃，因爲那是自己的肉。
貪睡者，睡就是睡覺了，世界上有張最貴的床，要一百多萬美金，若是我躺在上面一定一晚上都睡不著。有人說要招待我住總統套房，一晚上要一、二萬臺幣，那麼我從晚上十二點休息，到次日早上六點起床，相當于一小時花掉叁千元，一分鍾便是五十元，這樣睡下去睡得著嗎？一躺下去一分鍾就是五十元，剛躺下去還沒睡著就已浪費五十元了！所以你幹脆拿塊草席鋪在地上，叁五百元睡得涼爽就可以了，這樣我才睡得著，否則住一晚花掉二萬元叫我怎麼睡得著？在泰國的首都 BANGKOK (曼谷)有一棟商務專用飯店，一下飛機就有勞斯萊斯專車接送，住一晚的花費相當于二十萬臺幣！我聽了兩眼無神，差點昏倒。(衆笑)這筆錢世上竟然有人舍得花…
《《淨土十疑論》譯解 6》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…