..續本文上一頁，因此我沒有出去迎接他。當我觀照自己的心時，我發現我可以給這個人一些時間，如果我想要的話，只幾分鍾，我發覺我非常冷酷，不慈悲，不友善和不溫暖。當我觀察到這點時，我發現這是令人心痛的，不理睬人，沒有慈悲心和不仁慈是令人痛苦的。每當我們以此方式待人接物時，我們失去自我尊重，這是讓人痛苦和有害的。當我們處理事物時，我們應該用同理心去處理，而非冷淡以對。
當我們無法受持五戒時，我們不但傷害他人，也傷害自己，沒有人強迫我們受戒，這是自然而然的。
在內心深處，我們知道：不受持五戒是不適當的，是有害的。雖然一個人可能無法受持五戒，在他的內心深處，他對那些能受持五戒的人是非常尊敬的，他尊敬、欽佩和贊賞那些慈愛、仁慈和慷慨的人。
當我們失去自尊時，我們感到沒有價值。當我們自我評價很低時，會有什麼後果？當我們做事時，由于感到沒有價值，我們不會全力以赴，我們敷衍了事的去做。那些自己覺得沒有價值的人，不會全力以赴，他們覺得：他們假裝正在做事，事實上不然。自我認同是非常重要的，例如：覺得心中有愛、自由、平靜，有深湛的智慧和理解。盡可能的提高你的自尊，這非常重要。
如何培養你的自尊？你應該做好事，避免做錯事。當你有了自尊時，你也有了自信和自我尊重，因此，你相信你是個好人。當你做善事而避免做壞事時，你會覺得你是個好人。我們必須訓練自己，以正確的態度，全心全意的去做有益的事而非無益的事。
此外，還要修習慈心。對任何人、任何動物散發慈心，會滋潤你的心靈，帶給你許多能量。修習慈心使你認爲你是一個心中有愛的人，同時，你認爲值得接受別人的愛。修習慈心和與人爲善是非常重要的，在做人處世中，努力的去培養這種品德。
過去已經過去，應該放下(過去心不可得)，應該活在當下。我們應該改變自己和不斷的自我成長。我們經常害怕改變和成長，由于缺乏信心，我們做事時，無法全力以赴。我們應該爲自己的生命負責任，無論過去發生什麼事，不要責備任何人。
我遇見許多人，他們總是把他們的不幸歸于他人，他們不試著去學習一些事物，一些能使他們變得更愉快、平和的事物。盡管心存善念是困難的，仍要試著去想一些有益身心的事物。我們大部分的想法是無益的，例如，貪婪、憤怒、驕傲、嫉妒。在白天，試著去觀察你的心念，不要想去控製你的念頭。每當你察覺到你正在想無益的人事物時，試著從另一個角度來看待它，看看是否你能從中學習，將它變成正面有益的人事物。盡可能具足正念，去想一些正面的事物；如果你整天想一些有害身心的念頭，然後坐下來禅修，並且期望內心平靜愉快，這是不可能的，因爲你的心還沒有准備好。用正面和有益身心的方式思考，亦即正確的觀照和思考，這些是禅修前的准備。
對每一個生命而言，在一生中經曆善善惡惡的事物是很自然的，去觀察這些事物，然後把他們放下，不要對他們産生執著。
另一件重要的事是對感官的抑製(收攝根門)。我們看得多，聽得多，因此要限製我們的眼根、耳根等根門。在日常生活中，只做必要的事，至于看電視、閱讀，試著去限製它。如果我們不限製看電視和閱讀的時間，我們會沒有足夠的時間和體力禅修。要避免浮躁不安，必須收攝眼根、耳根等根門。
清淨的生活是非常重要的，以適當的方式去觀察你的需要。一位禅修的朋友告訴我：在開始禅修前，在他的辦公室，他常爲個人的需要而使用複印機，在禅修中，他非常清楚他的心態，他發現：每當他私自使用複印機時，他有罪惡感，他覺得：他好象正在偷竊。雖然沒有人說什麼，複印機是給辦公室用的，他不再使用它，其它人用不用複印機並不重要，讓他們使用吧！但是你正在禅修，要讓你獲得平靜，獲得觀智和真正的解脫。
盡可能使你的生活簡單，在用餐時，穿衣時，在做任何事時。無論你做什麼，無論你有什麼，這些事物會消耗你的時間和精力，它可能使你浮躁不安。在寺院裏，在我師父的屋裏一無所有。他只有叁件袈裟輪流換洗，他的房間根本沒有家具，地板非常幹淨。如果你住在一個空的房間裏，你的心也會變得「空空如也」。當你去超級市場時，你的心會産生什麼變化？在一個空的房間裏，沒有讓你分心的事物。如果你想在禅修中有所進展，盡可能的過簡樸的生活。
禅修仿如耕種土地，每天深入觀察你的心，努力鋤草，因爲雜草的種子會進入你的心裏，他們會生根，如果你讓雜草的種子長時間埋在土裏，他們的根會變得非常堅固，這時很不容易把他們拔出來；如果在雜草的種子發芽之前，你把它丟棄，這是非常有益的。
問與答︰
剛開始，我不會要求你完全放下外在的事物，一點點的慢慢放下，但務必非常誠實。看看你是否能放下某些事情，尤其是談論音樂。我告訴你：我愛好音樂，年輕時，我是一位音樂家，由于我對音樂的愛好，我與另一位音樂家來往，他是非常好的禅修者。我的第一個禅修老師是一位在家居士，他是一位樂器製造者和一位音樂家。當他在製造樂器或演奏時，他會全神貫注，非常用心，他演奏的音樂讓人聽了心曠神怡和內心平靜。如果你喜歡音樂，去聽令人心曠神怡和平靜的的音樂。你不需要放下一切，你可以盡可能的放下，慢慢的放下，如果你以音樂謀生，而它幹擾你禅修，這時，你必須做決定。
問︰那只狗後來如何？
答︰我給他一個適當的睡的地方，爲此，我感到非常愉快。任何時候，只要你對任何生靈表現出善意，這會使你心情愉快，這對你的修行有益。盡可能的對人友善，有時你可能會生氣或心煩，但是我們可以從經驗中學習，學習原諒自己，我們絕不是完美的。問問自己：「我盡力嗎？」你們禅修已經有一段時間了，禅修時全力以赴。
心的平靜無論多麼短暫，有極大的價值，每當心平靜時，哪怕只有幾秒鍾，它讓你與不安躁動的心相對照。在一生中，我們總是做選擇，我們要選擇「內心的平靜」，即使只有幾秒鍾。我選擇當和尚，做爲一個僧侶並不容易，如果很容易，許多僧侶不會還俗，除非此人已經證得叁果阿那含(Anagami- magga，意爲不還者)，若未證得阿那含道，一個出家人可以隨時還俗成爲在家居士。
我們要保持正念，所有心理問題基本上是精神方面的。如果你有正確的態度和正確的理解，你可以去除許多心理問題。我來這裏已經四個月了，來這裏也是我學習過程的一部分，這對我的成長是必要的。
在一生中，我們有時需要獨處，有時需要給其它人一些時間。如果我們活著只是爲了自己，我們不會感到滿足。如果你真的想要快樂，幫助他人，使他們快樂，無論用什麼方法。你付出越多，你變得越成熟。最大的幹擾是來自無益的想法和行爲。
《禅修之旅 第一講 禅修前的心理准備》全文閱讀結束。