..续本文上一页，因此我没有出去迎接他。当我观照自己的心时，我发现我可以给这个人一些时间，如果我想要的话，只几分钟，我发觉我非常冷酷，不慈悲，不友善和不温暖。当我观察到这点时，我发现这是令人心痛的，不理睬人，没有慈悲心和不仁慈是令人痛苦的。每当我们以此方式待人接物时，我们失去自我尊重，这是让人痛苦和有害的。当我们处理事物时，我们应该用同理心去处理，而非冷淡以对。

　　当我们无法受持五戒时，我们不但伤害他人，也伤害自己，没有人强迫我们受戒，这是自然而然的。

　　在内心深处，我们知道：不受持五戒是不适当的，是有害的。虽然一个人可能无法受持五戒，在他的内心深处，他对那些能受持五戒的人是非常尊敬的，他尊敬、钦佩和赞赏那些慈爱、仁慈和慷慨的人。

　　当我们失去自尊时，我们感到没有价值。当我们自我评价很低时，会有什么后果？当我们做事时，由于感到没有价值，我们不会全力以赴，我们敷衍了事的去做。那些自己觉得没有价值的人，不会全力以赴，他们觉得：他们假装正在做事，事实上不然。自我认同是非常重要的，例如：觉得心中有爱、自由、平静，有深湛的智慧和理解。尽可能的提高你的自尊，这非常重要。

　　如何培养你的自尊？你应该做好事，避免做错事。当你有了自尊时，你也有了自信和自我尊重，因此，你相信你是个好人。当你做善事而避免做坏事时，你会觉得你是个好人。我们必须训练自己，以正确的态度，全心全意的去做有益的事而非无益的事。

　　此外，还要修习慈心。对任何人、任何动物散发慈心，会滋润你的心灵，带给你许多能量。修习慈心使你认为你是一个心中有爱的人，同时，你认为值得接受别人的爱。修习慈心和与人为善是非常重要的，在做人处世中，努力的去培养这种品德。

　　过去已经过去，应该放下(过去心不可得)，应该活在当下。我们应该改变自己和不断的自我成长。我们经常害怕改变和成长，由于缺乏信心，我们做事时，无法全力以赴。我们应该为自己的生命负责任，无论过去发生什么事，不要责备任何人。

　　我遇见许多人，他们总是把他们的不幸归于他人，他们不试着去学习一些事物，一些能使他们变得更愉快、平和的事物。尽管心存善念是困难的，仍要试着去想一些有益身心的事物。我们大部分的想法是无益的，例如，贪婪、愤怒、骄傲、嫉妒。在白天，试着去观察你的心念，不要想去控制你的念头。每当你察觉到你正在想无益的人事物时，试着从另一个角度来看待它，看看是否你能从中学习，将它变成正面有益的人事物。尽可能具足正念，去想一些正面的事物；如果你整天想一些有害身心的念头，然后坐下来禅修，并且期望内心平静愉快，这是不可能的，因为你的心还没有准备好。用正面和有益身心的方式思考，亦即正确的观照和思考，这些是禅修前的准备。

　　对每一个生命而言，在一生中经历善善恶恶的事物是很自然的，去观察这些事物，然后把他们放下，不要对他们产生执着。

　　另一件重要的事是对感官的抑制(收摄根门)。我们看得多，听得多，因此要限制我们的眼根、耳根等根门。在日常生活中，只做必要的事，至于看电视、阅读，试着去限制它。如果我们不限制看电视和阅读的时间，我们会没有足够的时间和体力禅修。要避免浮躁不安，必须收摄眼根、耳根等根门。

　　清净的生活是非常重要的，以适当的方式去观察你的需要。一位禅修的朋友告诉我：在开始禅修前，在他的办公室，他常为个人的需要而使用复印机，在禅修中，他非常清楚他的心态，他发现：每当他私自使用复印机时，他有罪恶感，他觉得：他好象正在偷窃。虽然没有人说什么，复印机是给办公室用的，他不再使用它，其它人用不用复印机并不重要，让他们使用吧！但是你正在禅修，要让你获得平静，获得观智和真正的解脱。

　　尽可能使你的生活简单，在用餐时，穿衣时，在做任何事时。无论你做什么，无论你有什么，这些事物会消耗你的时间和精力，它可能使你浮躁不安。在寺院里，在我师父的屋里一无所有。他只有三件袈裟轮流换洗，他的房间根本没有家具，地板非常干净。如果你住在一个空的房间里，你的心也会变得「空空如也」。当你去超级市场时，你的心会产生什么变化？在一个空的房间里，没有让你分心的事物。如果你想在禅修中有所进展，尽可能的过简朴的生活。

　　禅修仿如耕种土地，每天深入观察你的心，努力锄草，因为杂草的种子会进入你的心里，他们会生根，如果你让杂草的种子长时间埋在土里，他们的根会变得非常坚固，这时很不容易把他们拔出来；如果在杂草的种子发芽之前，你把它丢弃，这是非常有益的。

　　问与答︰

　　刚开始，我不会要求你完全放下外在的事物，一点点的慢慢放下，但务必非常诚实。看看你是否能放下某些事情，尤其是谈论音乐。我告诉你：我爱好音乐，年轻时，我是一位音乐家，由于我对音乐的爱好，我与另一位音乐家来往，他是非常好的禅修者。我的第一个禅修老师是一位在家居士，他是一位乐器制造者和一位音乐家。当他在制造乐器或演奏时，他会全神贯注，非常用心，他演奏的音乐让人听了心旷神怡和内心平静。如果你喜欢音乐，去听令人心旷神怡和平静的的音乐。你不需要放下一切，你可以尽可能的放下，慢慢的放下，如果你以音乐谋生，而它干扰你禅修，这时，你必须做决定。

　　问︰那只狗后来如何？

　　答︰我给他一个适当的睡的地方，为此，我感到非常愉快。任何时候，只要你对任何生灵表现出善意，这会使你心情愉快，这对你的修行有益。尽可能的对人友善，有时你可能会生气或心烦，但是我们可以从经验中学习，学习原谅自己，我们绝不是完美的。问问自己：「我尽力吗？」你们禅修已经有一段时间了，禅修时全力以赴。

　　心的平静无论多么短暂，有极大的价值，每当心平静时，哪怕只有几秒钟，它让你与不安躁动的心相对照。在一生中，我们总是做选择，我们要选择「内心的平静」，即使只有几秒钟。我选择当和尚，做为一个僧侣并不容易，如果很容易，许多僧侣不会还俗，除非此人已经证得三果阿那含(Anagami- magga，意为不还者)，若未证得阿那含道，一个出家人可以随时还俗成为在家居士。

　　我们要保持正念，所有心理问题基本上是精神方面的。如果你有正确的态度和正确的理解，你可以去除许多心理问题。我来这里已经四个月了，来这里也是我学习过程的一部分，这对我的成长是必要的。

　　在一生中，我们有时需要独处，有时需要给其它人一些时间。如果我们活着只是为了自己，我们不会感到满足。如果你真的想要快乐，帮助他人，使他们快乐，无论用什么方法。你付出越多，你变得越成熟。最大的干扰是来自无益的想法和行为。

《禅修之旅 第一讲 禅修前的心理准备》全文阅读结束。