..續本文上一頁座囚牢了。東西愈神聖，對人的禁锢愈厲害，對所謂的“神聖”，務必要特別小心！大家應該知道，沒有比“因緣法則”( the law of idappa-ccayata ) 更神聖的東西了，它是一切事物中最神聖的。除了因緣法則外，每一件神聖的事物之所以能神聖，都來自于人們自己的假設或捏造，即是由執著所産生的神聖，任何存有執著的神聖，就是囚牢。“因緣法則”不需要任何執著，本身就是神聖的。請勿掉入聖物的囚牢中，不要爲自己製造聖物的囚牢！

　　 [善是囚牢]

　　接下來是一個非常重要的囚牢，一個能引發各種問題的囚牢，這個囚牢即是所謂的“善”。每個人都好樂善，並且相互教導要行善，許多人因而崇拜所謂的善，但只要有執著摻雜其中，善就變成了囚牢。如果有善意、善行而不執著，善就不是囚牢；如果産生執著，善就會變成囚牢。就好比說，人們狂熱于善、迷醉于善、迷失于善，直到善變成了一個問題。因此務必要相當地小心，不要讓善變成一座囚牢。然而，現今每個人都被拘禁在善的囚牢中，而且是盲目地被束縛著，我們一點也幫不上忙。

　　如果你是基督徒，請深入思索聖經創世紀中的一段經文，上面記載著上帝禁止亞當、夏娃去吃能使人辨別善惡的果實。不要去吃果實，否則它將導致你懂得如何分辨善和惡，如此一來，對于善和惡便會産生執著，于是善與惡就成了囚牢。這段教義非常微妙深奧而且極富睿智，但似乎沒有人真正了解它。人們對這段教義不了解且不關心注意，因此無法成爲一個真正的基督徒，如果是合格的基督徒，就不會對善惡加以執著。不管是善是惡，都不要把它變成囚牢，別被善的囚牢給拘禁起來！

　　人們因吞噬那枚果實，便開始分別善和惡，進而陷入所有的善惡法中，被它系縛，從此以後，問題便不斷産生。因此它被稱爲“原罪”( original sin )，有時也稱爲“永久的罪”( perpetual sin)，它變成了最初的囚牢或永恒的囚牢。請務必保持警覺，小心不要被這最初的囚牢或永恒的囚牢逮到，千萬不要讓自己陷入這囚牢中！

　　人們一旦執著善，便爲善所系縛，就會向著至高無上的善前進，那時，無上的善也會變成無上的囚牢。如果是這樣，那麼上帝將變成至高無上的囚牢。但願大家能了解囚牢就是這般地由執著建造起來的。

　　 [見解是囚牢]

　　下一個囚牢是我們自己的見解( ditthi )，巴利文 ditthi 這個字很難翻譯。舉凡我們個人的知識、思想、觀念、看法、信仰、認知，所有這些都可以說是 ditthi 。它不只是某些觀念或信念，而是指個人全部的思想和見解。我們被自己的見解所形成的囚牢給逮捕了，除了自己的見解外，我們無法聽從任何人，這真是一座最恐怖的囚牢！因爲我們沖動、鹵莽、急促地順著個人的見解前進，而喪失了原先應得的利益。因此，這些見解變成一座囚牢緊緊抓住我們，把我們鎖入那個只有單向認知方式的囚牢中。對于這種自我見解的囚牢，務必小心啊！

　　 [清淨是至高無上的囚牢]

　　接下來我們要談一種奇妙且不可思議的囚牢，可以稱爲“至高無上的囚牢”。也就是一般所謂的“清淨”( visuddhi )。巴利文 visuddhi 這個字很難翻譯，一般人把它翻譯成“天真無邪”( innocence )，有時也稱爲“純潔”( purity )， 但是人們從來不知道他們所說的“天真無邪”及“純潔”究竟是什麼。人們緊緊地執著崇拜清淨，並拿它來到處炫耀、競爭，吹噓自己是多麼地清淨。但是假如當中有了執著，那只是透過執著而産生的清淨，不是真正的清淨，只是假相的清淨罷了。例如：必須要經過洗浴、念咒、塗油、灑淨、占蔔等，或任何爲了使自己清淨所做出的許多儀式，這些都是存有執著的清淨。透過執著而來的清淨就是囚牢，請不要迷失，而禁锢在“清淨”的囚牢中。這是非常可悲的事，愈執著自我，便愈執著于清淨，請務必小心！某些宗教甚至教導永恒的清淨，在永恒的清淨中有個恒常的自我，于是産生永恒的囚牢，這完全是因執著于清淨而使自己陷入永恒的囚牢之中。

　　請注意，這是最後一個囚牢。想逃脫、突破這清淨的囚牢，必須要空掉自我，全然沒有自我，才是真正的清淨。不管從那一方面來看，真正永恒的清淨絕不可能是囚牢，除非人們誤解它，並執著它而産生自我，才會讓清淨變成了囚牢。讓我們毫不猶疑地從自我中全然超脫，這才是真正的清淨，而不是囚牢。

　　 [拔除我執即是自囚牢中釋放]

　　總結前面所談的各種囚牢，即是巴利文所謂的“自我”( atta)。 “自我”就是囚牢，每一種囚牢最後都可歸因于“自我”，因爲執著自我，又産生“我所有”，這就是真正的囚牢，也是造成囚牢的罪魁禍首。所有的囚牢都歸結在自我，請務必拔除自我、愚癡，那麼所有的囚牢就會消失。如果你修習出入息念能真正有所成就，就可以徹底摧毀一切的囚牢。也就是說，摧毀“自我”則所有囚牢就會隨之毀滅，同時，再也不會建造任何的囚牢了。祝福大家都能成功地摧毀囚牢──“自我”。

　　專注觀呼吸的目的是要去除我執，唯有完全排除對自我的執著，才能究竟、徹底地止息苦。每一個宗教最終的目標皆是要得到救度，得救的利益是無可言喻的。因此，請大家務必精進地修習出入息念。若正確且成功地修習出入息念，就能從人類各種的囚牢中解脫出來。今天我已經盡了最大的努力，日後我也很樂意盡己所能幫助大家了解，並成功地修習出入息念，請容許我在此結束今天的演講吧！

　　 [注釋]

　　(注一) 泰文Saiyasatr 中 Saiya 意指“睡眠”，Satr 意指“科學”，被當成“學”(]ology)使用。合譯爲“睡眠學”( sleepology)或“睡眠的科學”(sleepy science)。

　　【譯注一】 依泰本巴利藏第21冊， 62 頁。佛陀說：“就在這結合心、想的六尺之軀內學習。”

《生命之囚》全文閱讀結束。