..續本文上一頁海，豐原可能沒有海，那就到山上看樹木。到五福臨門，去石崗大壩，去那裏看一看魚，不可以釣魚，只可以看魚而已。因爲你沒有辦法控製自己的心情時，你的視線要放寬一點，不要再留在那裏。夫妻吵架也是如此，相同。這種辦法是唯一解決的辦法，要不然，夫妻每天都是在吵架，知道嗎？
所以要先學這個心如如不動，之後慢慢再去體悟這個道是什麼，所以境界不能牽，境界無法引起衆生的煩惱，我們轉一個念有智慧，就能突破那個痛苦，所以學佛在一念之間而已。要說佛法深奧，是很深，若說它簡單也確實很簡單。放下二字，你放得下放不下就是這樣子。
——師父，什麼是學佛？
——放下放下：時間總會過去的。上蒼一天二十四小時對每一個人都是平等的，它一定會過去的。再大的委曲，再怎麼樣痛苦的失戀，種種的打擊，時間一定會過去的。
等到有一天，我們一定要入土，一定要歸爲塵土，所以我們現在就想沒有什麼好計較。遇到了，就沒有什麼好計較，總有一天要躺進棺材裏面，所以叁不五時躺在床上就要觀想這個是棺材，有一天我要躺在這裏，真的。這樣你就會覺悟：算了算了，沒有什麼好計較的，是非不要去聽，聽到不要講，也不要辯論、不用解釋。有沒有，對得起自己的良心，天知、地知、佛祖都知道，這樣就好了。你如果有辦法學到初步的功夫，這樣就漸漸有消息，要開悟才有辦法。如果得失心、是非心沒辦法放下，開悟那根本不可能， It is impassable ，不可能的事情，絕對不可能。
所以六祖慧能說怎麼樣能夠開悟？于一切是非、人我都能夠平等放下，這個就是道心，直心就是道場，放下，如此而已。你心中如果沒有嗔恨就不會積怨；沒有積怨的人，你的心就不會糾結成一團，恨是一個結，是一個無形的力量的一個結——結，結頭。所以佛經在講：慈眼視衆生。你看觀世音菩薩在看人都是微微笑、微微笑，慈眼視衆生。我們不要瞪大雙眼看衆生，那叫做凸眼。佛祖在看人是眯著眼看，慈悲微微笑。你對別人好，別人一定對你好，別人對我們不好也沒有關系，我們依舊是解脫，這樣知道嗎？不管別人對我們是好還是不好，我們自己一定要好，這樣就對了，這就是學佛。佛就是先改變自己，它不會勉強去改變別人，學佛就是先改變自己。
有人在講 —— 常常聽到一些太太來講—— 師父，請到我家度我那位老同修，他非常鐵齒，要請師父去才有辦法。如果每個人來請，我就去度她先生，這樣豈不累死了。你先生有他的因緣果報，我怎麼可能每個都去說法，這哪有辦法，對不對？我說你要降伏你先生很簡單，如果先生來學佛太太不來學佛，也是很簡單。我現在教你們一招，度衆生很快的一招。
女衆，現在先講女衆。女衆如果要度先生，我教你：你把叁餐都准備得非常好，知道嗎？當然如果你有請人家煮是最好，你就是要把叁餐都准備得非常好，知道嗎？要記得。 第二 ，男人的性情都比較不好，他如果在念時你就靜靜的讓他念幾句，這樣做得到嗎？若做不到就沒辦法。你一定要做到知道嗎？要度你先生並不難。如果你先生在生氣時，靜靜的讓他罵幾句，先生都是火爆性讓他發泄一下就好了。我們如果不理他，他就像瘋子，他自己一個人在那裏一直念，也不知道在念什麼，他如果念一念，你沒有回應他，他會很驚訝，心想：現在怎麼修養這麼好。你再將衣服燙好放好，要出門時還告訴他要早點回來吃飯，他會暈倒，這個包准暈倒，這樣知道嗎？所以度我們的先生不困難，看他喜歡吃什麼盡量煮，都順著他。久了之後他會覺得：我太太在拜佛，修行差很多。
你不要學佛越學越凶，凶巴巴：你以爲我學佛就沒有脾氣，你吃什麼素，吃什麼素，吃啥素、拜啥佛，反而糟糕。他開口閉口都說你是拜佛的人，這樣反而糟糕，知道嗎？你光叫師父去度你先生，你自己也該表現一下，知道嗎？女衆就要化妝得很漂亮，畫得很漂亮，男人看到你這麼整齊、好看，你所有的招數都搬出來，他絕對心服口服。雖然學佛，也是可以畫得很漂亮、穿得很漂亮，觀世音菩薩也是有戴首飾，對不對？觀世音菩薩也是那麼漂亮，爲何佛教徒不能穿得很漂亮。在家人你就盡管穿漂亮一點，不要畫得像宋能爾就好，畫得剛剛好就好。也是要化妝，化妝才是禮貌，剛剛好就好，知道嗎？化妝也是要的。有人說佛教徒不能化妝，沒有這種事。觀世音菩薩就是化妝，畫得很漂亮，穿得很漂亮，讓人家覺得佛教徒的氣質很好。但是受菩薩戒的人，六齋日就不能化妝，對嗎？最起碼起床時要修正一下，知道嗎？降伏衆生。
現在講男衆。若你的太太不學佛，教你幾招。第一點，如果她生日，要記得買蛋糕，知道嗎？你若從公司太晚 回來，就記得買個點心，偶爾要帶她出去買件衣服。一步一步慢慢來，都不要跟她講到佛法，男衆若在度你太太時都不要跟她講到佛法。都對她很好，你如果有宴會都帶她出去，讓她覺得心目中都有份量的存在。接下去若她在煮飯沒空時，小孩子在哭，你要趕緊將小孩子抱起來，要安慰她：很抱歉，嫁給我讓你很辛苦。她做到死都甘願，所以好好做。度衆生不是很困難。 ( 掌聲 ) 鼓掌是做得到嗎？不要回去叁天之後後來跟我說：師父，沒有辦法，我家那個很不講理，怎麼講都聽不進去。我說聽不入耳，這樣幹脆休息好了 ! 拿師父的錄音帶給她聽，聽得進去就好，聽不進去就收起來，沒有辦法。也有那種真的聽不進去的，所以男衆的男人 主義不要太重。
女衆最容易被什麼人降伏？最容易被了解她心情的人降伏。她如果在煩惱時，你就要安慰她，知道嗎？她如果在生病時，叁更半夜你也要起來煎藥，如果是我，我一定 做得到。不過我穿的是這身衣服。沒有在煎藥給人家吃的，都是人家煎藥給我吃。太太如果感冒不舒服，就算是半夜叫你去買藥 ，你也要去，做得讓她感動。學佛的人就是這麼慈悲的人。我不相信這女衆，你太太她是鐵石心腸不會感動。這樣，你學佛，表現給她看，她才會來信佛，對嗎？你老是動不動就不識相就揍你，打不是辦法，打下去之後反而嚴重，對不對？你看佛祖什麼時候在打人？沒有這樣的。如果是很蠻橫不講理的，娶到這種女人就沒有辦法。惡妻逆子無法可治，遠離就好，不要開口。笑笑的，很痛苦，保護我們自己。我們今天學佛，如果沒有辦法改變對方，我們就要改變我們自己，慢慢一步一步來。
所以大家都想要消災，有兩項一定要做到，我們才能消災。要如何消災呢？不要攻擊別人，不要攻擊對方，攻擊別人有時會傷到自己，不好。在座諸位我也是勸導你們， 宋能爾在辦布道大會，你去聽聽看。晚上七百俱樂部你把電視打開，看他在講什麼；如果一貫道在講，你也去聽聽看；這樣才對，要客觀，不要攻擊別人。先了解，經過你的頭腦整理以後，發現佛法最好，那你再進來，那時候你的信心就不會動搖。問題是佛法你懂得又很少，無法分辨這是真的還是假的，問題就是在這個地方。初學佛聽到這個也好，那個也好，佛經也很好，不知道到底要拜什麼？對不對，這樣就比較沒有辦法。所以佛經研究深入一點，你再去聽別的宗教，你就能夠比較，知道師父講的沒有錯：佛教是最究竟的解脫法門。所以我們如果沒有攻擊別人，尤其是不要嫉妒別人。嫉妒別人，使我們無法修持。 所以六祖說心就是一切福田的根本，心就是修行的根本。
因此，在《心經》裏面有講觀自在菩薩，觀自在，這要讀成兩音：讀成觀 (gu à n) 自在，自修就是觀 (gu à n) 自在；如果利他稱爲觀 (gu ān ) 自在。這觀 (gu à n) 自在是什麼意思呢？就是自己觀照自己。大家都在拜觀世音菩薩，但是他不知道觀世音菩薩是什麼意思
不知道他本人就是觀世音菩薩。觀世音菩薩， 觀自在是什麼意思呢？就是觀察自己的心，透視自己的心，心沒有被境界汙染牽去，他的心就是自在，這就是觀 (gu à n) 自在，這是站在自利的角度翻譯的。翻譯成觀 (gu ān ) 世音的時候是站在利他的角度。所以說觀世音，觀察世間的聲音，去救苦救難。所以祈福，要祈求福，我們要像觀世音菩薩，透視自己。世界上有一件事情是最困難的，那就是要了解自己。 所以世界上最偉大的人就是降伏自己，讓我們的我慢、嗔恨心、貪心，你若能降伏自己，就是解脫、就是佛。
所以有人在問： 什麼叫做“明心見性”，就是看到自性，不貪、不發脾氣，永遠開智慧、慈悲平等，心中沒有仇恨之人，冤親平等，沒有得失的觀念，心中具足大智慧、超越一切，這就是“明心見性”。
—— 請問師父，開悟的人他是什麼境界？
——開悟的人很簡單，簡單講一下。開悟的人，他的心中沒有任何的執著。開悟的人什麼煩惱、乃至他家發生火災，他全家死光光，他還是如如不動。因爲他知道這世間就是這樣，本來就是這樣，早也要死，晚也要死。開悟的人他不會因爲小事情而困擾自己，不眠不休，沒辦法休息，不會這樣。開悟的人所有一切語言、動作，都符合中庸之道。開悟的人他的心裏沒有任何的壓力，他不會因爲別人的要求失去自己的天真，他活在自己的中道上。所以講出去的話，做出來的行爲，都是符合中庸之道。別人毀謗他，他不會煩惱，別人贊歎他，他也不會快樂，他永遠保持心態的平衡。這個就是開悟的人，隨時二十四小時都保持著歡喜心，在他開悟的心目中而言，沒有一種事情能令他痛苦。他就是活得這麼快樂，就是這樣子，像佛祖一樣。對死也是很灑脫，說來就來，說回去就回去。就是這麼自在，這叫做觀自在。
下面說，外道都毀謗我們，毀謗我們佛教是崇拜偶像，這剛好相反。經典說：色即是空，空即是色，凡一切相皆是虛妄。所以佛教絕對…
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