..續本文上一頁前，一定不能做違背因果的事情，你一定不能做違背因果的事情。如果你做了違背因果的事情，做了違背良心的事情，那有一天，你就會遭殃。所以，第叁個，叫做無所懼。叁種，無所求，無所執，無所懼。遠離執著，心坦蕩蕩。
第四個，道本自然。我們想要行一行叁昧，要了解什麼是自然， nature, 萬法皆空，佛陀講的緣起性空，講了 49 年，就是講的這 4 個字。可是我們要修道，要了解自然、存在的天地萬物，天地萬物有什麼不一樣？全部都不一樣，而學佛把它化作空性，一律都是一樣。這個就要看功夫了，要轉識成智。這個就是修行的重點。我們今天眼睛看出去的千差萬別，男女、高、矮不等，樹木青、黃不一樣，高山、平地、國家、思想、社會都不一樣，通通不一樣，我們內心裏面就是煩惱，就是昧于平等，而起種種的差別，這個心就隨萬法而轉。再講一遍，昧于平等，就是我們對平等的心很無知，我們對平等的空性無知，我們只知道要分別執著，這個好的，占有，那個好的，占有。這個不好的，排除。我們每天都想占有好的，排斥壞的，每天，在任何的時間空間，都是這樣，苦不堪言，把自己弄得心靈憔悴。常起種種的差別，夫妻間剛講兩句話，就 pia! 拍桌子，他也不了解說萬法皆空，他的老婆有一天也會成佛，而老婆有的也比較凶。我今天還好，出家，要不然，我一定很怕老婆。爭吵，不能解決問題。所以，結婚的沙士比亞講過很了不起的話：當你沒有結婚以前，你是不是先衡量自己，能不能容忍對方的缺點，這是第一點；當你要准備結婚的時候，你是不是能夠容納對方的缺點，第二個，結婚以後，你千萬別想要改變對方，你一定要改變自己，否則一定要離婚，要不然就會痛苦不堪。改變別人不如改變自己，爲什麼？每一個人都有自己的看法，他的背景不一樣，他的思想也不一樣，教育本身也不一樣。兩個夫妻如何過得很快樂、很幸福？夫唱婦隨，這是口號，很少有人能做到。 所以說，昧于平等，就會起差別，起了種種執著的差別。我們今天就起了種種的差別。女孩子，如果有空性的思想，師父你看，好看嗎？師父說，好看。因爲師父看的，都是空的。
我看到一個廣告，哈，那真厲害！我這不表演我會很難過(衆笑)，他就是給你弄眉毛，他弄眉毛很厲害的，他先給你畫，這樣可以嗎？畫這些的眉目可以嗎？好不好看？她覺得這樣做可以了。他就用一把刀子刻、刻，用膠布 ,Pia pia, 就完成兩條柳眉，我看電視這樣，我被嚇了一跳。如果我也去弄，來了你就不認識了。現在的化妝很厲害的，非常非常厲害，這就是昧于平等，起差別。我們每天都在爲這個身體的假相，今天是不是漂亮，還有就是爲了叁餐，變這個菜那個菜，好不好吃。這樣子昧于平等，起差別，心就隨這個萬法而轉。所以，我們的內心裏面要記住： 要一心行善，但不能有善的觀念，對惡的人，要了解空性的道理，要寬恕他，要學習佛陀的精神。 只少要悟到空性，行住坐臥，一行叁昧，看到最壞最壞的人，合掌，不去講他的缺點，如果可以教化，慢慢地感化。
所以說，悟道的人，萬法本空，見山是山，見水是水。這是什麼意思呢？還沒有悟道的人，見山是山，見水是水，爲什麼？因爲他執著，有一座山，有一條水。沒有開悟的人、凡夫見山是山，見水是水。所以那些歐洲的登山學家，就跑到西瑪拉雅山要攀登珠穆朗瑪峰，結果多少人死在那邊，要攻那個頂的時候被暴風雪吞死。到了那裏，插一面旗子，表示他的偉大，凍得兩只手都爛掉，連這個鼻子都爛掉。凍傷比燒焦更可怕喔！你曉不曉得？這個常識你一定要知道，如果一個人燙傷、燒到，那沒有關系，還有救，抹抹藥，沒有關系。一個人跑到高山頂上，零下二、叁十度，凍倒的時候，完了，一點辦法也沒有，手要爛掉，細胞全部壞死。凍傷比燒傷嚴重 100 倍。所以，沒有事不要往山上很冷的地方去，凍傷鼻子，變成黑的一堆，沒有辦法再生，割屁股肉，屁股粘肉鼻子，真的，不騙你的喔。
如果我們了解萬法本空，你上高山，還是緣起性空吧。假如凡夫，見山是山，見水是水。
我們開始修行的時候，見山不是山，見水不是水，爲什麼呢？我們了解，山是緣起的，是空的，對不對？再看水，水還是緣起的，是空的，見山已經不是山了，因爲懂得分析啦，懂得觀照啦。見水不是水，我們懂得觀照了、懂得分析了，這個水是氫氧化水， H2 加 O2 ，加溫，變成 H2O ，念過簡單化學的人都知道， H2 、 O2 加能量産生 H2O ，産生水，水就是氫離子 2 個、氧離子 1 個構成的。水，還是顆粒微塵所構成的。這個就是修行。
再來，悟道的人，見山還是山，見水還是水，爲什麼呢？悟道的人見山，當下就空，你說山，我就跟著講是山，你講那是河，我就講河，見到水，當下就知道是空，看到萬法，通通與空相應，但是，不是菩提心。 隨時隨地都是用一顆絕對的空性，用一顆宇宙的心，關懷需要關懷的衆生，就是菩提心。
什麼是開悟的人，什麼是 證悟的聖人——就是用一顆宇宙的心，宇宙就是無量無邊的空間，用一顆宇宙的心，過活我們現在每一分每一秒的現象界，關懷這個宇宙當中需要關懷的人。 所以我們很贊歎佛光山星雲大師，我們也很贊歎慈濟的，爲國家社會所付出的人，也很贊歎鋪裏的法師在 9 。 21 赈災裏面大家都出錢出力，尤其是我們的縣長，是個好縣長，很支持我們的佛教，我們真的是很贊歎。
那麼，聖人見到的是什麼？見山就是山，會悟，當下就空。人家講山，不能講水，方便說，那是山。見到水，那是水，緣起性空，那就是水，我們不能改變它的名字，方便說，也讓大家更了解。
第五點，想進入一行叁昧，要堅定意志、一直行去。如果 你想進入一行叁昧，行住坐臥，都是如如不動，那就要堅持、要有勇敢的心，堅定的意志的心，徹底地放下，一直堅定地做去，堅定地直行去。 所以，第五點，就是要有堅定的意志，一直行去，就能夠達到一行叁昧。要達到一行叁昧，要一直行去的意思是什麼？要悟到叫“本不生”。譬如說，杯子，有沒有實在的杯子？沒有啊。是不是自己生？不，是條件生。譬如說樹，一棵樹，是怎麼生的？是自己生嗎？沒有，有種子。有種子能生嗎？不行，要有養分，有養分就能生嗎？不行，要有水分，有水分能生嗎？不行，要有陽光。有陽光行不行呀？要有……這個人出生，長得很漂亮，不是自己生，也不是他生，是共同種種因緣生，分析起來就沒有生。如果這樣聽不懂，就用師父來作比喻，你們注意聽，我是慧律法師喔，現在把我的一根頭發拔起來，你知道那是慧律法師嗎？不知道。好，我這樣講，你還聽不懂，把師父的全身剁成肉漿，拿一個細胞放在顯微鏡裏面看，你能看到，說那是慧律法師的細胞嗎？你看得出來嗎？看不出來，當下就沒有了，本來就不生，本來就沒有慧律法師這個人，那麼今天因緣生，有父母所生，所以能存在，但是萬法還是空。所有的存在，只要用大智慧去透視，一樣也不存在了。一樣事也不存在，所以不要把自己弄得煩惱。所以，第一個堅持萬法本空，本來就是不生，叁心不可得，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。那麼一個人已經轉入了一行叁昧的時候，一了百了，因爲他悟到了清淨的自性的時候，他所過的日子是什麼？天下太平。 我們曉不曉得釋迦牟尼佛所過的日子跟我們過的日子不一樣？他同樣一個人，過我們過的日子完全不一樣的！我們今天過的什麼日子？癌症！我恐懼了，我生病，我恐懼了，破産了，我恐懼了，佛陀沒有。有一次，迦俐陀夷及幾個徒弟在樹木旁邊玩這個火，旁邊有一個講堂，很大的講堂，釋迦牟尼佛講經的講堂，他們就在樹下，冬天烤這個火。結果突然有一條毒蛇跑出來了，大家都嚇得散掉了，這個火不小心點著講堂了，釋迦牟尼佛講經的講堂，哇，整個講堂都燒起來了。那徒弟就很怕，跪到佛前求忏悔呀，以爲佛陀會懲罰啦，或怎麼樣子了，佛陀都沒有責備，佛陀都沒有責備他們，佛陀只講了一句話， 無常，一切都是無常法，以後小心一點。 一個講堂化多少辛苦的，那徒弟一把火燒掉了，那個講堂有多高貴？化了多少錢，佛連動一個念頭責備都沒有，爲什麼？無常。這講堂不是早壞掉就是晚壞掉，你看佛的心保持多麼的平靜！多麼的了不起！ 他從來沒有把衆生當作敵人，贊歎他的，佛陀笑一笑，隨喜功德；外道一直罵佛陀，不是今天慧律法師被誹謗，釋迦牟尼佛 2500 年前就被誹謗得不得了了，外道一直要讓他死，對不對，佛陀也是這樣子微笑。何以故？萬法皆如， 萬法不可得，贊歎不可得，毀謗不可得，講堂不可得，那是多麼平靜的心態。
今天，我們講的法最重要的怎麼樣？要得到一顆平靜的心，了解天地萬物的假相，然後千萬不要起心動念，被這外物所牽，被這外在的假相所困擾。 我們把生命弄錯了，我們把觀念弄錯了，我們活得痛苦，我們活得無聊，我們一天到晚都找刺激，卻不想找真理。 所以，我們今天接下來，希望利益中部的衆生，所以今天講這個，很重要。
第六，想要得到一行叁昧，行坐住臥，都必須與空相應，怎麼樣能夠與空相應呢？ 性相一如 ，什麼叫做性相一如呢？相，譬如毛巾，這個是相——毛巾，可是它的本性呢？本質是空的，因爲它是緣起。雖然它是相，可是它也是空，凡所有相，都是空。不必一定拿這條毛巾，拿這個鬧鍾，把這只鬧鍾拆開來，把所有的針磨成粉末狀，也不存在了，包括這個這麥克風，所以第六，叫做一如平等，要體會到平等的，就是必須在相裏面透視，而與空相應，了解眼睛所看到的樹、山、花、人，通通到最後都是毀滅，不必到最後，現在就可以告訴自己，現在也是空，你…
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