..續本文上一頁義院請。法施畢，出新安。二月後褒灑日，還靈峰。自輯幻住雜編。夏臥病。選西齋淨土詩，製贊補入淨土九要，名淨土十要。
夏竟，病愈。七月，述儒釋宗傳竊議。八月，續閱大藏竟。九月，成閱藏知津、法海觀瀾二書。
九月一日，撰閱藏畢願文。計前後閱律叁遍，大乘經兩遍，小乘經及大小論兩土撰述各一遍。
(錄者注)大師閱藏畢然香願文有雲：“竊見南北兩藏，並皆模糊失次，或半滿不辨；或經論互名，或真僞不分，或巧拙無別。雖有宋朝法寶標目，明朝彙目義門，並未盡美盡善，今辄不揣，謬述閱藏知津、法海觀瀾二書，傥不背佛旨，乞得成就流通。”又大師佛頂玄文後自序雲：“深痛末世禅病，方一意研窮教眼，用補其偏。雖遍閱大藏，而會歸處不出梵網、佛頂二經。”
冬十月，病。複有獨坐書懷四律，中有“庶幾二叁子，慰我一生思”之句。十一月十八日，有病中口號偈。臘月初叁，有病間偶成一律，中有“名字位中真佛眼，未知畢竟付何人”之句。是日口授遺囑。立四誓。命以照南、等慈二子傳五戒菩薩戒。命以照南、靈晟、性旦叁子代座代應請。命阇維後，磨骨和粉面，分作二分。一分施鳥獸，一分施鱗介，普結法喜，同生西方。十叁起淨社，撰大病中啓建淨社願文。嗣有求淨土偈六首。除夕有艮六居銘，有偈。
是歲多病。寄錢牧齋書雲：“今夏兩番大病垂死，季秋閱藏方竟。仲冬一病更甚，七晝夜不能坐臥，不能飲食，不可療治，無術分解。唯痛哭稱佛菩薩名字，求生淨土而已。具縛凡夫損己利人，人未必利，己之受害如此。平日實唯在心性上用力，尚不得力。況僅從文字上用力者哉？出生死，成菩提，殊非易事。非丈室誰知此實語也。”
乙未，五十七歲。
元旦有偈雲：“爆竹聲傳幽谷春，蒼松翠竹總維新。泉從龍樹味如蜜，石鎮雄峰苔似鱗。課續叁時接蓮漏，論開百部擬天親。況兼已結東林社，同志無非法藏臣。”“法藏當年願力宏，于今曠劫有同行。歲朝選佛歸圓覺，月夜傳燈顯性明。萬竹並沾新令早，千梅已露舊芳英。諸仁應信吾無隱，快與高賢繼宿盟。”
正月二十日，病複發。二十一日晨起病止。午刻，趺坐繩床角，向西舉手而逝。世壽五十有七歲。法臘叁十四。僧夏，從癸亥臘月至癸酉自恣日，又從乙酉春至乙未正月，共計夏十有九。
大師生平不曾乞缁素一字，不唯佛法難言，知己難得，亦鑒尚處名之陋習，而身爲砥也。西逝時，誡勿乞言，徒增诳誤。
大師著述，除靈峰宗論十卷外，其釋論則有：阿彌陀經要解一卷，占察玄疏叁卷，楞伽義疏十卷，盂蘭新疏一卷，大佛頂玄文十二卷，准提持法一卷，金剛破空論附觀心釋二卷，心經略解一卷，法華會義十六卷，妙玄節要二卷，法華綸貫一卷，齋經科注一卷，遺教經解一卷，梵網合注八卷，後附授戒法、學戒法、梵網忏法問辯共一卷，優婆塞戒經受戒品箋要一卷，羯磨文釋一卷，戒本經箋要一卷，毗尼集要十七卷，大小持戒犍度略釋一卷，戒消災經略釋一卷，五戒相經略解一卷，沙彌戒要一卷，唯識心要十卷，相宗八要直解八卷，起信論裂網疏六卷，大乘止觀釋要四卷，大悲行法辯僞一卷，附觀想偈略釋，法性觀，忏壇軌式叁種，四十二章經解一卷，八大人覺經解一卷，占察行法一卷，禮地藏儀一卷，教觀綱宗並釋義二卷，閱藏知津四十四卷，法海觀瀾五卷，旃珊錄一卷，選佛譜六卷，重訂諸經日誦二卷，周易禅解十卷，辟邪集二卷，共四十七種。又定嗣注經目，有行願品續疏，圓覺經新疏，無量壽如來會疏，觀經疏鈔錄要，十輪經解，賢護經解，藥師七佛經疏，地藏本願經疏，維摩補疏，金光明最勝王經續疏，同性經解，無字法門經疏，十二頭陀經疏，仁王續蔬，大涅槃合論，四阿含節要，十善業道經解，發菩提心論解，摩诃止觀輔行錄要，僧史刪補，缁門寶訓，共二十一種，俱未及成書。
(錄者注)上列著述，系依成時師之蕅益大師宗論序說及續傳鈔錄。此外尚有淨土十要，四書蕅益解，見聞錄等輯著行世。
大師示寂，諸弟子請成時師輯靈峰宗論。輯成，成時師然香一千炷，願舍身洪流，一、報師恩，助轉願輪。二、供妙法，生生值遇，叁、轉劫濁，救苦衆生。四、代粉骴，滿師弘誓。五、忏重罪，決生珍池。
臘月十二日，成時師撰大師續傳。後一日撰靈峰始日大師私谥竊議。後二日撰靈峰宗論序。越一日撰靈峰宗論序說。
丙申。
丁酉。
是冬如法荼毗。發長覆耳，面貌如生，趺坐巍然，牙齒俱不壞。因不敢從粉骴遺囑，奉骨塔于靈峰大殿右。
戊戍。
己亥。
是冬，靈峰宗論刻板成。
庚子。
辛醜。
康熙元年，壬寅。
大師入滅八年，壬寅七月，門人性旦病逝，先書囑語，面乞成時師並胞兄胡淨廣粉遺骨，代大師滿甲午臘月初叁日所命。先是成時師邀淨侶禮佛說佛名經，旦就壇然頂燈，以報法乳深恩。至是複有此囑。謹就八月集衆修藥王本事七晝夜而作法焉。
雍正元年，癸卯。(即日本享保八年。)
是年孟春，日本京都靈峰宗論重刊版，老苾刍光謙序雲。“(前略)昔嘗讀靈峰藕益大師所著諸書，見其學之兼通博涉，其行之苦急嚴峻，因竊自歎雖荊溪、四明大祖師幾不及也。(中略)古人有言曰，讀孔明出師表而不墮淚者，其人必不忠。讀令伯陳情表而不墮淚者，其人必不孝。讀退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友。余亦嘗言讀蕅益宗論而不墮血淚者，其人必無菩提心。”(後略)
蕅益大師年譜終
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