..續本文上一頁握住的話，遇到一個障礙，你就能提高一個層次；遇到一種違緣，你就能增加一種智慧。智慧是人和事之間磨煉出來的，智慧是訓練出來的。我們通過磨煉，通過訓練，通過修行，本具的光明，本具的智慧才能顯現。不通過磨煉，不通過修行，本具的光明，本具的智慧顯現不出來，這都是好事啊！

　　有病，好事；有磨難，好事。你能把握住的話，不是有病，這是去病。因爲這個病本來就有，現在你通過修行發現了，你能把握住的話，這就是消業的機會，還債的機會，修行的機會，你通通能去掉這個病，這就是去病，不是生病。有什麼磨難、不順，不是壞事，不是著魔了，是去魔。這個因緣本來就有，現在顯現了，這是個好事，是給你個機會。我經常跟大家講，這都是好事，不要害怕，不要擔心，一定要把握住，都要變成修行。轉念、轉心，一切都會好的。困難是暫時的，一切都會過去，不要害怕！這都是實話啊！你不聽，那我就沒辦法了。你能聽，一定能解脫，一定能勝利。

　　遇到困難的時候，遇到對境的時候，都是好事，不能慌，一定要把握住，心保持穩定。你把自己的心放正了，一切都會一帆風順。你把自己的心放平了，一切都會風平浪靜，都是自心的變化，自心的遊舞，爲心所現，爲識所變。你能夠把握住了，心不動了，什麼事都沒有，這個境爲你的心動，爲你的心轉。我們現在把握不住，心爲境動、爲境轉，所以不自由、不自在。因爲不是自己的主人，還得隨境跑，還得隨境轉。我們真看破了，真放下了，心能夠達到如如不動了，真弄明白、搞清楚了諸法的真相和真理，不糊塗了，這叫看破。放下是什麼呢？放下是不執著，不挂礙。心能夠達到如如不動的時候，所有的一切都爲你心轉，爲你心動。這個時候，你才是自己的主人，這個時候你才是自由自在的。之前是不可能的，更不用說我們可以往生到西方極樂世界了。

　　今生今世真學佛，真有修行的人，身體能健康，家庭能和睦，工作能順利，一切能吉祥圓滿。我們能夠把握住自己的心，天天有好的心情，心態一直那麼穩定，心一直那麼清淨，心情一直那麼好，一切順其自然，身體能不健康麼！如果沒有好的心情，環境再好，條件再好，對身體依然有傷害。現在你看，都講衛生、講營養。光靠衛生，光靠營養能健康的話，那些發達國家，尤其是美國，營養搞得最好，衛生搞得最好，科學最發達，人人都應該能健康是吧？雖說不能人人都健康，大部分人都能健康是吧？但是沒有。很多人都是身體不好，都有心髒病、糖尿病等各種各樣的病。沒有好的心情，天天著急、上火、煩惱，天天心不穩定，天天暴躁散亂，這樣的話對身體有傷害，不可能健康。你有好的心情，才能身體健康，從科學的角度來講也是這樣。很多科學家都說明，心情好身體才能好，主要是心。

　　家庭一定能和睦。我們就是爲衆生服務，爲衆生付出，爲衆生奉獻，不求回報，沒有要求地去做。那你對自己的家人，就更不用說了是吧。如果你是不求回報，沒有要求，只是去奉獻，去付出，任何時候你能忍、能讓，能爲他人服務，那他們不可能不感動。人心是肉不是鐵，誰都知道你是真心的還是虛假的。心裏都有數啊！你覺得自己很聰明是不是，你能騙得了他是不是？實際上因緣果報是不可思議的，誰也騙不了誰。

　　他感動了，這樣家庭和睦自然而然就來了。你家裏搞得那麼好，那麼幹淨，那麼利索，你爲家庭那麼付出，那麼奉獻，你家裏人還能不高興嗎？不是一天兩天裝的，一直就是這樣做的，那他們不可能不感動！都高興、美得不得了，真的，一定會跟你學，跟你修。你這個人太好了，學佛太好了，我也想學，我也想修，什麼時候你領我皈依呀？肯定會期待，這樣就都跟你學了，跟你修了。

　　我們現在正念少，妄念多，執著多，耽誤了正事，耽誤了正念。妄想多，邪思邪見重，耽誤了自己正常的思想和概念，耽誤了自己的工作。想事，想得不周到，辦事，辦的不周到。如果你真有正知正念，你真能夠把握住自己的心，真能夠按佛法的教度來講，你能夠真正看破放下的話，一切才能好！

　　看破才是真學問，放下才是真本事。看破不是什麼都沒有了，不是一切都空了，而是事事都能看得清楚，看得明了，這才是看破。放下是沒有恐懼，沒有畏懼，不害怕，任何時候都不著急。我們現在要見一個人，心裏慌慌張張的，要表達的表達不出來，著急的不得了，這叫沒有放下。放下的人特別的威嚴，對萬法無所畏懼，不管對方醜美，學問、地位高低，都不在乎。他真正放下了，“無挂礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃”，他還能害怕嗎？不可能。

　　因爲你威嚴，非常有智慧，心非常穩定，別人都害怕的不得了啊，都服你，都會聽你的，都會跟隨你。那接待人、處理事，還有什麼難的？這樣的話，能不順利嗎？事事都能順利，一切都吉祥，一切都圓滿，一切都心想事成。這樣才能輕松自在，才能幸福快樂！

　　學佛的人今生今世，健康長壽、家庭和睦、工作順利，一切吉祥圓滿。特別幸福快樂，自由自在。活得安樂，死得安心。到時候他不會挂礙，該走的時候他會安安心心地走，他不會留戀，他沒有放不下的。真正勇敢的人，拿得起放得下。這種人才是真正的勇士，真正的菩薩摩诃薩，真正的佛啊！拿不起，折磨的不得了，琢磨琢磨……怎麼辦呢？放，放不下，怎麼辦啊？這種人是沒有智慧的人。

　　拿得起，放得下，到臨終的時候他不會留戀，他不會害怕，他會安安祥祥的走。這樣的話，他的來世就在西方淨土，跟阿彌駝佛一起，面對面可以談話了，真的是這樣的。到時候你放不下，就是阿彌駝佛來了，你也感覺不到啊。老尋思世間這些瑣事，放不下家人、財産、兒女。阿彌陀佛在你眼前走來走去，想接你，你根本看不見。阿彌陀佛叫你上來，你根本聽不見，阿彌陀佛是真心想接你的，但你不是真心想去的，到時候都忘了，這樣的話是很難往生。

　　到時候真能放得下，應該跟誰走，明明了了，那個時候該去的地方，是西方極樂世界。跟誰走？跟阿彌陀佛走啊！這樣的話，阿彌陀佛來了，就不用喊了，過來的時候就看見了：來了？跟他一走就完事了，就到西方極樂世界了，那多美、多好啊！

　　學佛不是迷信，別盲修瞎煉，一定要明理，一定要如理如法的學修，在生活中，在工作中學修，不要把佛法和生活分開，修行不要脫離生活。這樣我們能很快速地解脫。這樣學修一定會管用，吃一口管一口。聞思修，聞是聽聞，思是思惟，修是落實在行動上，在日常生活中使用，真實實用，這叫修，真正的修。佛講的道理，諸法的真相，牢記在腦子裏，融化到血液中，落實在行動上。這叫聞思修。

　　你餓得不得了，擺著那麼多食物，你爲什麼不吃呢？不吃沒有用，還是餓。一個道理，你渴得不得了，到了河邊你不喝水就不能解渴。你不食用不行啊，在生活中食用，該用什麼用什麼，該吃什麼吃什麼，這才管用啊！你有病了，在家裏擺著那麼多各種各樣的藥，非常珍貴的藥，你不吃能治療嗎？爲什麼不吃呢？你吃了才有用。你頭疼了，你就吃管頭疼的藥，你頭就不疼了。你肚子疼了，你就吃治肚子疼的藥，你肚子就不疼了。你胃疼了，你就吃胃藥，你胃就不疼了。這叫實用。你不吃，在那擺著有什麼用啊？都會說：是，胃疼的時候應該吃什麼什麼藥，應該怎麼怎麼吃。但是你不吃也不管用啊，再會說也沒有用。主要是吃。我的意思是落實在行動上。在生活中，在工作中，尤其是你們在家的居士，沒有那麼多時間，在生活中，在工作中，把工作變成修行，生活變成修行。這才是真正的修行。

　　今天就講到這裏，最後祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！

　　此福已得一切智，摧伏一切過患敵。生老病死猶波濤，願度苦海諸有情！

　　以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！

《2008加行開示 佛法是種活法》全文閱讀結束。