..续本文上一页难的？难在哪？难在你对经常要接触的人，要持之以恒地付出、照顾、关心这是很难的。你身边的人，经常跟你接触的人，最了解你，你能感化他，这才是你真正的进步。

　　我不看你念了多少遍什么咒语，念了多少遍什么经文，做了多少什么功课。我看你周围人的变化。如果你对周围的人影响非常好，他们对你都很满意，还对佛法有兴趣，都觉得好，那你就行了。你能把他们感化了，那才是你修行的进步啊！因为他们最了解你，最明白你。如果不是这样，你对家人不好，对家人的影响不好，那就完了，这就说明了你就是不行。

　　我们为他们付出的时候，应该没有要求，不求回报。我们现在都是为了好处，为了将来能够得到回报，然后去付出，这个发心就不正确了。现在很多的学佛人，家不像个家，人不像个人，这种修行根本不如法。越修越懒，什么也不爱做，这种人，真的就是修偏了，修成傻子了，修成懒惰了。学佛人应该越学越清晰，越修越勤奋，不觉得累，不觉得苦；自己的家管好，快快乐乐的活着，是真正的修行；任何时候都法喜充满，这才是真正的修行。

　　我们要表法呀，自己也是，一定要好好的庄严自己。我们可以吃，可以吃好，可以穿，可以穿好，可以休息好。如果我们吃不好，穿得不好，休息不好，对我们的身体，对我们的精神就有一定的伤害。这样的话，对我们的学佛修行也有一定的障碍。学佛修行有障碍，那么成佛就有障碍了。成佛有障碍了，我们饶益众生就有障碍了。吃不好，穿不好，这都是对众生不负责任。我们就是为众生要成佛么，为了成佛要修行么！没有好的心情，没有好的身体怎么学、怎么修行啊？你修行需要好的身体，好的心情。如果你的心情不好，你还能学好吗？心情不好，这个心还能静下来吗？心情不好，你的心还能稳定吗？不不可能的。你身体不好，今天这也疼，明天那里痛，那你能学好，能修好吗？老躺在床上，让众生为你服务、付出，然后给周围的众生施加压力，你这不是欠众生的吗？你这不是伤害众生吗？这都是不负责任。所以一定要注意身体。身体要健健康康，天天有好的心情，这都是应该的。然后庄严自己，我们要表法呀！

　　现在有的学佛人，真不像个人。一看心里就难受。我们有种说法，一个人看见了，能让一百个人伤心。什么意思？因为到处说，说这个人怎么怎么回事，然后让一百个人伤心。这样的话你表法没有表好，都不敢学佛，都不敢修行啊，因为很多人都不了解佛法呀！啊

　　原来佛法是这样啊！学佛就变成这样啊！怕变成傻子了，变成这样的人，都不敢学，都不敢修。尤其是在汉地这种情况特别多。所以应该好好表法，自己不能贪用。你洗呀、刷呀、抹呀，然后出去迷惑众生，那可不行啊，这个发心就不清净。为了出去表法，然后你洗、刷、抹都没有事。

　　家里一定要打扫干净，一定要利索整洁。家不像个家，乱七八糟的，一点点也没有规矩，也会让别人伤心，这种表法不好。你一定要把家里弄干净、弄利索了。诸法的本性是不垢不净的，我们看着脏、看着乱，这就是我们的业障、烦恼。我们抹、擦，就是抹业障、擦烦恼，这是一种修行。

　　佛在世的时候，有位比丘非常笨，教什么都学不会，教一个字也学不会。最后佛告诉他，你就扫地吧。你扫地的时候，心里想：你扫的不是灰尘，扫的是业障、烦恼。他非常虔诚，听佛的话，心里没有怀疑。他心里就这样想：我扫的不是灰尘，是业障、是烦恼，然后一直扫、扫、扫，天天扫。最后把所有的业障、所有的烦恼都扫净了，证悟了、开悟了、成罗汉了。这也是一种方法呀！消业积福的方法呀！开悟证悟的方法呀！我们为什么不能学呢？为什么不用呢？为什么都不抹一抹呢？为什么都不擦一擦呢？你不愿意消除业障啊？你不愿意遣除这些障碍呀？就是不相信。

　　多抹一抹，多擦一擦，干净利索，家庭就是净土，家庭就是佛国，你把它弄干净、弄利索，这就是庄严佛净土。自身就是最圆满的坛城。你庄严坛城，这都是发心动机么！转念、转心业消，你能够转心才能消除业障，你能够转心才能降服烦恼。

　　主要是心，功夫下在心地上，在日常的生活中学修。修什么？修身体，健健康康。修什么？修家庭，和和睦睦。修工作，顺顺利利。一切吉祥，一切圆满！这才是学佛修行的重要性，才是最终的目的。我们不是要解脱吗？我们不是要成佛吗？在生活中、在工作中解脱，这才是真正的解脱。在工作中、在生活中圆满，这才是真正的圆满。除了自己的工作生活以外，你怎么解脱啊？从哪里解脱啊？你怎么圆满啊？从哪里圆满啊？自己的生活、工作都圆满了，这叫做一切圆满。这就是佛么！在生活中、工作中成佛；在生活中、工作中解脱。没有坎坷、没有挫折、没有烦恼、没有痛苦，这不就是解脱么！

　　佛法一定要跟生活、跟工作结合，一定要运用到生活上、工作上。我们时时刻刻都可以学佛修行，我们时时刻刻都可以忏悔。承认自己的错误，改正自己的错误，这不是忏悔么！我们时时刻刻多看自己的缺点毛病，多看别人的优点和功德，这样我们才能进步。我们看自己的缺点和毛病，这样才能改变自己的缺点和毛病；多看他人的优点和功德，这样我们才能学会他人的优点和功德。然后我们承认自己的错误，改正自己的错误，拿佛法来纠正自己。用佛法才能认出自己的错误。拿佛法当镜子照自己，才能照出自己的这些不足、毛病和缺点，然后用佛法来改正，才能改正这些错误的思想和行为。

　　多学人家的功德，多看自己的缺点、毛病，把自己放在最低处，把别人放在最高处。你对人家有礼貌有恭敬，人家自然而然对你有礼貌有恭敬。你不恭敬、不礼貌，人家不会恭敬你，跟你礼貌。

　　在日常生活中工作中，在家里跟家里人吵，在单位跟那些同事吵。别吵，让一下，忍一下。这些争吵是怎么来的？他骂你，你骂他；他打你，你打他；他伤害你，你伤害他；他欺骗你，你欺骗他，这么发展起来的，都是相对的。你不骂他，不打他，不欺骗他，不伤害他，他不会这样。你什么也没有对他做，这是因果，前世你做的因果。

　　今生今世，你没有做过对不起他的事，没有骂过他，也没有打过他，没有伤害过他，没有欺骗过他，他就这样无缘无故的对你。实际上不是无缘无故的。是你前世骂他了、打他、伤害他、欺骗他了，现在是报应。你应该把这个缘了了。你忍了就结束了。他骂你，你不吱声，他能继续再骂吗？不会的，你们之间的恩恩怨怨就这样结束了。他打你，你不还手，他就不能再打你了，这就是了缘，还债么，以后就没有这事了。他欺骗你，你忍了；他伤害你，你不伤害他，这个缘就了了。如果继续怨恨，继续报仇，你们之间的恩恩怨怨永远都了不了啊，生生世世互相伤害，互相欺骗，互相这样打、骂，多痛苦啊！不要这样，忍一下，让一步，没有事。这就是消业积福。

　　宽恕别人是升华自己。这样在别人眼里你就有分量了。你忍了、让了，别人就会赞叹你、信任你，更会帮助你、喜欢你。如果你骂他、打他，别人一看，你不是个好人，你没有德行，在别人的心里你的分量又减少一部分。你仇恨别人，实际上就是伤害自己。所以多忍、多让；能忍、能让，这就是胜利，是真正的胜利！你就是胜利者，真正的胜利者！但是人都愚痴颠倒，就是不明白这个道理，也不会做。

　　我们要时时刻刻认错改错。我们既然是凡夫，不可能没有错，一定会有错。但是你不承认错误，这才是大错。你不改正错误，这才是特错，是错上加错。这种人没法救度，这种人没有解脱的机会。你虽然犯错了、犯戒了，但是你承认了，然后你尽心尽力去改正错误，这样才能能进步、才能解脱、才有救。佛也讲过，两种人能解脱、能成佛，一种是不犯错、不犯戒的人，另一种是犯戒会忏悔的人。

　　佛法里讲的布施、供养我们时时刻刻都可以做。我们有条件，方便的情况下，可以做真实实物供养，但是没有条件，不方便的情况下，我们可以把穿的、吃的、用的做意幻供养。

　　在马路上，在单位里，我们所看见、听见、想到的珍贵稀有、清净美好的东西，都可以做供养。我们到超市买东西的时候，有各种各样的物品，摆得整整齐齐，都可以做供养。这都是给我们准备的供养品啊，我们为什么不做呢？供养随时随地都可以做，谁都有这个条件。关键是你自己有没有精进，有没有这样的信心！

　　布施，我们随时随地都可以做。我们身上排出去的这些垢物，这些不净的东西，我们一天浪费的那么多水，那么多剩饭、剩菜都可以做布施。对我们来说这都是不净的物品，这都是比较脏的东西，不能用，但是很多众生都能用，都需要，都非常的期待。我们念嗡啊吽，嗡嘛呢呗咪吽。通过念嗡啊吽的力量，都能变得清净，都能遍满虚空，都能变成那些众生、那些鬼神最需要的东西。嗡嘛呢呗咪吽是慈悲么，让众生都能得到。

　　然后就是随喜。真正的随喜，实际上就是一种欢喜。我们可以为他人所做的所有的功德生起欢喜心，这就是随喜。回向我们随时都可以做。我们随时都可以忆念上师三宝的功德，我们随时都可以增加自己对上师三宝的信心。我们时时刻刻都可以忆念父母众生的恩德。这样我们就在日常的生活中，在日常的工作中，这样做供养、做布施，这样忏悔，这样修菩提心，菩萨行。这是最究竟、最快速的修行方法，这样我们很快就能解脱，很快就能成就。

　　在对境当中学修是最能让人进步的。没有对境修一百年，不如有对境修一刹那。有对境和没有对境不一样，有对境是好事，我们要把握住。我们知道逆境是对境，但是我们不知道顺境也是对境。在很多时候我们知道在逆境中自己失败的情况，但是我们不知道在顺境中自己失败的情况。在顺境中、逆境中都把握不住。如果你执着了，你就失败了。我跟你们讲过有违缘、有障碍不要害怕，都是好事。如果你能把…

《2008加行开示 佛法是种活法》全文未完，请进入下页继续阅读…