..續本文上一頁難的？難在哪？難在你對經常要接觸的人，要持之以恒地付出、照顧、關心這是很難的。你身邊的人，經常跟你接觸的人，最了解你，你能感化他，這才是你真正的進步。
我不看你念了多少遍什麼咒語，念了多少遍什麼經文，做了多少什麼功課。我看你周圍人的變化。如果你對周圍的人影響非常好，他們對你都很滿意，還對佛法有興趣，都覺得好，那你就行了。你能把他們感化了，那才是你修行的進步啊！因爲他們最了解你，最明白你。如果不是這樣，你對家人不好，對家人的影響不好，那就完了，這就說明了你就是不行。
我們爲他們付出的時候，應該沒有要求，不求回報。我們現在都是爲了好處，爲了將來能夠得到回報，然後去付出，這個發心就不正確了。現在很多的學佛人，家不像個家，人不像個人，這種修行根本不如法。越修越懶，什麼也不愛做，這種人，真的就是修偏了，修成傻子了，修成懶惰了。學佛人應該越學越清晰，越修越勤奮，不覺得累，不覺得苦；自己的家管好，快快樂樂的活著，是真正的修行；任何時候都法喜充滿，這才是真正的修行。
我們要表法呀，自己也是，一定要好好的莊嚴自己。我們可以吃，可以吃好，可以穿，可以穿好，可以休息好。如果我們吃不好，穿得不好，休息不好，對我們的身體，對我們的精神就有一定的傷害。這樣的話，對我們的學佛修行也有一定的障礙。學佛修行有障礙，那麼成佛就有障礙了。成佛有障礙了，我們饒益衆生就有障礙了。吃不好，穿不好，這都是對衆生不負責任。我們就是爲衆生要成佛麼，爲了成佛要修行麼！沒有好的心情，沒有好的身體怎麼學、怎麼修行啊？你修行需要好的身體，好的心情。如果你的心情不好，你還能學好嗎？心情不好，這個心還能靜下來嗎？心情不好，你的心還能穩定嗎？不不可能的。你身體不好，今天這也疼，明天那裏痛，那你能學好，能修好嗎？老躺在床上，讓衆生爲你服務、付出，然後給周圍的衆生施加壓力，你這不是欠衆生的嗎？你這不是傷害衆生嗎？這都是不負責任。所以一定要注意身體。身體要健健康康，天天有好的心情，這都是應該的。然後莊嚴自己，我們要表法呀！
現在有的學佛人，真不像個人。一看心裏就難受。我們有種說法，一個人看見了，能讓一百個人傷心。什麼意思？因爲到處說，說這個人怎麼怎麼回事，然後讓一百個人傷心。這樣的話你表法沒有表好，都不敢學佛，都不敢修行啊，因爲很多人都不了解佛法呀！啊
原來佛法是這樣啊！學佛就變成這樣啊！怕變成傻子了，變成這樣的人，都不敢學，都不敢修。尤其是在漢地這種情況特別多。所以應該好好表法，自己不能貪用。你洗呀、刷呀、抹呀，然後出去迷惑衆生，那可不行啊，這個發心就不清淨。爲了出去表法，然後你洗、刷、抹都沒有事。
家裏一定要打掃幹淨，一定要利索整潔。家不像個家，亂七八糟的，一點點也沒有規矩，也會讓別人傷心，這種表法不好。你一定要把家裏弄幹淨、弄利索了。諸法的本性是不垢不淨的，我們看著髒、看著亂，這就是我們的業障、煩惱。我們抹、擦，就是抹業障、擦煩惱，這是一種修行。
佛在世的時候，有位比丘非常笨，教什麼都學不會，教一個字也學不會。最後佛告訴他，你就掃地吧。你掃地的時候，心裏想：你掃的不是灰塵，掃的是業障、煩惱。他非常虔誠，聽佛的話，心裏沒有懷疑。他心裏就這樣想：我掃的不是灰塵，是業障、是煩惱，然後一直掃、掃、掃，天天掃。最後把所有的業障、所有的煩惱都掃淨了，證悟了、開悟了、成羅漢了。這也是一種方法呀！消業積福的方法呀！開悟證悟的方法呀！我們爲什麼不能學呢？爲什麼不用呢？爲什麼都不抹一抹呢？爲什麼都不擦一擦呢？你不願意消除業障啊？你不願意遣除這些障礙呀？就是不相信。
多抹一抹，多擦一擦，幹淨利索，家庭就是淨土，家庭就是佛國，你把它弄幹淨、弄利索，這就是莊嚴佛淨土。自身就是最圓滿的壇城。你莊嚴壇城，這都是發心動機麼！轉念、轉心業消，你能夠轉心才能消除業障，你能夠轉心才能降服煩惱。
主要是心，功夫下在心地上，在日常的生活中學修。修什麼？修身體，健健康康。修什麼？修家庭，和和睦睦。修工作，順順利利。一切吉祥，一切圓滿！這才是學佛修行的重要性，才是最終的目的。我們不是要解脫嗎？我們不是要成佛嗎？在生活中、在工作中解脫，這才是真正的解脫。在工作中、在生活中圓滿，這才是真正的圓滿。除了自己的工作生活以外，你怎麼解脫啊？從哪裏解脫啊？你怎麼圓滿啊？從哪裏圓滿啊？自己的生活、工作都圓滿了，這叫做一切圓滿。這就是佛麼！在生活中、工作中成佛；在生活中、工作中解脫。沒有坎坷、沒有挫折、沒有煩惱、沒有痛苦，這不就是解脫麼！
佛法一定要跟生活、跟工作結合，一定要運用到生活上、工作上。我們時時刻刻都可以學佛修行，我們時時刻刻都可以忏悔。承認自己的錯誤，改正自己的錯誤，這不是忏悔麼！我們時時刻刻多看自己的缺點毛病，多看別人的優點和功德，這樣我們才能進步。我們看自己的缺點和毛病，這樣才能改變自己的缺點和毛病；多看他人的優點和功德，這樣我們才能學會他人的優點和功德。然後我們承認自己的錯誤，改正自己的錯誤，拿佛法來糾正自己。用佛法才能認出自己的錯誤。拿佛法當鏡子照自己，才能照出自己的這些不足、毛病和缺點，然後用佛法來改正，才能改正這些錯誤的思想和行爲。
多學人家的功德，多看自己的缺點、毛病，把自己放在最低處，把別人放在最高處。你對人家有禮貌有恭敬，人家自然而然對你有禮貌有恭敬。你不恭敬、不禮貌，人家不會恭敬你，跟你禮貌。
在日常生活中工作中，在家裏跟家裏人吵，在單位跟那些同事吵。別吵，讓一下，忍一下。這些爭吵是怎麼來的？他罵你，你罵他；他打你，你打他；他傷害你，你傷害他；他欺騙你，你欺騙他，這麼發展起來的，都是相對的。你不罵他，不打他，不欺騙他，不傷害他，他不會這樣。你什麼也沒有對他做，這是因果，前世你做的因果。
今生今世，你沒有做過對不起他的事，沒有罵過他，也沒有打過他，沒有傷害過他，沒有欺騙過他，他就這樣無緣無故的對你。實際上不是無緣無故的。是你前世罵他了、打他、傷害他、欺騙他了，現在是報應。你應該把這個緣了了。你忍了就結束了。他罵你，你不吱聲，他能繼續再罵嗎？不會的，你們之間的恩恩怨怨就這樣結束了。他打你，你不還手，他就不能再打你了，這就是了緣，還債麼，以後就沒有這事了。他欺騙你，你忍了；他傷害你，你不傷害他，這個緣就了了。如果繼續怨恨，繼續報仇，你們之間的恩恩怨怨永遠都了不了啊，生生世世互相傷害，互相欺騙，互相這樣打、罵，多痛苦啊！不要這樣，忍一下，讓一步，沒有事。這就是消業積福。
寬恕別人是升華自己。這樣在別人眼裏你就有分量了。你忍了、讓了，別人就會贊歎你、信任你，更會幫助你、喜歡你。如果你罵他、打他，別人一看，你不是個好人，你沒有德行，在別人的心裏你的分量又減少一部分。你仇恨別人，實際上就是傷害自己。所以多忍、多讓；能忍、能讓，這就是勝利，是真正的勝利！你就是勝利者，真正的勝利者！但是人都愚癡顛倒，就是不明白這個道理，也不會做。
我們要時時刻刻認錯改錯。我們既然是凡夫，不可能沒有錯，一定會有錯。但是你不承認錯誤，這才是大錯。你不改正錯誤，這才是特錯，是錯上加錯。這種人沒法救度，這種人沒有解脫的機會。你雖然犯錯了、犯戒了，但是你承認了，然後你盡心盡力去改正錯誤，這樣才能能進步、才能解脫、才有救。佛也講過，兩種人能解脫、能成佛，一種是不犯錯、不犯戒的人，另一種是犯戒會忏悔的人。
佛法裏講的布施、供養我們時時刻刻都可以做。我們有條件，方便的情況下，可以做真實實物供養，但是沒有條件，不方便的情況下，我們可以把穿的、吃的、用的做意幻供養。
在馬路上，在單位裏，我們所看見、聽見、想到的珍貴稀有、清淨美好的東西，都可以做供養。我們到超市買東西的時候，有各種各樣的物品，擺得整整齊齊，都可以做供養。這都是給我們准備的供養品啊，我們爲什麼不做呢？供養隨時隨地都可以做，誰都有這個條件。關鍵是你自己有沒有精進，有沒有這樣的信心！
布施，我們隨時隨地都可以做。我們身上排出去的這些垢物，這些不淨的東西，我們一天浪費的那麼多水，那麼多剩飯、剩菜都可以做布施。對我們來說這都是不淨的物品，這都是比較髒的東西，不能用，但是很多衆生都能用，都需要，都非常的期待。我們念嗡啊吽，嗡嘛呢呗咪吽。通過念嗡啊吽的力量，都能變得清淨，都能遍滿虛空，都能變成那些衆生、那些鬼神最需要的東西。嗡嘛呢呗咪吽是慈悲麼，讓衆生都能得到。
然後就是隨喜。真正的隨喜，實際上就是一種歡喜。我們可以爲他人所做的所有的功德生起歡喜心，這就是隨喜。回向我們隨時都可以做。我們隨時都可以憶念上師叁寶的功德，我們隨時都可以增加自己對上師叁寶的信心。我們時時刻刻都可以憶念父母衆生的恩德。這樣我們就在日常的生活中，在日常的工作中，這樣做供養、做布施，這樣忏悔，這樣修菩提心，菩薩行。這是最究竟、最快速的修行方法，這樣我們很快就能解脫，很快就能成就。
在對境當中學修是最能讓人進步的。沒有對境修一百年，不如有對境修一刹那。有對境和沒有對境不一樣，有對境是好事，我們要把握住。我們知道逆境是對境，但是我們不知道順境也是對境。在很多時候我們知道在逆境中自己失敗的情況，但是我們不知道在順境中自己失敗的情況。在順境中、逆境中都把握不住。如果你執著了，你就失敗了。我跟你們講過有違緣、有障礙不要害怕，都是好事。如果你能把…
《2008加行開示 佛法是種活法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…