2008加行开示 佛法是种活法

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天我在这里给大家简单地开示一下。我们学佛修行，不仅仅是来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也有非常大的好处和利益。我们学佛修行不是要为了今生这些暂时的利益，也不是特意要求世间的这些名闻利养，这都是自然而然就能得到的。每一个人都一样，都想自己能够得到幸福快乐，都想自由自在地活着，轻松自在地活着。谁也不愿意受苦，谁也不愿意受累。我们学佛修行就是为了解决这个问题。学佛了，修行了，我们就不用再受苦，不用再受累了。

　　我经常跟大家讲，佛法不是神话，是一种活法，佛法是解决我们生活中、工作中的问题的一种方法。有佛法、有修行才能解决这些问题，才能摆脱这些烦恼与痛苦，才能活得轻松自在，快乐幸福。如果没有佛法这个活法，我们永远得不到轻松自在，快乐幸福，因为解决不了生活上的这些困惑。有钱也解决不了，有权也解决不了。有钱有有钱的烦恼；没有钱有没有钱的烦恼。有权有有权的烦恼；没有权有没有权的烦恼。没有佛法就解决不了这些问题。

　　有钱的人有的是，有权力的人也有的是，但就是解决不了生活上、工作上的这些问题。这些有钱有势的人，一遇到事情，遇到困境的时候，都是心慌意乱，手忙脚乱，根本想不到是什么原因，也根本解决不了这些问题，非常的烦恼痛苦。很多大老板，大企业家，大富翁，以前一直追求钱财，一直追求物质，认为有钱财、有物质的享受就能得到快乐幸福，然后一直追求到现在，拼命地追求。现在有钱了，也有权了，有势力了，但是烦恼越来越多了，痛苦越来越大了。

　　我跟大家讲过，精神的享受才是最大的享受，内心的快乐才是真正的快乐。物质再丰富，有再多的钱财也解决不了问题。越有钱，越有权，越有压力，越有烦恼，越有痛苦。现在很多大老板、大企业家压力非常大。他们很多人都是这样，晚上睡觉特别希望就那么睡过去，不愿意再醒过来。压力太大了，烦恼痛苦太大了。那怎么才能解决这些问题与困惑？摆脱这些痛苦呢？就是学佛修行。你学佛了、修行了才能摆脱这些痛苦，才能解决这些问题。有钱也快乐，没有钱也快乐；有权也快乐，没有权也快乐；有家也快乐，没有家也快乐。我经常跟大家讲，不懂佛理，没有修行，怎么也是不行的，怎么也是个痛苦。有家也是个烦恼痛苦，没有家也是个烦恼痛苦；有钱也是个烦恼痛苦，没有钱也是个烦恼痛苦。你们看看现在是不是这样。都想赚钱，都想发财，真赚钱了发财了，更不行，烦恼、压力、痛苦更大了。

　　互相不了解，有家的就羡慕没家的，没家的就羡慕有家的。没家也不行，觉得孤独，活的没有意义，还担心没有人关心，没有人照顾，非常的烦恼痛苦。有家也不行，有家也有很多烦恼压力，有很多不顺心的事，天天吵吵闹闹，天天互相怨恨，非常的烦恼。这些事情你们都比我了解，现在我这么讲是不是这样啊？佛在经中也是这样讲的，不会有错的。那你看看有家也不行，没有家也不行，有钱也不行，没有钱也不行，怎么也不行，怎么也是个烦恼，怎么也是个痛苦。那怎么办呢？

　　如果你有修行，你懂得了佛理，懂得了诸法的真理，这样你不会迷惑。到时候你一定能解决问题，能把握住自己，不会动心的，遇到境界的时候能安住心，能把握住自己，能保持稳定，能把自己的心放平。自己的心放平了，一切都会风平浪静，什么事都没有。没有人让你烦恼，没有人让你痛苦，都是自己的心，自寻、自找的。自己能够把握住自己，你不自寻烦恼，不自找痛苦你就能解脱，就能摆脱一切痛苦，能解决所有的问题。这样的话，有家也快乐，没有家也快乐；有钱也快乐，没有钱也快乐。所以学佛修行对我们的帮助非常非常的大！不是仅仅来世不堕落恶趣，能够往生西方净土，今生今世也能摆脱烦恼与痛苦，自己能够获得轻松自在，快乐幸福，活得快乐，死得安心，这就是修行的结果。

　　如果你真想轻松自在地活着，真想自己得到幸福与快乐，你就好好地学法修行。佛法是人活的一种方法，你活得痛苦，我活得快乐，就是因为你的活法不是佛法，我的活法就是佛法，咱们两个活法不一样，别的没有什么不一样，没有什么别的原因，所以一个活得快乐，一个活得痛苦。

　　佛法不是神话，现在有的人把佛法当做神话了，然后把佛法和生活分开。佛不是神。最慈悲、最有智慧的人就是佛，现在很多人都把佛当做神了，然后觉得离自己远远的，高高的，这都是搞错了。其实佛离自己很近，自己也可以做佛。最有慈悲，最有智慧的人就是佛，所以每一个人都可以学佛，都可以成佛。

　　学佛修行不是必须在庙里或者在佛堂里。在日常的生活中、工作中也可以学法，可以修行。佛法主要讲的是心。心善一切善，心恶一切恶，在日常的生活中、工作中会转心，这就是修行。佛法里就讲看破放下。看破不是什么也没有，放下不是什么也不要，看破要看明白诸法的真相和真理，放下是不执着，不牵挂这些事物。放下不是放弃。你真能放下的时候，你什么也不要放弃，一件事也不要放弃，一个人也不要放弃，你样样都可以接待，样样都可以处理。放弃是罪过，是一种恶业；放下是解脱，是一种智慧。

　　一说看破放下，很多人家也不要了，孩子也不管了，把自己关在佛堂里念佛诵经，这样自私地学佛，完全是不如法的。一说看破要放下，有的人家也不要了，孩子也不管了，东跑西颠，今天跑这个庙，明天跑那个道场，结果什么也得不到，满脑子都是矛盾冲突，烦恼痛苦的不得了。自找的，活该！学佛修行就是了缘、了债、了生死么！你缘没有了，债还没有还，你想逃跑，你想逃避，这不是不负责任吗？对家庭不负责任，对社会不负责任，对因果不负责任。

　　按佛法来讲，该了的缘不了，该还的债不还，然后到处瞎跑，就是逃避，这样的话又结上了恶缘，又欠了债，你将来还要继续了这些缘，还这些债，你继续要轮回，继续要感受痛苦。这样学佛修行完全是不如法的，不是佛法，不是正法，是一种邪法。为什么这么说？因为佛法、正法是对治烦恼，对治痛苦，消除业障，断除烦恼的方法。你所修的这个法，增加你的烦恼，增加你的压力，增加你的痛苦，这完全不是正法。“怎么不是正法呢？我念的是佛啊，我诵的是经啊，我向佛磕头了啊，我是为佛教做贡献啊，我是为众生服务啊！”在表面上看都是，实际上都不是。

　　你成家了，生孩子了，你照顾家人，照顾孩子，这就是你应尽的责任。你为众生服务、奉献是应该的，但是你应该从家庭做起。你该了的缘还没有了完，自己身边最有缘分的众生，还没有为他服务、为他奉献，然后到处瞎跑，这不叫为众生服务，也不叫为佛教做奉献。你没有尽自己的责任，你没有尽自己的义务。

　　我们是要为众生服务，要为佛教做贡献，但是要从自身，从家庭做起，从自己的家人、孩子，亲朋好友做起，然后再一步步逐渐扩大范围，扩大到一个村子，一个国家。你连与自己最有缘分的众生都没有救度，还想救度其他的众生是不可能的；你最应尽的责任都没有尽好，却想做其他的贡献。这就犹如一步登天，就犹如你一步没有走，却想走百步，这是不可能的。你先走一步，然后再走两步，这样慢慢就能走一百步。

　　照顾家人，关心家人，这都是一种修行。我跟大家讲过，不要认为是我的家，我的孩子，然后去付出，去关心，而要认为这是与我们最有缘分，最需要我们的众生，然后去关心、照顾、去付出，这就是菩提心，这就是菩萨行。我们现在有时候也关心关心，照顾照顾，但这都是自私自利，为了利益，为了好处，为了回报。你看看你关心他、照顾他的时候有没有要求？有没有求回报？如果有，那就是自私自利，就是造业。那我们关心、照顾家人的时候，从家人做起，从家庭做起，把他们当做众生，当作与自己最有缘分的众生，最需要自己的众生，然后去关心照顾，不求回报，没有要求地去为他们付出，这就是菩萨行。这样才能了缘，这样才能还债。没有这样的心态，没有这样的发心，没有这样的动机，你付出的再多，你为他们再奉献，也了不了缘，还不了债。

　　我为什么这样说呢？因为如果心不正，心不清净，所以还是欠债，互相都是报恩报怨，讨债还债。今天你欠他，明天你还他；今天他欠你，明天他还你，这样互相欠、互相还，这样冤冤相报，没完没了，没有结束的时候。这也是一种轮回。那怎么办？我们发清净心，不自私、不自利，完全为他们。发心正确了，内心清净了，我们才能了这个缘，才能还这个债。所有的债都还上了，再也不用欠了，再也不还了，这叫了缘、了债。不是你做一些事情就叫了缘、了债。

　　发心要正确，内心要清净，一定要真心实意的对待他人啊！我们现在很多时候不是真心实意，都是虚假的，为了自己，为了利益，互相利用，发心一点点也不正确，一点点也不清净，这样永远都是欠债还债，讨债还债，永远都是报恩报怨，连续不断的轮回。

　　所有的这些缘都了了，所有的这些债都了了，才能了脱生死，才能摆脱轮回，才能超出三界。我们一定要从家人做起，从儿女做起，然后逐渐地扩大范围。你们看看，菩萨的学处里就有这些，佛讲的清清楚楚，一定要这样做。现在有的人说，我对家人不行，但是我非常慈悲，对别人特别好，别人对我的印象也很好。这就说明了你就是不行，你就是不好！为什么呢？因为别人不了解你呀！你偶尔说几句好话，帮帮别人的忙，这都没有什么可难的。但是你家里，你身边的人，经常跟你接触的人，他才了解你呀。你要经常照顾关心，经常要付出，那才是真正的难处啊！你偶尔跟外人说几句空话、好话有什么难的？偶尔帮助帮助别人有什么…

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