2008加行開示 佛法是種活法

　　爲修持成佛要發殊勝菩提心！

　　爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！

　　爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！

　　今天我在這裏給大家簡單地開示一下。我們學佛修行，不僅僅是來世不墮落惡趣，能夠往生西方淨土，今生今世也有非常大的好處和利益。我們學佛修行不是要爲了今生這些暫時的利益，也不是特意要求世間的這些名聞利養，這都是自然而然就能得到的。每一個人都一樣，都想自己能夠得到幸福快樂，都想自由自在地活著，輕松自在地活著。誰也不願意受苦，誰也不願意受累。我們學佛修行就是爲了解決這個問題。學佛了，修行了，我們就不用再受苦，不用再受累了。

　　我經常跟大家講，佛法不是神話，是一種活法，佛法是解決我們生活中、工作中的問題的一種方法。有佛法、有修行才能解決這些問題，才能擺脫這些煩惱與痛苦，才能活得輕松自在，快樂幸福。如果沒有佛法這個活法，我們永遠得不到輕松自在，快樂幸福，因爲解決不了生活上的這些困惑。有錢也解決不了，有權也解決不了。有錢有有錢的煩惱；沒有錢有沒有錢的煩惱。有權有有權的煩惱；沒有權有沒有權的煩惱。沒有佛法就解決不了這些問題。

　　有錢的人有的是，有權力的人也有的是，但就是解決不了生活上、工作上的這些問題。這些有錢有勢的人，一遇到事情，遇到困境的時候，都是心慌意亂，手忙腳亂，根本想不到是什麼原因，也根本解決不了這些問題，非常的煩惱痛苦。很多大老板，大企業家，大富翁，以前一直追求錢財，一直追求物質，認爲有錢財、有物質的享受就能得到快樂幸福，然後一直追求到現在，拼命地追求。現在有錢了，也有權了，有勢力了，但是煩惱越來越多了，痛苦越來越大了。

　　我跟大家講過，精神的享受才是最大的享受，內心的快樂才是真正的快樂。物質再豐富，有再多的錢財也解決不了問題。越有錢，越有權，越有壓力，越有煩惱，越有痛苦。現在很多大老板、大企業家壓力非常大。他們很多人都是這樣，晚上睡覺特別希望就那麼睡過去，不願意再醒過來。壓力太大了，煩惱痛苦太大了。那怎麼才能解決這些問題與困惑？擺脫這些痛苦呢？就是學佛修行。你學佛了、修行了才能擺脫這些痛苦，才能解決這些問題。有錢也快樂，沒有錢也快樂；有權也快樂，沒有權也快樂；有家也快樂，沒有家也快樂。我經常跟大家講，不懂佛理，沒有修行，怎麼也是不行的，怎麼也是個痛苦。有家也是個煩惱痛苦，沒有家也是個煩惱痛苦；有錢也是個煩惱痛苦，沒有錢也是個煩惱痛苦。你們看看現在是不是這樣。都想賺錢，都想發財，真賺錢了發財了，更不行，煩惱、壓力、痛苦更大了。

　　互相不了解，有家的就羨慕沒家的，沒家的就羨慕有家的。沒家也不行，覺得孤獨，活的沒有意義，還擔心沒有人關心，沒有人照顧，非常的煩惱痛苦。有家也不行，有家也有很多煩惱壓力，有很多不順心的事，天天吵吵鬧鬧，天天互相怨恨，非常的煩惱。這些事情你們都比我了解，現在我這麼講是不是這樣啊？佛在經中也是這樣講的，不會有錯的。那你看看有家也不行，沒有家也不行，有錢也不行，沒有錢也不行，怎麼也不行，怎麼也是個煩惱，怎麼也是個痛苦。那怎麼辦呢？

　　如果你有修行，你懂得了佛理，懂得了諸法的真理，這樣你不會迷惑。到時候你一定能解決問題，能把握住自己，不會動心的，遇到境界的時候能安住心，能把握住自己，能保持穩定，能把自己的心放平。自己的心放平了，一切都會風平浪靜，什麼事都沒有。沒有人讓你煩惱，沒有人讓你痛苦，都是自己的心，自尋、自找的。自己能夠把握住自己，你不自尋煩惱，不自找痛苦你就能解脫，就能擺脫一切痛苦，能解決所有的問題。這樣的話，有家也快樂，沒有家也快樂；有錢也快樂，沒有錢也快樂。所以學佛修行對我們的幫助非常非常的大！不是僅僅來世不墮落惡趣，能夠往生西方淨土，今生今世也能擺脫煩惱與痛苦，自己能夠獲得輕松自在，快樂幸福，活得快樂，死得安心，這就是修行的結果。

　　如果你真想輕松自在地活著，真想自己得到幸福與快樂，你就好好地學法修行。佛法是人活的一種方法，你活得痛苦，我活得快樂，就是因爲你的活法不是佛法，我的活法就是佛法，咱們兩個活法不一樣，別的沒有什麼不一樣，沒有什麼別的原因，所以一個活得快樂，一個活得痛苦。

　　佛法不是神話，現在有的人把佛法當做神話了，然後把佛法和生活分開。佛不是神。最慈悲、最有智慧的人就是佛，現在很多人都把佛當做神了，然後覺得離自己遠遠的，高高的，這都是搞錯了。其實佛離自己很近，自己也可以做佛。最有慈悲，最有智慧的人就是佛，所以每一個人都可以學佛，都可以成佛。

　　學佛修行不是必須在廟裏或者在佛堂裏。在日常的生活中、工作中也可以學法，可以修行。佛法主要講的是心。心善一切善，心惡一切惡，在日常的生活中、工作中會轉心，這就是修行。佛法裏就講看破放下。看破不是什麼也沒有，放下不是什麼也不要，看破要看明白諸法的真相和真理，放下是不執著，不牽挂這些事物。放下不是放棄。你真能放下的時候，你什麼也不要放棄，一件事也不要放棄，一個人也不要放棄，你樣樣都可以接待，樣樣都可以處理。放棄是罪過，是一種惡業；放下是解脫，是一種智慧。

　　一說看破放下，很多人家也不要了，孩子也不管了，把自己關在佛堂裏念佛誦經，這樣自私地學佛，完全是不如法的。一說看破要放下，有的人家也不要了，孩子也不管了，東跑西顛，今天跑這個廟，明天跑那個道場，結果什麼也得不到，滿腦子都是矛盾沖突，煩惱痛苦的不得了。自找的，活該！學佛修行就是了緣、了債、了生死麼！你緣沒有了，債還沒有還，你想逃跑，你想逃避，這不是不負責任嗎？對家庭不負責任，對社會不負責任，對因果不負責任。

　　按佛法來講，該了的緣不了，該還的債不還，然後到處瞎跑，就是逃避，這樣的話又結上了惡緣，又欠了債，你將來還要繼續了這些緣，還這些債，你繼續要輪回，繼續要感受痛苦。這樣學佛修行完全是不如法的，不是佛法，不是正法，是一種邪法。爲什麼這麼說？因爲佛法、正法是對治煩惱，對治痛苦，消除業障，斷除煩惱的方法。你所修的這個法，增加你的煩惱，增加你的壓力，增加你的痛苦，這完全不是正法。“怎麼不是正法呢？我念的是佛啊，我誦的是經啊，我向佛磕頭了啊，我是爲佛教做貢獻啊，我是爲衆生服務啊！”在表面上看都是，實際上都不是。

　　你成家了，生孩子了，你照顧家人，照顧孩子，這就是你應盡的責任。你爲衆生服務、奉獻是應該的，但是你應該從家庭做起。你該了的緣還沒有了完，自己身邊最有緣分的衆生，還沒有爲他服務、爲他奉獻，然後到處瞎跑，這不叫爲衆生服務，也不叫爲佛教做奉獻。你沒有盡自己的責任，你沒有盡自己的義務。

　　我們是要爲衆生服務，要爲佛教做貢獻，但是要從自身，從家庭做起，從自己的家人、孩子，親朋好友做起，然後再一步步逐漸擴大範圍，擴大到一個村子，一個國家。你連與自己最有緣分的衆生都沒有救度，還想救度其他的衆生是不可能的；你最應盡的責任都沒有盡好，卻想做其他的貢獻。這就猶如一步登天，就猶如你一步沒有走，卻想走百步，這是不可能的。你先走一步，然後再走兩步，這樣慢慢就能走一百步。

　　照顧家人，關心家人，這都是一種修行。我跟大家講過，不要認爲是我的家，我的孩子，然後去付出，去關心，而要認爲這是與我們最有緣分，最需要我們的衆生，然後去關心、照顧、去付出，這就是菩提心，這就是菩薩行。我們現在有時候也關心關心，照顧照顧，但這都是自私自利，爲了利益，爲了好處，爲了回報。你看看你關心他、照顧他的時候有沒有要求？有沒有求回報？如果有，那就是自私自利，就是造業。那我們關心、照顧家人的時候，從家人做起，從家庭做起，把他們當做衆生，當作與自己最有緣分的衆生，最需要自己的衆生，然後去關心照顧，不求回報，沒有要求地去爲他們付出，這就是菩薩行。這樣才能了緣，這樣才能還債。沒有這樣的心態，沒有這樣的發心，沒有這樣的動機，你付出的再多，你爲他們再奉獻，也了不了緣，還不了債。

　　我爲什麼這樣說呢？因爲如果心不正，心不清淨，所以還是欠債，互相都是報恩報怨，討債還債。今天你欠他，明天你還他；今天他欠你，明天他還你，這樣互相欠、互相還，這樣冤冤相報，沒完沒了，沒有結束的時候。這也是一種輪回。那怎麼辦？我們發清淨心，不自私、不自利，完全爲他們。發心正確了，內心清淨了，我們才能了這個緣，才能還這個債。所有的債都還上了，再也不用欠了，再也不還了，這叫了緣、了債。不是你做一些事情就叫了緣、了債。

　　發心要正確，內心要清淨，一定要真心實意的對待他人啊！我們現在很多時候不是真心實意，都是虛假的，爲了自己，爲了利益，互相利用，發心一點點也不正確，一點點也不清淨，這樣永遠都是欠債還債，討債還債，永遠都是報恩報怨，連續不斷的輪回。

　　所有的這些緣都了了，所有的這些債都了了，才能了脫生死，才能擺脫輪回，才能超出叁界。我們一定要從家人做起，從兒女做起，然後逐漸地擴大範圍。你們看看，菩薩的學處裏就有這些，佛講的清清楚楚，一定要這樣做。現在有的人說，我對家人不行，但是我非常慈悲，對別人特別好，別人對我的印象也很好。這就說明了你就是不行，你就是不好！爲什麼呢？因爲別人不了解你呀！你偶爾說幾句好話，幫幫別人的忙，這都沒有什麼可難的。但是你家裏，你身邊的人，經常跟你接觸的人，他才了解你呀。你要經常照顧關心，經常要付出，那才是真正的難處啊！你偶爾跟外人說幾句空話、好話有什麼難的？偶爾幫助幫助別人有什麼…

《2008加行開示 佛法是種活法》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…