..續本文上一頁不顧修行，去忙那些世間的瑣事。就好比遍地都是石頭，遍地也都是如意寶，但是你沒有去撿如意寶，而是去撿石頭了。有甘露，但是你卻沒喝，而是去喝白開水了。
我們有時候非常的愚癡顛倒，什麼叫凡夫？這就叫凡夫。我們不說、不提那些好多迷茫的，業力深重的衆生，我們只提我們自己。雖然我們得到人身了，聞到佛法了，遇到上師了，還有這麼好的學法修行的機會和條件，離的這麼遠也都到這裏來了，也算是珍惜了吧，但還有很多地方都不如法，都在擦肩而過。我們也不是沒修金剛薩垛除障法，每天都在修，但是最最根本、最最主要的地方沒有抓住，那麼糊裏糊塗，馬馬虎虎，一天一天混過去了。做課、上課、修法都當做任務。若是今天沒有念，若是今天沒有做，心裏不舒服，因爲任務沒有完成。這樣做沒有太大的意義。
所以，我今天在這裏給大家講的最最根本，最最重要的就是剛才說的認錯改錯。所以我們要先了解佛法，懂得佛理，然後再去觀察自己，然後再去調整自己。這個時候才能認識到錯誤，才能發現錯誤，才能改正錯誤，否則不可能。因爲沒有佛法的鏡子我們怎麼能認錯呢？連發現自己的錯誤都難啊！真的，各位若是真心想解脫的話，把這個“我”放下，不要把自己舉得太高，把自己擺得太高，不要把自己看得很重。這是我們最最大的弱點。
有時候真得反省自己啊，這些衆生，包括我自己也是，真的很慚愧啊！怎麼老是把自己看得那麼重呢？老認爲自己的觀點是對的。爲什麼合不起來？有的在道場合不起來，有的在家裏合不起來，有的在單位合不起來。因爲什麼呢？因爲我慢，因爲把“我”看得太重了。都覺得“我”的觀點沒有錯，一定要照“我”的這個觀點，用“我”的這個想法去要求別人。每一個人都有自己的想法，每一個人都有自己的因緣，每一個人都有自己的福報，能一樣嗎？如果你要求別人和你一樣，讓他們按照你的觀點去做是不可能的。合不起來就是因爲這個。如果你換個角度來想，站在你的立場是這樣，但是站在他人的立場就不是這樣；對你來說是這樣，但是對他人來說不一定是這樣的。
每個人的根基，福報，因緣，想法都不同，所以不要太執著，不要老去要求別人。我不是講了麼，想開了，想通了，就是完美。心如如不動，心沒有被境動，沒有被境轉就行了。什麼叫如如不動？你知道了他這樣做是對的，這樣說也是對的，沒有不對的。各有各的業力，業力現前的時候很難避免。緣來緣去，緣聚緣散。緣來了聚，緣盡了散。這樣面對，那才是自在啊！我們應該像看電影，像一個智者、老人看小孩玩耍一樣。因爲沒有意義，所以他不會執著，也不會在乎。小孩玩耍的時候，有的當媽媽，有的當爸爸。有的小孩不聽話就挨打了，然後就哭了。有時候當爸爸的不聽話了，媽媽就和他離婚了。那些覺者，那些智者，那些菩薩看我們就是這樣。我們有時候像瘋子一樣，有時候像小孩一樣。小孩子一會哭了，也沒有太多的原因，就是要哭，沒辦法，給點糖吃，哄一哄就好了。高興的時候就蹦啊，喊啊。也沒有什麼太大的原因，也沒有什麼太多的理由，一會又有別的可能，變化特別大。
我們看這個世界，看這個社會就要這樣，這樣你就成就了，自在了。有時候衆生看上去就像個瘋子似的，肯定會什麼都說，什麼都做，但是沒什麼，佛看我們也是這樣。真的可憐，在那邊瞎說，什麼都做。凡夫就是這樣，所做的一切都是瘋子的行爲。我們有時候很高興，有時候很傷心，也沒有什麼太多原因，就高興的不得了，我要結婚了，終身大事啊。盼啊，盼啊，有一天要舉辦婚禮了，然後高興的不得了。正在往頭上，往空中扔石頭麼，不用幾天，不用幾個月就完了，石頭掉下來砸頭了。這樣有意義嗎？
有時候來電話了，哎呀，我怎麼辦啊，完了，天塌了，地陷了。爲什麼呢？因爲先生或者太太跟提出離婚了。提離婚就提離婚呗，又怎麼了，不是什麼事，我看什麼事都不是。結婚也不是什麼大事，離婚也不是什麼大事，有什麼可在意的，可執著的？就是緣聚緣散，無常麼，很正常。結婚就是兩個人在一起，離婚就是分開麼，又怎麼了？就這麼簡單，沒有什麼可執著的，沒有什麼可在意的，但是人就這樣。太執著了。
所以我跟大家講，你把它當事，它就是事；你不把它當事，它並不是什麼事；你不在意它，不執著它的時候，它不會傷害你。若是你在意了，執著了，不管是順境還是逆境，都會傷害你。現在比較有修行的人也是，容易發現自己在逆境中的失敗，但是不容易發現自己在順境中的失敗。助緣來了，好事來了，順利了，高興的不得了。這個時候你正在失敗。你失敗了，因爲你執著了。你執著于好，執著于壞，執著于順境，執著于逆境，都是一樣對你有傷害。在順境中你也會受到傷害，但這不是直接的傷害，是間接的傷害。在逆境中，你也會受到傷害，這個傷害是直接的，所以你容易發現。但是間接的你就不容易發現。像剛才往空中扔石頭一樣，當時很好玩啊，下來了，完了，沒有注意，不知道，然後砸頭了。結婚生孩子也是這樣。
你爲什麼結婚，就是爲了幸福快樂麼，但是結婚以後，過幾個月，過幾年，你得到幸福，得到快樂了嗎？不但沒有得到快樂幸福，甚至給自己帶來了很多煩惱、壓力與痛苦，你看就完了。剛才你找到自己相中的人了，知道是條件好的，有文化的，高興的不得了，這是順境中的失敗，你正在失敗啊。過幾天，過幾個月就完了，它會給你帶來很多很多的麻煩，很多很多的煩惱痛苦，被折磨的不得了。
生孩子也是一樣。沒有孩子，必須要生孩子。你看又在扔石頭。孩子生下來了，就開始完了，要照顧，要關心，要付出。孩子長大了不聽話，爲他操心，到那個時候又完了，怎麼辦啊？痛苦的不得了，煩惱的不得了，真的是束手無策，沒有辦法。你看難啊，這都是在順境當中的失敗。包括我們遇到修行上的助緣也不能執著，若是執著了也會傷害你。所以一切都順其自然。這樣你就自在了。
在這個世上沒有完美，隨緣了，放下了就是完美。要學會放下，學會隨緣。隨緣是緣起，是相上的東西；放下是空性，是體上的東西，但這是無二的。現在有的人執著空。都是空的，所以就不用念了，都是空的，所以就不用做了。我們不用翻更多的書，也不用看更多的經，只看心經裏講的那四句：色即是空，空即是色，色不異空，空不異色，完全說明了諸法的本性，事實的真相，跟我剛才講的一樣。放下是智慧，不放棄是慈悲，這叫智悲雙運。見性了，有智慧了，不會放棄一個人，不會放棄一件事，隨緣麼。
對一個智者，對一個成就者來說，結什麼樣的緣都可以，了什麼樣的緣都可以，他是在表法，他雖然在輪回，雖然也在遭受一些不濟，但是他不會有任何的煩惱與痛苦。佛菩薩在輪回裏，佛菩薩在六道中，相當于蓮花雖然處于汙泥中，但是它沒有被泥汙染。佛菩薩雖然在輪回中，在六道中，但是它沒有被六道汙染，沒有任何的痛苦。這是爲什麼呢？因爲佛菩薩是自由自在的，所以是快樂的。凡夫則相反，所以是痛苦的。佛菩薩在流轉，在輪回的時候是不一樣的。一個是以慈悲心而轉來的，一個是以貪心而轉來的，被業力牽引而來的。一個是慈悲，爲了衆生，爲了度化衆生，爲了救度衆生而來的，他是自願的，是自由的。
比如說我們今天要去一個地方，如果你非常欣賞這個地方，自己願意來，自願來的，那你肯定不會有煩惱，不會有痛苦。另外一個人，他不欣賞，是不願意來，是被逼著來的，能一樣嗎？那他肯定會煩惱，會痛苦的。就像流轉輪回一樣。佛菩薩也不可能總在一個地方呆著，他也轉，但他是自由的，所以就快樂。我們凡夫是不自由的，所以就痛苦。在他們的境界裏哪裏都是淨土，在我們的境界裏哪裏都是娑婆，就是這麼個區別。
所以，空性不是什麼也沒有，不是單單一個空，這叫單空，這是一個邊。如果你把它當作解脫，把它當作最究竟的，那你就入邪道了。這叫邪道，不是正道。所以真正的空性是和妙有無二，和相無二。所以我們觀想不是著相，相可以有，但是它的本性是空。蓮花生大士說過，你對空性的見解越高，你對輪回，對因果的取舍會越細，對斷惡行善會越嚴格，不可能隨便。
現在有的人不知道這些，隨便了。入了邪道了，走偏了，走火入魔了。真的，尤其是修禅宗的一些人。禅宗的見解高、境界高。直接講這些境界的時候，他就認爲什麼也沒有，什麼都可以做。諸法的本性是空的，但是善惡因果的作用是不空的。所以大家一定要注意。應該有自己的正知正見，以正知正見來守護自己的叁門。有的人，在坐的各位裏也有這樣的，信心還是不穩。如果你東想西想，東跑西顛的，最後什麼也抓不到。會像一個沒頭的蒼蠅一樣，真的。所以我說過，你選定、認定以後，一定要一心一意，一定要腳踏實地，否則不會有成就。你看看後果就會明白的。過幾年你就會明白的。如果你能夠一心一意地，能夠腳踏實地地，最終你一定會有很大的改變，很大的成就。這是我自己的一點點體悟。
我遇到我的根本上師法王以後，再也沒有去過別的地方，再也沒有依止過別的上師。原來喇榮下面還有一個學院，那個主持、法師叫秋揚洽旦仁波切，現在網絡上也有很多他的圖片，現在有很多弟子在全世界。我們有親屬關系，他非常希望我到他那裏學修。那個時候喇榮比較發達，他那邊人也不是很多，他也是苦修者，就是那種終身苦修的，非常了不起。但是我沒有去，那個時候我已經依止了我的上師法王如意寶。我始終是這樣認爲的，沒有必要再去依止別的上師，也沒有必要再去求別的法。在喇榮不是沒有別的上師，但是我沒有跟其他上師求過法，就是修他老人家給我傳的法。這叫一心一意！
應該腳踏實地去修，最後才會有成就。法王圓寂以後也是這樣。我不是不相信別的上師，也不是不知道有別的法門，但是我沒有去聞，也沒有去學。我爲什麼今天給大家講這件事呢，因爲在修行的過程中，在修行的道路上，這是一個很大的修行竅訣。所以大家可以仔細觀察。靠緣分找上師，靠根基找法門。法門再殊勝也沒有用，若是與自己的根基不相應，對你不會有很大的幫助。要找一個具足法相的上師，但是具德、具足法相的上師有的是，你在選擇、依止自己上師的時候，就要看緣分，看自己與他是否有緣分，然後再去考慮在修行上對自己有沒有真正的幫助，這些都很重要。法門是以自己的根基來選擇的。但是，如果你真正遇到自己的上師以後，他就會給你安排，這個不愁，你依教奉行就可以了。
今天爲什麼給大家講這些呢？因爲這些都很重要啊！若是你不懂這些道理，你沒有注意這些，然後東想西想，東跑西巅，東學西學，結果一定會變成一個無頭的蒼蠅，到那個時候真的會後悔的。真的，各位啊，得人身不容易，遇到佛法不容易，有這麼好的學佛修行的機會、條件不容易啊！這次到郎措瑪寺，看看我們做的這些，真的，都有福報啊！到寺院來的這些藏民都說你們太有福報了，太好了。連藏地都沒有這樣的機緣，在漢地肯定更沒有！
夏天是那些藏人最忙的時候，好多人都上山了，有的人我也沒讓參加，我怕亂，影響你們休息，影響你們修行。另一方面考慮你們千裏迢迢來到這裏，條件還這麼差，確實不容易，每天供水、供燈忙得不得了，還休息不好，吃不好。但是你們付出有意義啊！受苦有意義啊！你們以前也不是沒有受過苦，也不是沒有受過累，也不是沒有付出過，但統統都是無意義的！你們僅僅來到這個道場，就能消除宿世的好多業障，能積累好多好多的福報，更何況還要每天供燈、供水、上課。真的，大家一定要珍惜啊！若是不珍惜的話，太可惜了。有的人沒有認識到，覺得苦，覺得累，覺得這裏所有的人都看不起他，不想呆，想回去了。真的可憐，太可惜了。我沒有說有這樣的，但是可能有這樣的，若是沒有最好。但我相信在座的大部分人肯定沒有，都在法喜充滿。
今天在天空中出現的那些瑞相，可以說我們的法會成功了。我們從第一天第一次點燈的時候，整個天空都特別紅，他們已經拍下來了。現在雖然法會還沒有結束，正在進行，就出現瑞相，出現征兆了。你能不能感受得到，就靠你自己。對整個法會來說，已經成功了，已經成就了，已經圓滿了。我們要感激上師叁寶的加持，善神護法的護持，還要感激所有的這些金剛同修道友，沒有諸佛菩薩善神護法的協助，沒有大家的幫助，不可能這樣順利，不可能有這樣的圓滿成功。
我們要感激所有的十方叁世一切諸佛、上師、善知識，我們要感謝所有的同修道友以及宿世的父母衆生。沒有上師叁寶我們怎麼做這些善根功德，沒有衆生我們怎麼發心呢，所以一切功德都歸他們，一切成就都靠他們，一切都是他們賜予的。所以我們若是腹中有心，應該感激，應該不忘記這些恩情！今天就講到這。
最後祝願大家吉祥圓滿！恭喜我們今天取得的所有成就！
功德回向：此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就。達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈！
《2009年萬盞法會7·開顯解脫道之金剛薩垛除障法》全文閱讀結束。