2009年萬盞法會8·開顯解脫道之曼茶羅積福
爲修持成佛要發殊勝菩提心！
爲度化一切父母衆生要發誓修持成佛！
爲早日圓成佛道要精進認真聞思修行！
今天講積福。積累福德資糧和智慧資糧。積累資糧的方法有好多種，其中最最殊勝的方法是曼茶羅。我們通過修曼茶羅，能夠快速地圓滿兩種資糧。所以這個也是非常的重要。昨天講的是消業。我們消業的同時也要積福。解脫成佛最大的障礙就是業障，但是我們要消除業障，要達到真正最最究竟的果位，最最圓滿的成就，必須要通過積累福德資糧和智慧資糧。因爲這兩個是成佛真正的原因，就是因緣。智慧資糧作爲因，福德資糧作爲緣，將來能獲得法身佛的果位；福德資糧作爲因，智慧資糧作爲緣將來能獲得色身佛的果位，所以積累福德資糧和智慧資糧非常的重要。而最最殊勝的方法就是曼茶羅，我們現在就要學修曼茶羅。
曼茶羅的修法非常殊勝，但不是誰都能得到。今生今世我們有福報，使我們今生才有這個機緣。我跟大家講過，這都不是偶然的機會，這是宿世修來的福報。雖然現在學佛的人也有好多，但是真正能夠遇到此法，真正能夠學修此法的人非常非常的罕見。這是因爲什麼呢？就是因爲他們沒有這個福報，沒有這個因緣。我們既然有了這個福報，有了這個因緣，就應該珍惜，應該好好地學修曼茶羅。通過曼茶羅的修法讓自己的資糧圓滿，最後達到究竟圓滿。真的，大家不能迷而不覺，一定要相信，要深信因果，要深信因緣，若是沒有這個因緣我們能遇到這個法嗎？若是沒有這個福報我們能修這個法嗎？珍惜緣分的人才有真正的成就，才能真正解脫成就。
如果你不珍惜緣分，不珍惜福報，不抓住機緣，不抓住機會，都那樣擦肩而過，都那麼一過二過地過去了，那我們怎麼能成就，最後還是個凡夫俗子。所以大家一定要珍惜每一個趁熱打鐵的機緣，好好地學修曼茶羅。四外加行，五內加行，以及其他的幾個特加行，都是修行過程中必不可少的一些修法。華智仁波切等好多曆代上師，好多大德高僧都異口同聲地說過，如果你真要解脫，真要成佛，必須要修這些法。修這些法足夠讓你成就佛果了。缺少其中任何一種修法你也不會成就。這個大家不要懷疑，不要擔心，只要你能如理如法地修絕對沒有問題，保證讓你們解脫，讓你們成就佛果。所以說修曼茶羅也非常重要。我們必須要修這個法。
什麼叫曼茶羅？曼茶羅的意義有好多種，在這裏就是壇城的意思。曼茶羅可以分兩種，所修的曼茶羅和所供的曼茶羅，就是所供的壇城和所修的壇城。曼茶羅分叁身曼茶羅、七堆曼茶羅和叁十七堆曼茶羅。曼茶羅翻譯過來就是壇城。叁身曼茶羅分所供的和所修的叁身曼茶羅。法身、報身、化身這叫叁身佛。叁身佛的刹土，叁身佛的壇城就是所修的曼茶羅，就是要修叁身佛的淨土，要修叁身佛的壇城，要修叁身佛的果位。所供的叁身曼茶羅是什麼？就是將叁身佛的刹土中、淨土中所有珍貴稀有、清淨美好的東西，都毫不猶豫地獻給上師叁寶，獻給叁身佛以及他們的眷屬。七堆曼茶羅和叁十七堆曼茶羅也是，就是將叁千大千世界裏所有清淨美好的東西，供養給叁千大千世界裏所有的諸佛菩薩。爲什麼要做供養？就是要對治煩惱，降伏貪心。
你們這些在家居士要單獨抽出時間修曼茶羅，或者拿好多的供品和工具來一次次操作，肯定有一定的困難。有時候時間不允許，有時候條件不允許。但是不要緊，現在我給大家傳授一個方便的竅訣，隨時隨地都可以修，什麼樣的人都可以修。這個竅訣就是意幻供養。意幻供養就是在心裏這樣觀想，這樣思維：將叁身佛刹土中浩如煙海，無窮無盡，所有清淨美好、珍貴稀有的東西都供養給叁身佛的刹土中、淨土中所有的諸佛菩薩，這就是修叁身曼茶羅。也可以這樣供叁十七堆曼茶羅，也可以這樣供七堆曼茶羅。你可以意幻供養，可以觀想：將叁千大千世界裏所有的這些珍貴稀有、清淨美好的東西都供養給十方叁世一切諸佛菩薩、上師叁寶。這有什麼做不到的？我們拿著曼茶盤做這些表法，是一種緣起，有也好，沒有也可以。
有人可能有疑慮，這個能有用嗎？光心裏這樣想有功德嗎？若是你發心到位，若是你內心清淨，對這種修法沒有絲毫的懷疑的話，有啊！佛在經中講，大德們也反複地強調，真實供養和意幻供養沒有任何的差別。這是教證。還有理證。只要你能處處這樣觀想，每時每刻都能保持這樣的心態、狀態，這些煩惱、習氣自然而然就都消失了。
我們學法修行不就是要對治煩惱，要消除這些不好的習氣麼，若是你能保持這樣的心態，能保持這樣的狀態，能夠這樣約束自己，這些煩惱、習氣怎麼生啊？沒法生起。修煉麼，你通過修煉最後能成功，到那個時候你就能處處保持這樣的正念，時時刻刻，每時每刻都能保持這樣的狀態。這樣不管煩惱還是習氣都沒法生起，自然就消失了，你自然就成就，就圓滿了。這種修法，第一，非常殊勝，第二，非常簡單。誰都可以做，每時每刻都可以做。我爲什麼給大家傳這樣一個竅訣呢？我怕你們找借口。一說修曼茶羅，“上師我沒有曼茶盤，怎麼修啊”，“上師我家裏不方便，怎麼修啊”，“我沒有時間，要上班怎麼辦呢”。現在不用單獨安排時間修，不用特意坐下來修，就是一種憶念，一種觀想、思維。
如果連這個時間都沒有，那你就完了；如果連這個都做不到，那你就沒救了。無法救度了。以前我給大家講過，我們可以把自己在生活中擁有的一切，都拿來做供養，做布施，可以通過這些積累自己的福德，否則的話，統統都浪費了，消耗自己的福報了。若是你能轉爲道用，你能夠轉變心態，能夠發心的話，不但不能消耗自己的福報，還能積累好多的福報。真的，我們這些凡夫，非常的愚癡顛倒，這麼容易，這麼簡單的事情都做不到。都非常渴望解脫，渴望成佛，但是無緣無故地能解脫嗎？無緣無故地能成佛嗎？你爲什麼不利用這些時間，不利用這些機會、機緣呢？我們的吃、穿、用都可以爲做供養，通過這種方法，我們能夠積福。如果你不這樣做，有一天福報肯定會窮盡。雖然你現在在享受，很美，心裏很高興，很得意，這統統都是前世修來的，積累來的，存下來的福報啊！你也沒有積福，有一天這些福報用完了，窮盡了，那個時候你真的是一無所有，完了。你連人天的福報都沒有了，然後就要墮落惡趣，要感受惡趣的痛苦。爲什麼說墮落以後，在惡趣中出脫無期呢？因爲福報窮盡了，沒有了。就好比本來有幾塊錢，但是都花光了，就沒有了，只能待著，沒辦法了。福報已經消耗完了，用完了。
所以大家一定要轉念，一定要發心，吃喝拉撒都可以變成修行。吃飯的時候，首先做簡供或者做個供養，然後你把這些飯菜，食品或者飲品都當做加持品來享用。這樣，第一能積累福德；第二能夠得到上師叁寶的加持。上師叁寶的加持處處都有，在哪裏都可以融入，主要是你自己有沒有信心？其實是加持靠信心來感召的。我們的信心就像個窗戶，上師叁寶的加持就像陽光，永遠在放射光芒。如果你把窗戶打開了，陽光馬上就可以照進來，照亮你的小屋，照亮你的身心。我們吃飯的時候，能夠把信心這個窗戶打開，把這些食物都當做上師叁寶的加持品，然後吃、喝、用，這樣不但對身體沒有傷害，而且還有幫助，能祛病，能去魔，多好啊！不用到處去求加持，不要到處去想辦法，“我身上不舒服，是不是有東西啊，趕緊送走吧。”今天去找這個大仙，明天去找那個算命的，沒有必要。上師叁寶的加持不可思議，你得到了加持以後，在你的身上一定會發現不可思議的功德、利益，能祛病，能去魔，不用到別處想辦法，不用去找一些外在的因緣，外在的因素。
確實是加持品，我們做會供的時候爲什麼給大家發一點食品和飲品？爲什麼提醒大家，要將這些觀爲甘露和甘露丸，就是這個意思。我們現在很多人在吃飯之前，都做簡供，做得很殊勝，都會念，都會唱，但是很多人都馬馬虎虎地做，根本沒有觀想，吃的時候也沒有當做加持品，沒有當作甘露和甘露丸，都是貪吃。雖然簡供做得很像樣，“嗡啊吽吙，匝森拉措措拉先珍夏”，因爲快要吃飯了，飯菜都擺在眼前了，心裏都很高興，唱誦的時候都非常有勁兒，唱得非常好，但是心裏沒有觀想，也沒有觀成甘露，也沒有觀加持品，“這個味道不錯，得多吃點，那個味道不行，少吃點。”光想這些。
現在有的壇城同修道友經常聚會，大家在一起吃頓飯。說是要做會供，說是要做簡供，實際上就是想吃，多吃點好的，沒有別的目的。那天都很高興，還不到時間，不到兩點半就開始去，都在那邊忙活啊，其實這樣做也是對，也很好。但我的意思是你們一定要觀想，一定都要當做加持品然後再吃。信心能治病，能祛病，這樣吃才有意義。我們穿衣服也是，《大圓滿前行引導文》裏講的，先在空中甩動一下，就是供養的意思。你不甩動也行，心裏觀想也行。甩動是一種表法，一種緣起，有沒有都可以，主要自己能夠發心發願，能夠在心裏做供養，然後把它當做加持品，再穿上，那才是真正的盔甲啊！穿著上師叁寶賜給的盔甲，然後去和那些煩惱、習氣戰鬥！怕什麼呀，誰也傷害不了你，誰也不敢動你。
有些人很煩惱，“我不敢去，說是那個地方有鬼！”“我不敢去，說是那個地方有魔”“我頭疼，後背疼，渾身難受，今天我去參加葬禮了，是不是有東西跟著我一起來了，是不是纏著我了，能不能給我看一看，能不能給我想個辦法去去呀。”“我們那個樓梯很黑，我不敢走啊。”沒有必要，你就穿著上師叁寶賜給你的盔甲，然後沖出去，誰敢動你，誰敢碰你呀，你就放心吧，如果你要買保險就買這樣的保險。
你們洗臉、洗澡、洗頭發的時候用的那些東西，今天去這個商場逛一逛，明天去那個商場逛一逛，然後買回來的一大堆…
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