..續本文上一頁名牌，買回來的那麼貴重的東西，都應該做供養，然後都當做加持品，當做上師叁寶賜予的。連狗牙裏都有佛的加持，那些裝飾品、營養品、化妝品裏怎麼能沒有呢？但是都想不起來。你漱口，刷牙，洗臉，化妝都可以，但是你得發心啊。我以前不是也講過麼，自身是最最圓滿的壇城，你護持壇城，莊嚴壇城，這樣不但沒有罪過，反而有很大的功德，能積累無邊無際的福德資糧，多好啊！好多人都洗呀，刷呀，抹呀，畫呀，心裏就沒有好的念頭，目的就是一個，出去迷惑衆生。這樣的發心就不對了。
不要這樣，我們爲了修行可以這樣做，但是你得發心。你的身體是最最圓滿，最最殊勝的壇城，你收拾壇城，莊嚴壇城，這樣多好啊。這叫轉爲道用。所有的順境逆境都可以轉爲道用。我講過，在逆境中消業，在順境中積福，就是這個意思。都可以做供養，都可以當做上師叁寶的加持品，都可以當做上師叁寶攝受我們的一種方法，處處都是。
我們出去逛街的時候，看見美麗的山，美麗的水，美麗的風景，都可以拿來供養。尤其是內地每個城市都有很多很多的霓虹燈，那麼多彩，爲什麼不拿來供養呢？我們這些人，尤其是你們這些人真有福報，積累資糧的很多工具，都在那兒擺著，免費提供給你們。到商場，到超市，商品都一排排的擺著，擺得那麼整齊，那麼好看，那麼幹淨，你爲什麼不拿來做供養呢？有的人願意逛街，看這看那，“太好看了，太美了，如果我有這個該多好啊！我得回去趕緊賺錢，一定要買一個。”這些貪心都上來了。不應該這樣。
這些都是珍貴稀有，美好的東西，統統都可以做供養。阿底峽尊者來到藏區的時候，就說過：“你們藏民真是太有福報了，光拿水來做供養、積福德，也能圓滿。”但是都不會轉爲道用。你們有那麼美麗的城市，有那麼多珍貴稀有的東西，爲什麼不拿來做供養？在座的各位，每個人都應該重新考慮，仔細觀察自己的相續，你們也不是沒有逛過街，也不是沒有逛過那些商場，你們是這樣做的嗎？有沒有這樣做？沒有！有的不會做，有的不去做。
我說過，佛法不離人世間，真正的修行在生活中。跑到山上，跑到廟裏修，這都不是真正的修行，這是小乘的一種修行。真正的大乘修行者應該是在社會中，應該是在人世間。真正的修行應該是在生活中、工作中。不接觸社會，不接觸衆生你怎麼能利益衆生，怎麼能和衆生結緣？不和衆生結緣你將來怎麼度化他們？所以，在這裏我和大家說，和全世界的人以及法界所有的衆生說，出離心不是逃避心，是一種勇敢的心，敢面對，敢承擔。菩提心就是會面對，會承擔。面對這些事情，承擔這些業果的過程中，不傷害到自己，甚至不傷害到衆生，這完全是一種智慧！
這就是我講過的自覺覺他，自度度他。放下不是放棄，隨緣不是隨便，認真不是執著，這都是兩碼事。我們要認真，但是不能執著。什麼叫認真？就是我這幾天給大家講的，有什麼樣的緣就結什麼樣的緣，結什麼樣的緣就了什麼樣的緣。了緣、了債、才能了生死，這叫認真。認真地去工作，認真地去做每一件事，認真地去做人世間的這些事，這也屬于是緣起。不執著就是放下，放下了以後你雖然在人世間，雖然在爲人做事，雖然在生活，在工作，但是不會受任何影響，不會有任何煩惱，這就是解脫。認真是一種智慧，執著是一種煩惱，一種痛苦，一種無明愚癡。但是很難做到。現在很多人都處在那種偏頗的見解，行爲上。一說放下就放棄了，一說不能執著就不認真了，一說要認真就執著了，一說不能放棄就又去執著了，一說要放下就又放棄了，一說不能放棄就又放不下了，執著了。一說隨緣就隨便了，一說不能隨便就不隨緣了，就又攀緣了。
爲什麼把握不住這個尺度？爲什麼保持不住這種狀態？就是愚癡，沒有智慧，除此之外沒有別的原因。修行不離生活，佛法不離世間，所以在生活中，在工作中一定要學習佛法，要轉念，要轉變心態，心態轉變了一切都會轉變，自己改變了一切都會改變，不用去找外在的一些因素，不用去找外在的一些因緣。把功夫下到心地上。爲什麼說每個人都是自己命運的主宰者？就是這個意思。心怎麼發？這完全掌握在自己手裏，這個心誰都控製不了。再有勢力，再有權利，你的心他人控製不了，他人的心你控製不了，自己就是自己的主宰。心好了一切都好，心轉變了一切都會轉變。這就是轉變命運的方法。這樣說非常科學吧。我所講的這些法，一點點也不迷信，一點點也不深奧，佛法本來就是這樣，本身就是這樣。
我們都把佛法搞得神神叨叨的。現在很多人越學越糊塗了，越學越神叨了。“我看見鬼了，我看見佛了。”我們的佛祖，本師釋迦牟尼佛也說過神通，也顯示過神通，我們覺得這些很深奧，很神奇，覺得很不可思議，其實沒有。他從來沒有顯示過什麼神通，他從來沒有說過什麼深奧的道理。我們現在弄顛倒了。什麼叫顛倒？舉個例子，就好比人的頭應該在上面，腳在下面，但是現在腳在上面，頭卻在下面了，這叫顛倒。由于無明愚癡，我們現在顛倒了。其實佛講的這些道理都是事實真理，佛給我們示現的這些都是事實真相。諸法的本性，諸法的真相是通達、無礙的。
從真谛、真理、真相的角度來看，我們才是有神通，我們才是有神變。爲什麼這麼說？因爲諸法的真相是通達無礙的，是無漏的，我們卻把它們變成有礙了，變成有漏了，難道這不是神通、神變嗎？把真相弄成那麼複雜，那麼不正常的東西了。佛感到很奇怪，感到很意外，怎麼變成這樣的了？衆生真是太愚癡了，于是就對衆生生起了慈悲心。前幾天跟大家講爲什麼要生起慈悲？衆生煩惱、痛苦的根源不是少吃少穿，而是無明、愚癡、顛倒。大圓滿修法裏有一種竅訣，就是回歸母親的懷抱，回歸當初。我們要回歸母親的懷抱，我們要回家。
無始劫以來到現在，我們一直在輪回中，一直在流浪，我們就是丟失了母親，丟失了家園的孩子，我們現在要回家，要回歸母親的懷抱，要回歸當初。我們連自己是誰，自己是怎麼回事都沒有認識到，難道不愚癡嗎？我們所認爲的這個我根本不是真正的我。什麼叫見性？見性就是見到原本的自己，就是見到原來的自己，最最當初的那個自己。佛講的，凡所有相，都是虛妄。現在我們所認爲的這個我，所找到的這個我，不是真的我，是假的我。都知道有心，但是不知道在何處，更不知道是怎麼回事。什麼叫明心見性？我們一說心，都會往裏找，都認爲在身體裏。這就錯了。
科學家研究過，剛開始說心髒是心，後來又推翻了這種說法。後來又說大腦是心，然後又發現不是這種概念。最後沒有找到心。依他們的那種觀念，靠他們的那種方法，靠他們的那種手段不可能找到心。你往內找找不到，往外找也找不到。那麼心到底在哪？佛在兩千多年前就給我們講得一清二楚。心到處都有，我們所看到的，這一切一切都是心。我們所聽見的，所想到的，這一切一切都是心的幻化與遊舞，都是我們的心來製作，心來創造的，都是心。所以我們的心就是諸法的本性，諸法的本性就是我們的心。所以說心是相通的，心是相連的。我講的共修的力量，就是心能夠團結起來。我們把所有的心都凝聚起來，這就是本具的力量，所以說發心的力量不可思議。因爲它是無邊無際的，它是相通相連的，所以說如來密意傳就是心心相通。站在那個角度裏講，溝通很容易，本來的麼，不用什麼語言，不用什麼手勢。
達摩祖師剛開始來到內地的時候，看似沒有傳法，但他不是沒有傳法，他只是沒有用語言來傳法，也沒有用手勢來傳法，他是用意，用心來傳法。但是很多人沒有接到這個信息，他這個傳法的方式叫如來密意傳。是如來密意傳、持明表示傳、普特伽羅耳傳叁大方式之一。達摩祖師剛到漢地的時候，用的就是如來密意傳。這樣的傳承，真正有成就，有那種境界的人，才能收到。好比現在天空中有很多衛星，但是有的信息我們收不到，用特有的工具才能收到。他這種方式有特異功能就能收到，別人就收不到。當時有人生起了疑惑，達摩祖師不是傳法麼，怎麼沒有傳啊，怎麼回事啊？然後生起邪見了，甚至誹謗了。這是個人自己的問題，不是達摩祖師的問題。
所以任何時候都是，把自己的心靜下來，妄念放下，心胸打開，信息自然就能接到，這個不成問題。我怕大家沒有信心。有的人談感受的時候，一些人聽起來很奇怪，覺得很神奇，其實一點點也不神奇，確實是有這樣的。有的沒有得到加持，沒有收到信息，就是因爲心沒有放下，心態沒有調整好。我現在用手機給你打電話，你必須要把電話打開才能接通，如果關機了怎麼能接通呢？你手機開機，然後才能收到信息，然後和朋友，和家人溝通不成問題。一樣，你把心胸打開，不要關閉，上師的信息來了，就能跟上師溝通了。應該是這樣，這就是心的力量不可思議。
爲什麼說諸法是一心，爲什麼說我們的本性是一體的呢？就是剛才說的，都是心，這些是我的心，也是你的心，也是他的心，也是那個人的心，都是我們的心，這叫一體。現在明白了吧？不深奧啊！很多大德講《金剛經》《心經》的時候讓我們感到非常深奧，我現在講的不深奧吧，就這麼簡單，真的就是這樣。這一切就是心的幻化與遊舞。那我現在想問了，怎麼那樣啊，這不是牆，不是房子麼，這不是燈麼，怎麼是我的心呢？這不是那個人嗎，怎麼是我的心呢？我們現在不明白的時候覺得很奇怪，覺得很神奇。我們的心是個非常高明、有特殊功能的大魔術師在給我們變魔術。那些魔術師給我們變魔術的時候我們看著很神奇，很不可思議。
(大家把腳收起來，要不會養成不好的習慣。盡量忍，如果實在忍受不了的時候再伸一會，然後再收起來。盡量練，練，修煉麼。今天痛，酸，如果伸著，明天依然痛，酸，那麼永遠都是這樣子了。練、練、練，這樣練，明天、後天、再過幾天就好了，就沒有問題了。一個小時，二個小時都沒有問題。我們現在練的坐一天沒有問題，坐好幾天都沒問題。真的，都是練的。大家都一樣，都得練。有的腿痛，開始受不了了。你實在忍不了了，可以伸一會，然後再收回來。然後再坐。連盤腿都練不成，怎麼修啊？我們後邊還要修很多特加行，裏面有很多這樣的毗羅七支座你能做到嗎？身口意都要訓練，必須的。否則的話很難修成。)
魔術師給我們變魔術的時候讓我們覺得很神奇，一點也看不破，雖然始終知道是假的，但是要看也看不出來是假的。他怎麼變的，誰都看不出來，真的很神奇。然而對他自己來說一點也不神奇，對他自己來說，一點點也不奇怪，其實這個就是他自己有一種竅訣與技巧，懂了以後一點點也不複雜，一點點也不難，也沒有什麼神奇的，但是我們不懂那個技巧，所以就覺得神奇。心也是一樣。
你真正明心見性以後，真正把這個心弄得很透徹、很明白的時候，說唯心所現，唯識所變一點點都不神奇，一點點都不奇怪，“噢，原來如此，確實是這樣的。”心裏一定會這樣想。現在都有點明白了吧。這個比喻很好。有的人心裏想：上師真厲害，上師不錯，很會編。但這個不是我編的，確實是這樣的。都看過魔術吧，有的在現場看過，有的在電視上看過，我也在電視上看過，說明這不是我編的。心也是這樣，這都是心的幻化與遊舞，但是我們現在感到很神奇，感到很深奧，但是你真正弄明白了以後，明心見性了以後，一點點都不神奇，一點點都不深奧，一點點也不奇怪。真的，大家努力吧，那個時候多好啊！真的，處處都在淨土中，時時刻刻都和上師相應，和諸佛菩薩相應，在一起，真的是形影不離啊！希望大家努力，早日成就那種殊勝的境界！
最後祝願大家吉祥圓滿，紮西德勒！
此福已得一切智，摧伏一切過患敵，生老病死猶波濤，願度苦海諸有情。以佛所獲叁身之加持，法性不變真谛之加持，僧衆不退意樂之加持，如是回向發願悉成就！達雅塔，班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈
《2009年萬盞法會8·開顯解脫道之曼茶羅積福》全文閱讀結束。