2009年万盏法会8·开显解脱道之曼茶罗积福

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天讲积福。积累福德资粮和智慧资粮。积累资粮的方法有好多种，其中最最殊胜的方法是曼茶罗。我们通过修曼茶罗，能够快速地圆满两种资粮。所以这个也是非常的重要。昨天讲的是消业。我们消业的同时也要积福。解脱成佛最大的障碍就是业障，但是我们要消除业障，要达到真正最最究竟的果位，最最圆满的成就，必须要通过积累福德资粮和智慧资粮。因为这两个是成佛真正的原因，就是因缘。智慧资粮作为因，福德资粮作为缘，将来能获得法身佛的果位；福德资粮作为因，智慧资粮作为缘将来能获得色身佛的果位，所以积累福德资粮和智慧资粮非常的重要。而最最殊胜的方法就是曼茶罗，我们现在就要学修曼茶罗。

　　曼茶罗的修法非常殊胜，但不是谁都能得到。今生今世我们有福报，使我们今生才有这个机缘。我跟大家讲过，这都不是偶然的机会，这是宿世修来的福报。虽然现在学佛的人也有好多，但是真正能够遇到此法，真正能够学修此法的人非常非常的罕见。这是因为什么呢？就是因为他们没有这个福报，没有这个因缘。我们既然有了这个福报，有了这个因缘，就应该珍惜，应该好好地学修曼茶罗。通过曼茶罗的修法让自己的资粮圆满，最后达到究竟圆满。真的，大家不能迷而不觉，一定要相信，要深信因果，要深信因缘，若是没有这个因缘我们能遇到这个法吗？若是没有这个福报我们能修这个法吗？珍惜缘分的人才有真正的成就，才能真正解脱成就。

　　如果你不珍惜缘分，不珍惜福报，不抓住机缘，不抓住机会，都那样擦肩而过，都那么一过二过地过去了，那我们怎么能成就，最后还是个凡夫俗子。所以大家一定要珍惜每一个趁热打铁的机缘，好好地学修曼茶罗。四外加行，五内加行，以及其他的几个特加行，都是修行过程中必不可少的一些修法。华智仁波切等好多历代上师，好多大德高僧都异口同声地说过，如果你真要解脱，真要成佛，必须要修这些法。修这些法足够让你成就佛果了。缺少其中任何一种修法你也不会成就。这个大家不要怀疑，不要担心，只要你能如理如法地修绝对没有问题，保证让你们解脱，让你们成就佛果。所以说修曼茶罗也非常重要。我们必须要修这个法。

　　什么叫曼茶罗？曼茶罗的意义有好多种，在这里就是坛城的意思。曼茶罗可以分两种，所修的曼茶罗和所供的曼茶罗，就是所供的坛城和所修的坛城。曼茶罗分三身曼茶罗、七堆曼茶罗和三十七堆曼茶罗。曼茶罗翻译过来就是坛城。三身曼茶罗分所供的和所修的三身曼茶罗。法身、报身、化身这叫三身佛。三身佛的刹土，三身佛的坛城就是所修的曼茶罗，就是要修三身佛的净土，要修三身佛的坛城，要修三身佛的果位。所供的三身曼茶罗是什么？就是将三身佛的刹土中、净土中所有珍贵稀有、清净美好的东西，都毫不犹豫地献给上师三宝，献给三身佛以及他们的眷属。七堆曼茶罗和三十七堆曼茶罗也是，就是将三千大千世界里所有清净美好的东西，供养给三千大千世界里所有的诸佛菩萨。为什么要做供养？就是要对治烦恼，降伏贪心。

　　你们这些在家居士要单独抽出时间修曼茶罗，或者拿好多的供品和工具来一次次操作，肯定有一定的困难。有时候时间不允许，有时候条件不允许。但是不要紧，现在我给大家传授一个方便的窍诀，随时随地都可以修，什么样的人都可以修。这个窍诀就是意幻供养。意幻供养就是在心里这样观想，这样思维：将三身佛刹土中浩如烟海，无穷无尽，所有清净美好、珍贵稀有的东西都供养给三身佛的刹土中、净土中所有的诸佛菩萨，这就是修三身曼茶罗。也可以这样供三十七堆曼茶罗，也可以这样供七堆曼茶罗。你可以意幻供养，可以观想：将三千大千世界里所有的这些珍贵稀有、清净美好的东西都供养给十方三世一切诸佛菩萨、上师三宝。这有什么做不到的？我们拿着曼茶盘做这些表法，是一种缘起，有也好，没有也可以。

　　有人可能有疑虑，这个能有用吗？光心里这样想有功德吗？若是你发心到位，若是你内心清净，对这种修法没有丝毫的怀疑的话，有啊！佛在经中讲，大德们也反复地强调，真实供养和意幻供养没有任何的差别。这是教证。还有理证。只要你能处处这样观想，每时每刻都能保持这样的心态、状态，这些烦恼、习气自然而然就都消失了。

　　我们学法修行不就是要对治烦恼，要消除这些不好的习气么，若是你能保持这样的心态，能保持这样的状态，能够这样约束自己，这些烦恼、习气怎么生啊？没法生起。修炼么，你通过修炼最后能成功，到那个时候你就能处处保持这样的正念，时时刻刻，每时每刻都能保持这样的状态。这样不管烦恼还是习气都没法生起，自然就消失了，你自然就成就，就圆满了。这种修法，第一，非常殊胜，第二，非常简单。谁都可以做，每时每刻都可以做。我为什么给大家传这样一个窍诀呢？我怕你们找借口。一说修曼茶罗，“上师我没有曼茶盘，怎么修啊”，“上师我家里不方便，怎么修啊”，“我没有时间，要上班怎么办呢”。现在不用单独安排时间修，不用特意坐下来修，就是一种忆念，一种观想、思维。

　　如果连这个时间都没有，那你就完了；如果连这个都做不到，那你就没救了。无法救度了。以前我给大家讲过，我们可以把自己在生活中拥有的一切，都拿来做供养，做布施，可以通过这些积累自己的福德，否则的话，统统都浪费了，消耗自己的福报了。若是你能转为道用，你能够转变心态，能够发心的话，不但不能消耗自己的福报，还能积累好多的福报。真的，我们这些凡夫，非常的愚痴颠倒，这么容易，这么简单的事情都做不到。都非常渴望解脱，渴望成佛，但是无缘无故地能解脱吗？无缘无故地能成佛吗？你为什么不利用这些时间，不利用这些机会、机缘呢？我们的吃、穿、用都可以为做供养，通过这种方法，我们能够积福。如果你不这样做，有一天福报肯定会穷尽。虽然你现在在享受，很美，心里很高兴，很得意，这统统都是前世修来的，积累来的，存下来的福报啊！你也没有积福，有一天这些福报用完了，穷尽了，那个时候你真的是一无所有，完了。你连人天的福报都没有了，然后就要堕落恶趣，要感受恶趣的痛苦。为什么说堕落以后，在恶趣中出脱无期呢？因为福报穷尽了，没有了。就好比本来有几块钱，但是都花光了，就没有了，只能待着，没办法了。福报已经消耗完了，用完了。

　　所以大家一定要转念，一定要发心，吃喝拉撒都可以变成修行。吃饭的时候，首先做简供或者做个供养，然后你把这些饭菜，食品或者饮品都当做加持品来享用。这样，第一能积累福德；第二能够得到上师三宝的加持。上师三宝的加持处处都有，在哪里都可以融入，主要是你自己有没有信心？其实是加持靠信心来感召的。我们的信心就像个窗户，上师三宝的加持就像阳光，永远在放射光芒。如果你把窗户打开了，阳光马上就可以照进来，照亮你的小屋，照亮你的身心。我们吃饭的时候，能够把信心这个窗户打开，把这些食物都当做上师三宝的加持品，然后吃、喝、用，这样不但对身体没有伤害，而且还有帮助，能祛病，能去魔，多好啊！不用到处去求加持，不要到处去想办法，“我身上不舒服，是不是有东西啊，赶紧送走吧。”今天去找这个大仙，明天去找那个算命的，没有必要。上师三宝的加持不可思议，你得到了加持以后，在你的身上一定会发现不可思议的功德、利益，能祛病，能去魔，不用到别处想办法，不用去找一些外在的因缘，外在的因素。

　　确实是加持品，我们做会供的时候为什么给大家发一点食品和饮品？为什么提醒大家，要将这些观为甘露和甘露丸，就是这个意思。我们现在很多人在吃饭之前，都做简供，做得很殊胜，都会念，都会唱，但是很多人都马马虎虎地做，根本没有观想，吃的时候也没有当做加持品，没有当作甘露和甘露丸，都是贪吃。虽然简供做得很像样，“嗡啊吽吙，匝森拉措措拉先珍夏”，因为快要吃饭了，饭菜都摆在眼前了，心里都很高兴，唱诵的时候都非常有劲儿，唱得非常好，但是心里没有观想，也没有观成甘露，也没有观加持品，“这个味道不错，得多吃点，那个味道不行，少吃点。”光想这些。

　　现在有的坛城同修道友经常聚会，大家在一起吃顿饭。说是要做会供，说是要做简供，实际上就是想吃，多吃点好的，没有别的目的。那天都很高兴，还不到时间，不到两点半就开始去，都在那边忙活啊，其实这样做也是对，也很好。但我的意思是你们一定要观想，一定都要当做加持品然后再吃。信心能治病，能祛病，这样吃才有意义。我们穿衣服也是，《大圆满前行引导文》里讲的，先在空中甩动一下，就是供养的意思。你不甩动也行，心里观想也行。甩动是一种表法，一种缘起，有没有都可以，主要自己能够发心发愿，能够在心里做供养，然后把它当做加持品，再穿上，那才是真正的盔甲啊！穿着上师三宝赐给的盔甲，然后去和那些烦恼、习气战斗！怕什么呀，谁也伤害不了你，谁也不敢动你。

　　有些人很烦恼，“我不敢去，说是那个地方有鬼！”“我不敢去，说是那个地方有魔”“我头疼，后背疼，浑身难受，今天我去参加葬礼了，是不是有东西跟着我一起来了，是不是缠着我了，能不能给我看一看，能不能给我想个办法去去呀。”“我们那个楼梯很黑，我不敢走啊。”没有必要，你就穿着上师三宝赐给你的盔甲，然后冲出去，谁敢动你，谁敢碰你呀，你就放心吧，如果你要买保险就买这样的保险。

　　你们洗脸、洗澡、洗头发的时候用的那些东西，今天去这个商场逛一逛，明天去那个商场逛一逛，然后买回来的一大堆…

《2009年万盏法会8·开显解脱道之曼茶罗积福》全文未完，请进入下页继续阅读…