2009年万盏法会9·开显解脱道之上师瑜伽
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们要学习上师瑜伽。不管是显宗还是密宗，都特别强调依止上师和善知识。若是没有上师、善知识的引导，无法能够领悟佛法的真理。在修行的过程中，所有的成就都要依靠上师、善知识。阿难曾经问过佛陀，“是不是大部分的成就都要依靠上师，依靠善知识？”佛陀说：“不是大部分，而是所有的成就都来自于上师善知识。若是没有上师，善知识的引导，没有上师的窍诀，无法能够证得佛法的真理。”佛法广大奥妙，非常的深奥，如果没有上师的教导无法能够证得。所以说依止上师，依止善知识非常重要。上师瑜伽也是修行的过程中必不可少的一种修法。
学修上师瑜伽主要注意三个要点，第一个，观察上师；第二个，依止上师，第三个，学习上师的意行。第一个，观察上师。为什么要观察上师？因为首先要了解上师。若是你不了解他，就盲目地跟随他，依止他，很容易出现违缘。现在好多人都是，根本不观察，也不了解，就去跟随，去依止，去接触。没过几个月，没过几年就发生了很多意想不到的事情，然后生起邪见，甚至去诽谤。这样很容易造业。所以首先你要去观察，去了解，真正了解了他是一个具德的上师，是一个具足法相的上师，然后你一定要一心一意地依止。若是仔细观察，若是真正了解了以后，就不会出现以上类似的问题了。所以，为了避免发生这些不如法的、不好的、严重的后果，首先从各个方面观察，这个上师值不值得崇拜，值不值得学习，值不值得跟随。
你依止上师、跟随上师的目的是什么，这个首先要弄明白。你是不是为了解脱，是不是为了成就？如果你依止他、跟随他的目的是要解脱，是要成就，那他能不能让你解脱，让你成就？他有没有这个能力？他能不能引导你，教会你佛法的这些真理？所以说有修有证的人，有智慧的人，才有这个能力。如果自己没有修行、没有证悟，他怎么能让你解脱，令你证悟呢？那我怎么能判断，怎么能知道这些呢？上师三宝的功德不可思议，以我们凡夫的心来观察，以我们的智慧来衡量他所有无漏的功德，确实是非常难，无法能够得到结果。但是如果你能仔细观察，仔细了解，大概也能知道一些。
佛也讲过，我们通过水鸟的飞行，可以判断那边有水。通过山林上正冒着的烟，就能知道山后有火。同样，通过他的一言一行，一举一动，也能了知他的修证。如果他没有修、没有证，只是一个普通的僧人，那你无法能够开悟证悟，无法能够解脱成佛，你这样跟随，依止就没有意义了，最终会失去自己今生解脱的机会。现在是末法时期，有好多魔师、邪师。什么叫魔师？就是魔化现的上师、师父。如果你不幸运，依止、跟随了这样一个人，不但不能成就，反而还要和他一起下地狱。这不是小事是大事啊！但是都不考虑，盲目地依止、盲目地跟随。现在有好多这样的情况。
第一个，他要有修有证。第二个，能够随时与他亲近，沟通。他再有修再有证，如果你不能亲近，不能沟通，对你来说不会有太多的意义和帮助。这两点至关重要！
现在好多人依止上师不是这样的，不观察也不了解。米勒日巴尊者说过：上师不观察弟子，而去摄受，传法，就像跳悬崖一样。弟子不观察上师，而去依止、跟随，就像喝毒药一样，容易丧失自己的慧命，容易造业。所以我经常跟大家强调，不要轻举妄动。不管是上师还是师父，我们在不了解的时候最好不要轻易去接触，否则对自己，对大家都没有好处。这是窍诀。不赞不谤陌生师，不赞不谤一切众。有的人有过这种经历。刚开始感觉挺好，然后请到家里去了，没多久就发现了很多不如法的地方，然后就开始生起邪见，就去诽谤。造业啊！有这个必要吗？这不是自找的吗！
你也不观察，也不了解就去依止，去跟随，过几个月、过几年就开始发现又问题了，然后就开始灰心，开始生起邪见，甚至开始诽谤了。像喝毒药一样，容易丧失自己的法身慧命，容易断掉今生解脱的机会啊。所以大家一定要仔细观察，一定要仔细考虑，深心考虑，然后再去亲近，再去依止，这个很重要。你仔细观察了，非常了解了以后，再去依止，再去跟随，这样一般不会有问题，不会发生这些事情。
观察上师的过程，就是了解上师的过程，也是培养信心的过程。刚开始生起来的那个不是信心，那种激情感，不是真正的信心，你根本不了解他怎么能生起信心呢？我讲的这个信心完全是建立在正知正见的基础上的。你们有时候有点太盲目了。“我今天感觉特别好，特别殊胜，这个上师、师父，是不是跟我有缘啊？”“我昨天梦到的很好，今天感觉也很好”。”哪有这样观察上师的？哪有这样依止上师的？凭你的感觉能察觉到什么呀？人都非常的自以为是，非常的傲慢。我这么说有些人也许不爱听，不爱听也没办法。
作为凡夫，你的感觉能靠得住吗？你刚开始有感觉，到后来怎么没有感觉了？刚开始感觉很好，怎么后来越来越感觉得不对劲了？这不都是错觉吗？没有这样观察上师的，也没有这样依止上师的，知道吗？“我昨天做了一个梦，从西方那边来了一位师父，穿着红衣袈娑”。
梦大部分都是幻觉，都是虚假的，能靠得住吗？通过梦境可以判断一些事情，但是你会吗？梦有好多种，梦也有好几个阶段，第一个阶段做梦，都是俗世的一些事情，这都不是什么。中间阶段，都是那些鬼神来扰乱。后一个阶段是预兆，都不一样。你懂吗？你会分辨吗？你知道是佛给你指点，还是魔忽悠你啊？万一不是佛是魔，你怎么办呢？你不是着魔了吗？所以说这个都是不可靠的。
凭感觉很难分辨。所以一定要如理如法依止上师。书上怎么写的，上师怎么讲的，大德们怎么讲的，这些对自己的修行来说都是大事。若是你遇到了一个善知识，对你的修行有一定有帮助。万一你遇到是一个邪师、魔师，遇到一个普通的人，真的，那你就完了。所以大家一定不要轻易地去接触，不要轻易的去依止，不要轻易的去跟随，这是第一个观察上师。第二个是依止上师。依止的时候，你要一心一意，要坚持到底，这样最后才能成就。在依止的过程中你老动心，东想西想，东学西学，没有依教奉行，没有表理如一。你依止的上师，他本身再有能力、再有加持，再有成就，也无法救度你。因为什么？因为你没有依教奉行，没有听他的。
你真正依止了以后，他会根据你的因缘，你的根基、你的福报而给你安排。如果你不听话，自己随便做，就像前几天讲的治病一样，你没有听医生的话，自己随便吃、随便用，对你的身体不但没有好处，反而还有坏处。依止上师的过程也是，你依止了以后，一定要一心一意的，一定要依教奉行，否则的话很危险，不但不能成就，反而还会堕落。这不是上师的问题，是你自己的问题。所以这个很重要。
依止的时候一定要一心一意，要依教奉行，上师说一你就做一，上师说二你就做二，把上师和善知识给你所有的表法都当作窍诀。也确实是窍诀。若是你自己有修行、有智慧，上师的一举一动，一言一行都是窍诀，都在调伏你，都在引导你，都在摄受你。上师才能知道你的习性，上师说你你才会注意；上师说你你才会改变。别人不一定发现，就是发现了说你，你也不一定接受；接受了你也不一定能改正。所以有时候上师会打你、骂你，直接磨练你的习性，这些都是给你的窍诀。
就像前几天讲的，所有的这些对境都是修行的一些机缘和条件，但是我们把握不住，无法能够做到，但是你和上师之间的缘分是不一样的。如果你是通过观察然后再依止的，这样的话你肯定会非常的崇拜他，会非常的信任他。否则你不可能依止他、跟随他，你不可能跟他学、跟他修。既然是这样，他说你你也能接受，也能改变，这样的话很快，上师可以让你直接开悟、直接让你成就。什么意思呢？就是直接让你发现自己的毛病和错误。
很多时候，我也磨练一些人的习性，但是他们有时候能把握住，有时候把握不住，但是还行。有的人当下没有把握住，动心了，心里不舒服了，甚至有看法，有想法了，但过后慢慢又调整过来了。虽然没有直接让你开悟，但是让你间接开悟了，逐渐认识到了，这也行。虽然都依止了上师，但信心不一样。有的信心比较足的，根本不动心，当下就能把握住。啊，这是上师给我的窍诀，上师给我的加持啊！直接就能接受，甚至就能改变。我说过，发现错误叫开悟，改正错误叫成就。上师可以直接让你开悟，直接让你成就。所以为什么说上师重要？因为佛无法能够做到这个，菩萨也无法能够这样给你，只有上师与你才有这个缘分，上师才有这个能力。
内地的很多居士，虽然很精进，但是很难成就，很少有成就的。为什么呢？就是对师父、对上师的信心不足。内地也有很多寺院，也有很多长老、大德，但是因为那些学生们、那些弟子们对他们没有信心。想听就听，不想听就不听；想亲近就亲近，不想亲近就不亲近；想跟随就跟随，不想跟随就不跟随，所以难啊，这样不可能成就。
修佛法，尤其是修密法，一定要建立师徒之间的关系，要具足信心。密宗十四条根本戒里，第一条根本戒是诋毁上师。为什么这么重视？为什么这么严格？因为重要啊！你依止以后，要受持戒律啊！密宗的誓言很严。这个至关重要，非常的重要！
如果你要有所成就，尤其你要即身成佛的话，必须要依止上师，必须要保持清净的师徒关系，保持清净，不能有任何的染污，不能有任何的破坏。师徒之间的关系把握得越好，你的成就会越大。为什么这么讲？如果你真正把上师当做佛、当做菩萨那样的崇拜，那么有信心，真的，毫无疑问，上师可以让你直接成就。
你看帝洛巴和那…
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