..續本文上一頁是十方諸佛菩薩的世界。好像有一個迷你的小電視機在裏面，看進去之後十方佛的淨土能夠看到，你說厲害不厲害？所以佛是通整個宇宙的，這連網連得厲害了，但是平時這個白毫是旋起來的。
我們拜佛的時候主要觀想這個，很多人拜佛還不知道觀想佛的哪裏，拜佛的時候就看佛的白毫相。佛就告訴我們，我們禮拜佛，觀佛白毫相消無量罪，增加無量福報。
佛的胸中的萬字相，叫萬字功德雲海相。然後到佛的肚子是什麼樣子，佛的肚臍是什麼樣的，佛的胯如鹿王臀相。然後腿是什麼樣子的，膝蓋是什麼樣的，小腿，腳什麼樣的。
佛陀的腳不一樣，佛陀啊，丈六金身啊！我們說丈六是古代的尺寸，非常高大。想了解佛多高大，從腳上可以看出來，佛陀在我們人間留下很多腳印。他的腳踩在石頭上，讓石頭印下他的腳印，這在印度有。這次我從泰國回來親自拜見到了，泰國也留有佛陀的腳印。
這在我們附近就有，阿育王寺，那個舍利丹文物室裏面靠著牆有一塊石碑，這個石碑上刻著佛的腳印，你們有空去看啊！拜阿育王寺，這個非常重要。除了你們去拜阿育王塔裏面的這個頂，那個是頭發的舍利，叫頂髻舍利，那個是佛陀的真身舍利，見到那個就像見到釋迦牟尼佛一模一樣。
所以我們甯波人福報大啊！我們甯波還沒有甯波的時候，佛陀就已經來等著我們了。這個舍利在什麼地方存在呢？相繼出現在兩億人的地方，佛陀爲了教化我們就先在那個地方等著我們。
一千七百多年前，佛陀的舍利從這裏出土。二千叁百多年前佛陀的舍利已經來我們甯波，那個時候根本沒有甯波，我們甯波建市只有一千二百多年的曆史。佛陀預先一千多年就在這裏等。
然後到一千七百多年前，劉薩诃得閻王爺的指點，複活過來，第一個就在我們這個地方求出佛陀舍利，佛陀舍利從地下湧出來，從地下放著光飛上來，所以我們現在有幸可以看到。
除了那個佛陀的舍利是世界級的寶之外，那個塔現在都是世界的寶。所以你們以後仔細地去看，然後就在那個舍利丹，舍利丹是他們的文物館，文物館靠牆有一塊石碑，石碑記刻著佛的腳印和手上面的紋路，就是手紋。佛的腳印你看一眼，滅無量罪，增無量福，你看佛多慈悲啊！
就好像我們這臺電腦一樣，你只要跟佛拷貝一下，你這個電腦就不得了，馬上你的電腦就升值了。
佛那麼慈悲啊！無量劫修福德就爲了給我們的。所以當時佛陀就從頭到腳，從腳到頭講清楚，就講了這部經，名字叫《觀佛叁昧海經》。
佛之示現 真實不虛
通過這樣講我們就知道，哦，曆史上確實存在過佛陀。這是考古學家，現在所謂唯物的曆史觀當中確實存在的人物，所以信佛是一點不迷信啊！
佛是真實存在的，佛的法是佛陀在世間真實講過的話，是佛陀的思想，你說這有什麼迷信的，又不是子虛烏有的。你信佛又不是信鬼，那鬼我們看不見，哪個考古學家考過它在不在？
釋迦牟尼佛被當今世界尊爲影響全球人類最偉大的人，排行榜裏面佛陀排第一位的。所以學佛一點不迷信的，這是辯證的唯物主義，客觀存在的。你不相信倒是迷信的、主觀的，沒了解你就說不相信，那不是很主觀，很迷信啊！
佛是真實存在的，法是佛陀的思想、語言，乃至我們出家人，是從佛陀毫無間斷的，兩千叁百五十多年前一直延續到現在，沒有間斷過。
佛法真理火難焚
從兩千多年前印度傳到中國來，怎麼傳過來的？不是傳銷傳過來的，是我們中國的皇帝派十八個大臣到印度畢恭畢敬請回來的，是引進了當時的國際先進文化。
然後當地的文化不服，跟佛教要比高下。他說：“皇帝，你怎麼信這個了？這個是外國人的東西啊！我們中國人要相信中國人的東西，要相信本土文化。”皇帝說：“你們誰文明？誰高級？就信誰。”那你們辯論比過，你說它沒道理，本土文化高級，那比一比，皇帝坐陣，公開比試。
然後一大批當時的道士來跟剛請回來的迦葉摩騰、竺法蘭兩位尊者辯論，皇帝做裁判。辯論來辯論去，兩位尊者把這些道士辯論得啞口無言。
道理上無法說服，然後就比道法，比誰道行高，嘴皮子不比了，比本事，把功夫搬出來。第二天比功夫，那些道士搭了一個七星臺，很高很高的。出家人這邊呢，竺法蘭，迦葉摩騰什麼也沒有。
道士先祭壇，祭壇的時候痛哭流涕說：老祖先啊，你們得保佑啊，現在我們受到外來文化入侵，我們這個血脈都靠你們老祖先保佑啦！痛哭流涕祈禱。
之後很奇怪的，那個臺莫名其妙地倒掉了。這下尴尬了，還沒登臺就倒掉了，其他法術也都不靈了，就不告而終。這還比什麼嘛，搭個臺，臺也倒了，所有法術也不靈了。
他們沒節目啦，那就輪到竺法蘭、迦葉摩騰了，大家都看著。這時候迦葉摩騰、竺法蘭兩位尊者，身體就騰空飛起來，在空天睡覺，變化神通，頭上噴火，腳下噴水，然後腳下噴火，頭上噴水，種種變化。
大家一看這還比什麼嘛，也不用裁判了，大家都看到了嘛，連道士也看得傻眼了，你們比什麼，什麼也拿不出來。他當時帶了佛陀的舍利，舍利在空中大放光明，舍利也現神通，等于釋迦牟尼自己也現神通。
這個好了，第一天辯論，道士輸了。第二天比神通，道士一點也沒有。然後第叁天最後一招，前面或許是變魔術糊弄大家，下面把經書拿出來燒，如果誰的道理是真理，那就燒不掉。
這個時候道士也是祈禱，千萬我們的經書不能燒啊！結果道教的這個經書放在火裏一燒，“轟”火燒得很旺，那個竹筒木頭投進去了嘛，那個時候還沒有紙啊，竹簡往裏投，火燒得很旺，燒掉了。然後大家你看看我，我看看你，再沒什麼花樣了。
下面輪到佛經了，結果佛經往火裏面一丟，火“噗”滅掉了。當場公布佛教勝利，佛教爲當今世界最先進的文化，我們應該信仰。文化是沒有國界的，文化是沒民族的，好的就是好的。
所以大家特別高興，國王就以最高的禮遇，當時最高的接待組織，就像我們現在釣魚臺國賓館，給那些國外元首住的最高級的機構，當時叫鴻胪寺，國家的最高機構，這兩位尊者住在鴻胪寺。
後來皇帝想，佛法要在中國生根，傳播，要成爲我們中國的國教，老是住在招待所裏也不行啊。然後專門爲這兩位尊者新設立一個國家最高機構，當時是因爲白馬馱經書，運輸工具是白馬，就以白馬寺命名，白馬寺成爲中國的第一所寺廟。
叁寶所在 恭敬增福
寺這個機構，像我們現在叫慧日寺，寺相當于什麼機構呢？你們現在就好像坐在金銮殿裏一樣，是國家最高機構。
所以寺院可以挑檐角，可以琉璃黃瓦，這在過去是皇帝的級別，宰相都不可以的。宰相琉璃瓦的最高級別是綠色，用黃 色要殺頭的，說明有篡位之嫌。只有寺廟可以琉璃黃瓦，挑檐，高度可以很高。這說明大雄寶殿地位之高，是這麼一個意思。
所以我們今天坐在這，這是不得了的。這個寺，過去如果有皇帝在的話，跟皇帝住的地方級別是一樣的。
所以在過去，寺廟這個地方，文官下轎，武官下馬，到寺門口要表示恭敬的，否則的話損福報。一個是損福報，在古代來說還犯法。上到皇帝，下到平民百姓對佛都要尊敬啊，這是比出來的。
佛陀聖教 源遠流長
唐太宗李世民還去祭拜過這個焚經臺。東漢明帝的時候，道士和佛教比試的這個焚經臺，到現在還保存著，這是曆史的見證。所以唐太宗去拜焚經臺，還做了一首詩來紀念它。
唐太宗大興佛法，他雖然自己家裏姓李，李世民嘛，老子李耳是他的祖先，他推崇道教是理所當然，但是在他的當政時是推崇佛法。
所以從東漢明帝以來，佛教一直成爲中國的國教。從東漢明帝下來，一直到叁國，北魏，南朝的宋齊梁陳，每一位皇帝都是信佛的，一直到統一南北的隋朝。隋朝雖然不長久，但是它很大的一個功勞就是統一了中國，隋文帝，隋炀帝全部是虔誠的佛教徒。然後唐朝也是，從李淵到唐太宗，一直下來都是信奉佛教。
當中出過一個反對佛教相信道教的。因爲唐朝的皇帝姓李，都推崇李耳爲祖先，其中有一個皇帝聽從于道士的挑撥離間，說“我們大唐的天下應該推崇道教啊，你怎麼能信奉佛教呢？”然後就出個怪，破壞過佛教叁年，唐武宗滅法。結果叁年都不到，皇帝暴斃，駕崩了，沒好報，生惡病死掉，救都沒辦法救。
在兩千多年的曆史上，中國只有叁次滅法，叁次破壞佛教的時間加在一起，也沒有我們後來文化大革命十多年長。唐武宗滅法叁年都不到，還有一次滅法五年，另外一次也沒有多少年。
在中國兩千多年的曆史上，自古以來朝朝代代都是以佛教爲國教，宋朝也是以佛教爲國教。元朝你像忽必烈，從忽必烈開始都是以信奉拜出家人爲國師，爲帝師。到明朝也是，朱元璋本身就出過家，當過和尚，開國的皇帝，然後代代都是信佛的，明朝也是。
清朝大家就更清楚了，我們現在看的古裝片，清朝皇帝都戴著佛珠，每一個當官的上朝都要誦佛經。上早朝幹嗎？上早朝就是做早課去的。天不亮戴著佛珠，戴著帽子，恭恭敬敬地念一篇佛經，然後有事禀報，無事退朝，早課做完天下太平了。
所以過去人寫詩作畫，那種文韬武略都是很好很好的，有佛教的修養嘛，因爲佛教文化它非常博大精深。
孫中山本來受的是美國教育，他成長在舊金山，全盤的美國的思想，西方的這種文化—民主，所以他建立了叁民主義，他把西方這些理念帶進中國鬧革命，辛亥革命成功。
本來他是基督徒啊，不是佛教徒。結果跑到普陀山，當時是做軍事基地，國民政府成立之後做爲海軍的一個基地，他當時是來考查工作來…
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