..续本文上一页个时候他想起儿子来了。他说：“我儿子好吗？我儿子好吗？自从他出家以来，我再也没有见过他，我 日以继夜地想念他，思念他，我的这位太子啊！我们全国人都怀念他，他从小就是全国人都爱戴的一位太子。他现在怎么样？过去在皇宫里享受着荣华富贵，他现在吃的好吗？他穿的好吗？以前我给他这个人世间最好的布料啊…”
马胜比丘跟他说：“国王您放心，现在我们的圣者，他吃的是天人送来的贡品。过去皇宫里最多吃人间最好的东西，现在释迦牟尼是天人来送贡啊！天上好吃的送下来供养他。穿的衣服呢，是天人供的衣服啊！”
好像我们马王堆出土的一件衣服，轻得不得了，现在科学家，纺织学家没有办法完成的，那么好的一件衣服。天上的衣服就是这样，很华丽，没有份量，轻得不得了，天衣啊！我们说天衣无缝，天上的衣服连缝都没有的。
这样一说之后，父王就更想见，“请问他在哪？太子在哪？”马胜比丘就告诉他，正在城外的那片林子当中。国王一听，激动坏了，“我儿子离我这么近啊！我马上要见。”他马上向大臣宣布说：整个城市洒扫干净，用香水洒道，鲜花铺路，我要去见太子，我们举国的人民要迎太子回家。
这个时候国王带着大臣们，释迦族的这些人民浩浩荡荡出城去见佛陀。
一切圣贤皆恭敬
当来到林子外面的时候，国王从他的乘器上面下来了。我们过去讲好像銮驾一样，国王坐的銮驾，印度也是有的。他说虽然他是儿子，但是他现在是圣人，我去见圣人，不能一直坐到里面，不可以。
就像过去天童寺一样，天童寺走进去十里松风啊！朝圣就是这样的，朝圣你要走进去的。
过去人朝普陀山，要三年的斋戒才去朝普陀山，表示心诚嘛！现在去朝普陀山，到了那边还问：海鲜有吗？这多少罪过啊！去朝观音菩萨，观音是大悲菩萨，爱一切众生如自己儿子一样，你竟然当他面杀他的儿子，你还朝拜观音菩萨？那都不可以的，过去都不可以。
所以像我这边也是，镇里面开会说拓宽啊什么的，但是我内心里想，不拓也不要紧，就这样蛮好，路小小的，进来不方便，走进来表示一种诚心嘛，很多远路开大巴来的，大巴停在外面，要走进来，很诚心。
走进来忽然开朗，宝塔在迎接着大家。你看，宝塔最上层灯亮起来了，这代表什么意思呢？代表所有看到的人都超脱轮回。下面六级，这个塔总共七层，前面六层代表六道轮回，第七层代表超出轮回。所以第七层的灯永远地开着，等待着大家。
都有意思的，你来要有虔诚，有准备而来。因为是来拜佛的，佛你信不信不要紧，你不能不恭敬。不要说对佛，就是对土地老爷，你不相信，但是你要是在土地老爷头上撒尿试试看，马上要你好看。
我哥哥就讲过，五十年代的时候到处砸土地庙，然后那个时候我爸爸是先进分子，陈毅当市长的时候，他就是居委主任，带头去农垦。那时候还没有我，就把我几个哥哥带到江西去农垦。
江西也正在砸土地庙，我哥哥他们天天都受着那些破除迷信的教育。然后有小朋友就开玩笑，在土地爷的土地庙那边说：“唉，我撒个尿。”在那撒个尿，结果这小孩回去，不出三天就发高烧死掉。
所以大家要注意啊，哪怕是基督教，伊斯兰教，你不信不要紧，但是你不要轻慢，你要恭敬。就是说我是佛教徒，我是佛弟子，我宣扬佛法，但是对天下的圣贤我都恭敬，你可以不信，但是你不能不敬。
礼敬佛陀 消除我慢
我们自己多么渺小啊！你对人类有什么贡献啊？那些出名的圣贤哪一个没有贡献啊？不是一般性贡献，人类为了怀念他们，祭奠他们，这个是不一样的。
所以当时净饭王说我儿子现在是佛陀，是觉悟者，是人天导师，这个车不能直接进去啊。然后自己下来徒步走。
走着、走着看到佛了，佛放着光了。佛是不一样的，佛有一圈项光，一圈光圈照着。他的肉体已经完全真理化了，真理的人格化就叫佛，他的生命完全真理化。所以他放着光，脚底可以不沾地的，头上有光，脚是悬浮在地面上的。
所以国王看到佛放着威威的光的时候，更加生起恭敬心来说：“我走进去也不行了，我应该磕头过去啊！”你看，这就是为什么大家拜过佛之后很奇怪，精神很好，甚至有时候病莫名其妙没有了。
你向佛礼拜，那还了得，放下你的身段，把你的身体伏在大地上，完全的向佛陀缴枪不杀。拜佛的这个姿势就是毫无防御的这种姿势。人最怕的是后面有人袭击你啊，人后面是最不安全的。但是一个趴在地上，整个把自己的头脸投在大地上，自己后面最不安全的地方暴露出来，这是对佛陀的一种彻底的放下和信任，防御系统全部解除，这就叫缴枪不杀。
对着佛所有的防御系统解除，完全的把我执的山，我慢的山崩塌掉，所以说礼佛如山倒啊！你的身体扑在地上的时候，我慢的山倒塌掉，倒掉了，彻底的礼拜在佛的足下。
所以当时国王这样子，他的臣民也都跟着这样。当时去的有八万四千士众啊，国王带着八万四千士众，大家全部就这样像朝山一样礼拜前进，进入林子大家长跪合掌。
三十二相世稀有
这个时候佛陀站起来，把爸爸搀起来。过去他们印度人都是席地而坐，国王会有一个垫子。大家就给佛陀垫一个更高的垫子，更高的一个座。然后佛陀就坐在最高的座上，他爸爸就跟佛陀对答，这在我们的经典里面就有—《观佛三昧海经》。
佛陀的记载里说是佛陀六年参访，六年苦修，是十二年。有的记载说是六年苦修，佛陀成道之后七年多回家，相当于国王有十多年没有见到过自己的儿子了，最心爱的儿子。所以当国王见到本师释迦牟尼佛的时候，他都舍不得眨一下眼睛，看着释迦佛陀，从头到脚地看。
他这个时候不敢喊儿子的名字悉达多，就喊佛陀，佛陀啊，您的相貌我以前是最熟悉的，在你小时候我天天抱着你，看着你长大。但是现在你的相貌比以前更加的庄严，过去你的相貌是天下无双，没有人好比啊，现在更加没有办法比，你过去的相貌跟你现在也没有办法比。
过去看相的那个阿私陀仙人说：你的儿子有三十二相，八十种随形好，不出家就要统治全世界，如果出家的话尊为三界中王，人天导师。但是作为爸爸来说，儿子做人天导师他没办法想像，他只希望我的儿子是国王，我的儿子能够统治全世界，做转轮圣王那最高兴了。他只能想像一个统治全世界的王的那种样子，没有办法想像三界中王的这种样子，所以他一心渴望以后他的儿子可以继承他的王位。但是这个阿私陀仙跟他说，你儿子的三十二相跟转轮圣王的相还是有所不同，你的儿子以后还是会成佛。
所以当净饭这个时候看到他的时候，内心里感受更加的强烈，所以他就请问佛：“您的这些相貌我们现在可以看得到，对以后的人呢？以后的人怎么来想象您的相貌呢？”我们现在光讲讲三十二相，八十种好，你怎么想像呢？如果你不看佛亲自介绍自己相貌的这个经，我们很难想像的。所以当时父王就请问，国王是为了天下的人以后都能知道佛陀的相貌是怎么样的才问的。
这个时候佛陀才对大家讲解他的相貌。从头顶肉髻，佛陀头顶有无见顶相，一直到头发，头发是右旋海螺，螺髻相，颜色绀青色，头发是绀青色。然后头皮是什么颜色，额是什么样子的，高广的额头，眉如弯月，眼睛如牛王，鼻子高又挺。然后嘴的轮廓，像我们在座小姑娘描自己的唇线，那你多看看佛，佛的嘴长得是最圆满的，他是怎么样子的唇线，然后怎么样子的嘴唇。
佛陀有四十二个牙齿，我们在座的数数看，有三十二颗牙齿的就很少，不要说四十二颗牙齿。你如果有三十二颗牙齿好了，你这个人当官没有问题了。一性现在二十八啊，三十啊，三十二颗很少的。有一些尊者来人间就更多，三十六颗啊，三十八颗。
传说我们五明佛学院的前院长—法王如意宝，有四十颗牙齿，他被尊为我们佛教界太阳一样的，神通广大。人三百多斤，取伏藏的时候人“叭”飞起来，直接飞上悬崖，然后山神从地下涌出宝塔来供养他。在当今佛教界大家有目共睹的那个神通广大，事业都不得了。在2004年圆寂，这位老人家传说他有四十颗牙齿，佛陀有四十二颗牙齿。
然后舌头，佛陀的舌头如果这样子平摊出来，就是不显神通，他的舌头薄薄的，伸出来整个脸能够覆盖住。如果显神的话，佛陀的舌头能够把整个宇宙覆盖掉，所以叫广长舌相，可以遍覆三千大千世界啊！佛陀的舌头能遍覆三千大千世界，相当于我们现在一个银河系，你看这么厉害！
然后佛陀的脖子是什么样，佛陀的喉结，佛陀的肩膀，手臂，手，手指，手指甲。
佛陀的手上面有一个奇特的现象，佛陀的手指很细长，最特别的就是佛陀的手指之间有一个薄薄的薄膜，就像鹅掌一样。我们想到鹅掌就觉得那个很恶心，佛陀不是，很美很美，薄薄的，好像欧洲贵妇人戴的那种手套，当中有一个网一样，佛陀就有那种网状。佛陀的手指只要一叉开的时候，里面的网状会放光，你看多美啊！
手，我们中国人讲有过膝之相，佛陀也有过膝之相。过去帝王相是过膝之相，佛陀这个手过膝的。所以你看佛像，佛像的手都是过膝的。
然后佛陀再介绍脖子以下，佛陀的胸膛，胸膛当中有个万字相，这叫功德云海，平时是向外放光的。
脸上还有一个最不同的相，就是两眉之间有一个白毫，白毫相。这一掇白毫很长，比头发还长，把它拉开的时候它很长，手一放，它又旋回去了。我们平时拜佛观想，就是观想佛的白毫相。
这个白毫成螺旋状盘起来的，拉开之后里面是空心的，眼睛看进去好像我们小时候看的那个万花筒一样，但是这不是万花筒，是什么呢？…
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