有情生极乐 宝刹亦清凉
——传喜法师法会开示
2009-07-11
感受当下的殊胜
大家看天上的云美不美啊？这条长长的云象什么啊？像龙，你看那个龙头特意弯下来，像一条大龙把头探下来也加入我们的法会一样。飘得很快的这些云也像神兽一样，有的像狮子，有的像老虎，有的像小龙一样，狮子、大象都来了，很像啊！很美！蓝天白云，这个云啊也是彩云，吉祥云。后面的凤凰也来了，你看，凤凰云。今天我们的法会，说明人天都欢喜啊！
今天在座的来自全国各地，有的很远，东北的，海南的。除了带来了我们的冤亲债主，我们的历代宗亲之外，也带来了我们自己的善根福德，让我们一起用佛法来利益世间，这是世间很殊胜的事情。
所以学佛的人都是叫佛子，以后我们的父母都是莲花，以莲花为父母，清净、圣洁。甚至有时候比喻成优昙花，优昙花是美丽而极其稀有的。
很多来参加法会的人都有一种莫名的喜悦，有的准备来参加法会了，那种法喜就充满他的身心，连觉也睡不着了。
还有的人要来的时候，跟的众生如果多一点的话，会有点障碍，但是靠着那种欢喜，法喜的心能够突破。然后在法会当中大放光明，冤亲债主得以超生，然后我们身心清明。
很多人以这样的欢喜心来跟我讲，我觉得佛法净化身心确确实实是不可思议。理论要学个几十年才能知道，但是当下的这种殊胜哪怕你不懂理论，我们也可以感受得到。
传统文化莫忘失
这两天暑假开始了，很多家长都带着孩子来到寺院，来求佛法的洗礼。昨天我还带他们上山走一圈呢，一边走一边告诉他们我们中国人的传统文化。因为现在学佛除了我们佛学本身的要去研究，要去实践之外，甚至我们佛教徒现在还担当着传播中国传统文化的这样一种责任，对传统文化的学习我们还要督促。
最近几年净空老法师也提倡大家学《弟子规》，本来《弟子规》只是儒家里面属于基本功教育的，是做人基本的道德，为人子弟都有规矩，好像学龄前的一种教育。但是现在却成了一个重点，大人也要学。
因为中国传统的教育人们已经淡忘了，中国人没有中国文化的哺育，连外国人看我们都不像中国人了，中国文化在流失。所以现在我们佛教徒除了要念经学佛之外，还要好好地学学儒家的基本功。
怎么样做一个孝子贤孙？过去的三从四德，三纲五常，现在反过头来，我们要好好学学。为什么社会上要提倡这个？因为社会是人组成的，社会是家庭组成的。每一个家庭成员，他们的身心稳定与否关系到一个家庭的和谐、社会的稳定。
开好生命这部车
像我们宁波这个地方，学驾驶员在全国来说把得很紧，相对来说我们的驾驶技术就不错，车祸相对就少。反过来，有些地方出个两千块就能买到那种驾证的，那就会经常出车祸，酿成悲剧。
我们人本身也像一个载体，当我们在六道里轮回，我们投胎做人了，获得了人的身体，那对于我们这一生来说，这个身体也是我们的载体啊，就好像一部车一样的。
生命当中也有科学的规律，这种规律性的知识我们学了没有？就好像学开车，你要了解车的结构，理论课你要上，你还要学习交通规则，交通法规。
那我们人除了自身生理上的这些要了解之外，我们还要了解做人的规矩，儒家讲“没有规矩，不成方圆。”个人也好，国家也好，都是这样子，个人怎么样子明白因果，遵守规矩，能够自我管理。
那你对人生这样子深入地去学习，这样子经过圣贤的教导之后，你可以成为社会上一个真的好人，而不是临时的好人。
因为人都有善心，都有可能临时做一个好人。但是如果你没有决定，下一刻有可能也变成坏人。通过佛学的修行之后，一个人他会戒恶修善，他会主动地对恶有防御作用。就好像打了防疫针一样，他对恶已经能够主动的识别了，能够消灭掉，让自己像个不倒翁一样的，停在善人的角色里。
这是需要有修行，修养的。没有天生的好人，也没有天生的暴徒、坏蛋。所以对人的自我的学习，在我们佛教里是非常着重的，在任何一个时代它都被社会所推崇的。
过去佛教被批斗，讲佛教是维护封建社会的，其实我们现在讲和谐社会，如果没有佛教的这种教育也很难达成。所以现在国家也是看到这一点，恢复佛教，积极地推广佛教。
一个人经过这样的修行之后，你可以合格了，像拿到了驾照一样。所以我们的皈依，我们的受戒，就好像我们的驾驶技术有多高的一种标志。
我们生命的这一部车很不好开的，它里面有很多的道理。这些理论佛菩萨总结给我们的是什么呢？就好像交通法规一样，每一个交通法规都是血和泪凝聚出来的。别人出了车祸，知道应该怎样做了，然后就制定一条法规。我们佛教里面的圣贤的教导，也是我们整个生命的血泪的教训，用生命换来的教训。
所以佛陀以前制定戒律，我们出家人的戒律也是一条一条制定的，二百五十条都是一条一条制定的。有人犯了这个戒了，修行上自己形成障碍了，到佛陀这边来了。佛啊，我这个不注意，造成我修行上的障碍。佛陀知道了告诉大家，大家要知道哦，如果这样做的话，你修行不可能出成就，大家应该注意，应该引以为戒。就形成一条戒了，这样慢慢地丰富，保证大家修行。
佛陀威德 令入圣道
过去跟着佛陀修行，有的佛陀的几句话就可以启迪他见道，见到宇宙的真理。有的几天，有的几个月，有的几年。
就是说跟佛陀有缘的人，哪怕是在家的一个人，只要跟佛陀有缘，至少都可以证得法眼净。法眼净属于圣贤里面的初果，就是须陀恒果。
作为出家人来说的话，不要说年纪大的出家人，连一个小孩子在佛这边出家，都可以证得阿罗汉果，那就是佛陀住世时候的威德力啊！
乃至佛陀今天晚上就要入涅槃了，当地有个老外道听说了，他说：我修行还有很多疑问呢，听说那位觉者他今天就要入涅槃了，赶快去问一下。
这个老者年纪比佛陀年纪还要大，他到这边问佛陀，佛陀两句话让他证法眼净了，高兴得不得了！马上跪在佛陀面前，“世尊、世尊，您能不能再收我为您的弟子？”佛陀晚上就要入涅槃了，还最后收了一个徒弟，说：“善来比丘。”然后那个老外道当下头发就掉下去了，袈裟着身。
然后佛陀继续给他开示，没几句这个老外道就证得了阿罗汉果。他刚刚拜师父，师父就要圆寂了，实在不忍心，说：“师父啊，能不能宽容我，我在您之前先走。”这位名字叫须跋陀罗的阿罗汉，不忍心看着师父走啊，他先在佛之前入涅槃，你看多幸福啊！
所以过去很幸福的，佛陀涅槃之后五百年都是这样，只要能够听到佛法的，用心按照佛法去行持，能守持戒律的，基本上还可以证得圣果，即身体验到那种什么是凡，什么是圣，尝到圣人的滋味。
神通传讯息 国王迎佛尊
佛陀证道在外面教化众生七年之后，很多国王成为他的弟子，很多的国家成为佛教国家，然后跟着他出家的有千二百比丘，证道的是不可称计。
这个时候他想起了自己的父母，然后回家。回家的时候，他先是来到皇城外面的一片林子里住了两天。弟子们都等待着，世尊就快走到家了，走到迦毗罗卫国皇城了，为什么不进城，住在这里呢？然后大家都在禅定当中想为什么，大家都在猜。
后来有个人实在憋不住了，就问佛陀，佛陀听了之后摇摇头，他说的不对。然后就有一位说“世尊，您是不是先要派个代表去通知国王呢？”他猜对了，世尊这个时候才点头。
派谁去呢？大弟子目犍连、舍利弗都要求送信去，佛陀摇头。目犍连、大迦叶他们入定观，佛陀到底要谁去呢？后来他们观出来了，佛陀要马胜比丘去。马胜比丘就站起来向佛陀请示：“世尊，我给送这个信吧。”佛陀这个时候才点头。
有的弟子问了：“世尊、世尊，为什么那些大弟子神通那么大，他们要求去，您不答应，马胜比丘去，您却答应了呢？”
这个要讲缘分的，原来马胜比丘前五百世都做过佛陀爸爸的儿子，五百世做他儿子，所以他如果去，他爸爸看到会生欢喜心的。人讲缘分的，有的人一见如故，有的人你跟他再怎么宣传，他听了也不往耳朵里去。所以马胜比丘要去的时候，佛陀答应了。
然后马胜比丘以一种奇特的方式，他不像坐个马车，或者走进去啊，不是这样。他选择了一个神通的方式，直接腾空而起，人在天上飞，从城墙外面飞进去的。整个迦毗罗卫国的人看到天上有一个人在飞，比我们这个天上几朵云在飞稀奇多了。有一只鸟飞，你们都见惯了，如果有一个人在天上飞，红色的袈裟在天上飘扬着，那大家都要震惊了。
当时整个城市沸腾起来了，连净饭王也看到了。宫廷里的人都在议论“这是谁呀？这是谁？”净饭王就说：“给我追踪，追踪！看他落在哪里？”
不一会儿大家就把马胜比丘给请进来了，国王说请他，大家就把他请来。国王都恭敬的，这位圣人哦！国王很虔诚地给他顶礼。因为在印度大家普遍尊重修道，对这种得道者更是崇拜到极点，所以国王亲自向他磕头，宫廷里的所有人都向他顶礼。
然后国王请马胜比丘坐上座，供养了之后，顶礼了之后，就请问：“尊者，您叫什么名字？您来自什么地方？请问您这样殊胜的神通，您尊贵的老师是谁？”然后马胜比丘一一给他回答之后，最后提到老师，他说：“我的师父就是释迦族的圣者啊，就是您的儿子，过去的悉达多太子啊，现在整个世界尊称他为释迦牟尼啊！”释迦是释迦族的意思，牟尼就是圣者，释家族的大圣人啊！
国王一听：“啊？是我的儿子啊，你是拜我儿子为师父的啊？”这…
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