有情生極樂 寶刹亦清涼
——傳喜法師法會開示
2009-07-11
感受當下的殊勝
大家看天上的雲美不美啊？這條長長的雲象什麼啊？像龍，你看那個龍頭特意彎下來，像一條大龍把頭探下來也加入我們的法會一樣。飄得很快的這些雲也像神獸一樣，有的像獅子，有的像老虎，有的像小龍一樣，獅子、大象都來了，很像啊！很美！藍天白雲，這個雲啊也是彩雲，吉祥雲。後面的鳳凰也來了，你看，鳳凰雲。今天我們的法會，說明人天都歡喜啊！
今天在座的來自全國各地，有的很遠，東北的，海南的。除了帶來了我們的冤親債主，我們的曆代宗親之外，也帶來了我們自己的善根福德，讓我們一起用佛法來利益世間，這是世間很殊勝的事情。
所以學佛的人都是叫佛子，以後我們的父母都是蓮花，以蓮花爲父母，清淨、聖潔。甚至有時候比喻成優昙花，優昙花是美麗而極其稀有的。
很多來參加法會的人都有一種莫名的喜悅，有的准備來參加法會了，那種法喜就充滿他的身心，連覺也睡不著了。
還有的人要來的時候，跟的衆生如果多一點的話，會有點障礙，但是靠著那種歡喜，法喜的心能夠突破。然後在法會當中大放光明，冤親債主得以超生，然後我們身心清明。
很多人以這樣的歡喜心來跟我講，我覺得佛法淨化身心確確實實是不可思議。理論要學個幾十年才能知道，但是當下的這種殊勝哪怕你不懂理論，我們也可以感受得到。
傳統文化莫忘失
這兩天暑假開始了，很多家長都帶著孩子來到寺院，來求佛法的洗禮。昨天我還帶他們上山走一圈呢，一邊走一邊告訴他們我們中國人的傳統文化。因爲現在學佛除了我們佛學本身的要去研究，要去實踐之外，甚至我們佛教徒現在還擔當著傳播中國傳統文化的這樣一種責任，對傳統文化的學習我們還要督促。
最近幾年淨空老法師也提倡大家學《弟子規》，本來《弟子規》只是儒家裏面屬于基本功教育的，是做人基本的道德，爲人子弟都有規矩，好像學齡前的一種教育。但是現在卻成了一個重點，大人也要學。
因爲中國傳統的教育人們已經淡忘了，中國人沒有中國文化的哺育，連外國人看我們都不像中國人了，中國文化在流失。所以現在我們佛教徒除了要念經學佛之外，還要好好地學學儒家的基本功。
怎麼樣做一個孝子賢孫？過去的叁從四德，叁綱五常，現在反過頭來，我們要好好學學。爲什麼社會上要提倡這個？因爲社會是人組成的，社會是家庭組成的。每一個家庭成員，他們的身心穩定與否關系到一個家庭的和諧、社會的穩定。
開好生命這部車
像我們甯波這個地方，學駕駛員在全國來說把得很緊，相對來說我們的駕駛技術就不錯，車禍相對就少。反過來，有些地方出個兩千塊就能買到那種駕證的，那就會經常出車禍，釀成悲劇。
我們人本身也像一個載體，當我們在六道裏輪回，我們投胎做人了，獲得了人的身體，那對于我們這一生來說，這個身體也是我們的載體啊，就好像一部車一樣的。
生命當中也有科學的規律，這種規律性的知識我們學了沒有？就好像學開車，你要了解車的結構，理論課你要上，你還要學習交通規則，交通法規。
那我們人除了自身生理上的這些要了解之外，我們還要了解做人的規矩，儒家講“沒有規矩，不成方圓。”個人也好，國家也好，都是這樣子，個人怎麼樣子明白因果，遵守規矩，能夠自我管理。
那你對人生這樣子深入地去學習，這樣子經過聖賢的教導之後，你可以成爲社會上一個真的好人，而不是臨時的好人。
因爲人都有善心，都有可能臨時做一個好人。但是如果你沒有決定，下一刻有可能也變成壞人。通過佛學的修行之後，一個人他會戒惡修善，他會主動地對惡有防禦作用。就好像打了防疫針一樣，他對惡已經能夠主動的識別了，能夠消滅掉，讓自己像個不倒翁一樣的，停在善人的角色裏。
這是需要有修行，修養的。沒有天生的好人，也沒有天生的暴徒、壞蛋。所以對人的自我的學習，在我們佛教裏是非常著重的，在任何一個時代它都被社會所推崇的。
過去佛教被批鬥，講佛教是維護封建社會的，其實我們現在講和諧社會，如果沒有佛教的這種教育也很難達成。所以現在國家也是看到這一點，恢複佛教，積極地推廣佛教。
一個人經過這樣的修行之後，你可以合格了，像拿到了駕照一樣。所以我們的皈依，我們的受戒，就好像我們的駕駛技術有多高的一種標志。
我們生命的這一部車很不好開的，它裏面有很多的道理。這些理論佛菩薩總結給我們的是什麼呢？就好像交通法規一樣，每一個交通法規都是血和淚凝聚出來的。別人出了車禍，知道應該怎樣做了，然後就製定一條法規。我們佛教裏面的聖賢的教導，也是我們整個生命的血淚的教訓，用生命換來的教訓。
所以佛陀以前製定戒律，我們出家人的戒律也是一條一條製定的，二百五十條都是一條一條製定的。有人犯了這個戒了，修行上自己形成障礙了，到佛陀這邊來了。佛啊，我這個不注意，造成我修行上的障礙。佛陀知道了告訴大家，大家要知道哦，如果這樣做的話，你修行不可能出成就，大家應該注意，應該引以爲戒。就形成一條戒了，這樣慢慢地豐富，保證大家修行。
佛陀威德 令入聖道
過去跟著佛陀修行，有的佛陀的幾句話就可以啓迪他見道，見到宇宙的真理。有的幾天，有的幾個月，有的幾年。
就是說跟佛陀有緣的人，哪怕是在家的一個人，只要跟佛陀有緣，至少都可以證得法眼淨。法眼淨屬于聖賢裏面的初果，就是須陀恒果。
作爲出家人來說的話，不要說年紀大的出家人，連一個小孩子在佛這邊出家，都可以證得阿羅漢果，那就是佛陀住世時候的威德力啊！
乃至佛陀今天晚上就要入涅槃了，當地有個老外道聽說了，他說：我修行還有很多疑問呢，聽說那位覺者他今天就要入涅槃了，趕快去問一下。
這個老者年紀比佛陀年紀還要大，他到這邊問佛陀，佛陀兩句話讓他證法眼淨了，高興得不得了！馬上跪在佛陀面前，“世尊、世尊，您能不能再收我爲您的弟子？”佛陀晚上就要入涅槃了，還最後收了一個徒弟，說：“善來比丘。”然後那個老外道當下頭發就掉下去了，袈裟著身。
然後佛陀繼續給他開示，沒幾句這個老外道就證得了阿羅漢果。他剛剛拜師父，師父就要圓寂了，實在不忍心，說：“師父啊，能不能寬容我，我在您之前先走。”這位名字叫須跋陀羅的阿羅漢，不忍心看著師父走啊，他先在佛之前入涅槃，你看多幸福啊！
所以過去很幸福的，佛陀涅槃之後五百年都是這樣，只要能夠聽到佛法的，用心按照佛法去行持，能守持戒律的，基本上還可以證得聖果，即身體驗到那種什麼是凡，什麼是聖，嘗到聖人的滋味。
神通傳訊息 國王迎佛尊
佛陀證道在外面教化衆生七年之後，很多國王成爲他的弟子，很多的國家成爲佛教國家，然後跟著他出家的有千二百比丘，證道的是不可稱計。
這個時候他想起了自己的父母，然後回家。回家的時候，他先是來到皇城外面的一片林子裏住了兩天。弟子們都等待著，世尊就快走到家了，走到迦毗羅衛國皇城了，爲什麼不進城，住在這裏呢？然後大家都在禅定當中想爲什麼，大家都在猜。
後來有個人實在憋不住了，就問佛陀，佛陀聽了之後搖搖頭，他說的不對。然後就有一位說“世尊，您是不是先要派個代表去通知國王呢？”他猜對了，世尊這個時候才點頭。
派誰去呢？大弟子目犍連、舍利弗都要求送信去，佛陀搖頭。目犍連、大迦葉他們入定觀，佛陀到底要誰去呢？後來他們觀出來了，佛陀要馬勝比丘去。馬勝比丘就站起來向佛陀請示：“世尊，我給送這個信吧。”佛陀這個時候才點頭。
有的弟子問了：“世尊、世尊，爲什麼那些大弟子神通那麼大，他們要求去，您不答應，馬勝比丘去，您卻答應了呢？”
這個要講緣分的，原來馬勝比丘前五百世都做過佛陀爸爸的兒子，五百世做他兒子，所以他如果去，他爸爸看到會生歡喜心的。人講緣分的，有的人一見如故，有的人你跟他再怎麼宣傳，他聽了也不往耳朵裏去。所以馬勝比丘要去的時候，佛陀答應了。
然後馬勝比丘以一種奇特的方式，他不像坐個馬車，或者走進去啊，不是這樣。他選擇了一個神通的方式，直接騰空而起，人在天上飛，從城牆外面飛進去的。整個迦毗羅衛國的人看到天上有一個人在飛，比我們這個天上幾朵雲在飛稀奇多了。有一只鳥飛，你們都見慣了，如果有一個人在天上飛，紅色的袈裟在天上飄揚著，那大家都要震驚了。
當時整個城市沸騰起來了，連淨飯王也看到了。宮廷裏的人都在議論“這是誰呀？這是誰？”淨飯王就說：“給我追蹤，追蹤！看他落在哪裏？”
不一會兒大家就把馬勝比丘給請進來了，國王說請他，大家就把他請來。國王都恭敬的，這位聖人哦！國王很虔誠地給他頂禮。因爲在印度大家普遍尊重修道，對這種得道者更是崇拜到極點，所以國王親自向他磕頭，宮廷裏的所有人都向他頂禮。
然後國王請馬勝比丘坐上座，供養了之後，頂禮了之後，就請問：“尊者，您叫什麼名字？您來自什麼地方？請問您這樣殊勝的神通，您尊貴的老師是誰？”然後馬勝比丘一一給他回答之後，最後提到老師，他說：“我的師父就是釋迦族的聖者啊，就是您的兒子，過去的悉達多太子啊，現在整個世界尊稱他爲釋迦牟尼啊！”釋迦是釋迦族的意思，牟尼就是聖者，釋家族的大聖人啊！
國王一聽：“啊？是我的兒子啊，你是拜我兒子爲師父的啊？”這…
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