..續本文上一頁被打破，那些衆生被解脫出來。
包括我們的父母，我們的曆代老祖先，曆代宗親，冤親債主，我們去過的任何的地方，觀想所有都聚集到這邊來，用佛法解怨釋結，來化解這些不好的，來解救那些苦難衆生。
包括前兩天在烏魯木齊打砸搶當中這些無辜的遇難者，招他們來我們東海之濱的慧日寺，一道佛光攝過去啊，把他們都招來。
乃至在近日的天災人禍當中所傷亡的衆生，每天這個世界被墮胎的那些嬰靈，每天爲了吃肉被宰殺的生命。
乃至前兩天死掉的那個美國的邁克爾.傑克遜也把他招請來。他死了以後會不會升天？不會的。因爲我們是五濁惡世被這個貪嗔癡欲望所困惑的人啊，他又唱歌啊，又跳舞啊，讓我們更迷失，他的罪就更重，所以我們要把他招來超度。
他被超度到極樂世界做菩薩，以後如果回到我們地球上，他以菩薩的身份再回到地球上，那些歌迷啊，那些曾經追隨過他的人，都是他的徒弟，都是他度化。
所以任何事都是辯證的，現在他承擔這些人的業障，他做菩薩了，成佛了，這些都是他度化的徒弟，以後他成佛了，我做他師父，因爲今天超度他的。好，我們大家個個觀想哦。佛菩薩的慈悲把所有有緣衆生都接引到道場，這是不是他命中注定的？不是，是因爲佛的慈悲改變了他的命運。接下來佛還要把自己所有的福德都無償地給他。
化內心怨 滅口中火
佛菩薩這樣慈悲來改變我們，所以大家既來這個道場，所有被召請來到這個道場的衆生命運都已經改變了。但是他自己的習氣，不好的習慣還在自己身上，那就辜負這難得的機遇啊！
我們今天的佛力把他召到道場之後，他要改變自己，把自己所有那些不好的東西都拿掉，所以念《解冤結真言》。把所有的習氣毛病都扔出去，煙消雲散，心要空空的，好的留下，不好的都洗幹淨，叫蕩滌心胸啊！
這個咒念過了，有沒有反觀自己的心裏？有沒有掏空一點？不要看別人，個人掏個人的，叫公修公得，婆修婆得。
你要反過來想，你裏面不好的東西，真的念這個咒把它化掉了，那你的命運也改變了。如果不好的東西還藏在裏面，哪一天它爆發了，那你就倒黴了，第一個受害者是你自己。
《開咽喉真言》，因爲叁惡道衆生剛上來，他們口還有火，喉嚨是鎖住的，我們念這個咒就能把他的喉嚨打開，把他嘴裏的火滅掉，他就能吃了。這些食物因爲是佛法加持的，他吃了之後就結了佛緣。因爲此時我們這樣觀想，念佛咒變出來的，所以他吃了之後，馬上就證悟空性的智慧，跟佛結了緣往生極樂世界。
念這個咒要觀想水，透明的，水的滋潤、清涼、解渴這些功德。修行人平時要留心，吃一口飯，喝一口水，都要享受于其中，這樣觀想就很容易。物質的水他沒辦法得到，要通過你大腦的觀想，把水的信息發射出去，他才能夠得到這個利益。所以我們一邊念一邊觀想，觀想水的質感很重要，水的光，亮晶晶、光燦燦的。
快樂之源唯利他
第一句“衆生無邊誓願度”，跟以前不一樣了，以前什麼都是我、我、我，現在是他，是別人。這有什麼好處？先從別人考慮，乃至成佛都是這個原因成的。
在世間做個好人都是從這裏來的，壞蛋就是從“我、我、我”開始的，好人都是從替別人考慮開始的。所以好和壞，從今天就分道揚镳了。以後考慮問題先是從別人的角度考慮，“我”放在第二位，這樣善惡分開了。
一切痛苦都是從自私自利當中來，一切快樂的源泉都是從利他當中來，這是佛告訴我們的一個最簡單的人生定律。想快樂，你什麼時候替別人考慮，你就開始了你的快樂的生命。要想痛苦，你就自私自利好了，到時候做人都沒得做，退級，退到畜生、餓鬼、地獄，大家要記住。
菩薩也是人來做
第一個“衆生無邊誓願度”，我們想想這是菩薩才能做的，但是誰說你不是菩薩？菩薩都是人做的，念頭一轉就是菩薩。好人壞人也都是人做的，念頭一轉，我們就變成好人了。
“煩惱無盡誓願斷”，爲了斷煩惱，要跟著佛學智慧的法門，爲了要廣度衆生，要學智慧的法門。要開智慧，要成佛，成佛也是要從利益衆生開始，所以這四宏誓願互爲因果。
你們以後做人遇到難處了，你能想起念佛也可以，或者念四宏誓願，有很大的力量。因爲這四句話是所有過去佛菩薩所念所修，是現在佛菩薩所念所修，未來的佛菩薩所念所修，它集聚了這麼大的能量。我過去要去受戒的時候有障礙，我就念四宏誓願，一念馬上人就平靜下來了，吉祥就會現前。
下面還有四句是自性的，回歸到自性，衆生是自性的衆生，外在所顯現的一切是因爲你裏面有那個種子。
皈依佛是爲了要成佛，你能成佛是因爲你自己裏面就有佛性，如果裏面沒佛性，那佛拿你也沒辦法。因爲自己有佛性，爲了開發你的佛性，你要拜外在的佛，佛慈悲引導你，成就你圓滿的人格。
五戒功德之殊勝
五戒的第一條是不殺生，不殺生就是尊重一切生命的存在，尊重一切衆生的生存權。這有什麼果報呢？自己身體健康，你的生命沒有人來危害你，如果有意外，比如天災人禍發生的時候，佛菩薩會伸手把你救出來，不殺生的人就會這樣。別說菩薩救，有一個人他持不殺生戒，他掉到河裏的時候，一大團螺蛳把他托起來，這就是不殺生的果報。
第二不偷盜，就是不是自己的，再多的財富不去占爲己有。尊重別人的財産，保護別人的財産，這樣的果報就生生世世有福報。
第叁不邪淫，不邪淫是尊重別人的感情，珍惜自己的感情，這樣的果報會有幸福美滿的家庭生活，有很好的社會關系，包括子孫都聽話，這就是不邪淫的好處。
第四不妄語，就是不說假話，不爲自己的利益、名譽說假話。這樣子的人有口德，有信譽度，是受大家信賴的人，這從不妄語戒來，這很重要。
第五不飲酒、不吸毒，包括不吃麻醉性的東西。這有什麼好處？我們佛教徒提倡的是智慧，酒是損害大腦的，不飲酒智慧通達，大腦思路清楚。我們人跟畜生的區別就是我們人有智慧，我們的智慧比較發達，不要因爲喝酒又退回去了。
這五條戒是做人的基本准則，是做人的基本功。你擁有了這五條戒的基本功，你在這個世界上路路通，不但今生，五戒裏你受一條、兩條戒，都能保住人生的，下輩子能繼續投胎做人。五條戒功德圓滿，甚至還是升天的原因，至少能保住人身，受一條戒都能保住人生。
你受一條戒就有五位菩薩保護你，隱形保護。就好像你這臺電腦，裝了這個軟件，這個軟件裏就含了殺毒軟件，就有防禦系統。
前面叁皈依的人呢，是叁十六天大將軍隱形保護。這叁十六天大將軍各個有百千萬個部下，比我們一個軍區司令還厲害。
今天皈依過了，你身上放的光就不一樣了。本來小鬼看你灰灰的，現在看你白白的光，光不一樣了。現在照相機能拍出人的輝光，根據輝光可以看出你的性格、命運。所以我們皈依過叁寶的就不一樣了，皈依叁寶的有叁十六天大將軍保護，五條戒都受的就有二十五位菩薩保護你。
學佛需智慧
大家有沒有發現？我們一講法，一念咒，樹都靜靜的。要細心觀察，這世界很奧妙的。人天本來就是相應的，這是我們中國儒家裏最高的哲學，人天相應是人最高的修養，我們現在可以體驗。
在佛門裏這很正常，人有人間的王，天有天界的神，層層天都有天王，這個空間很豐富的。你眼前的這個空，實實在在不空，它是豐富多彩的，宇宙是多維次的。佛菩薩住在高維空間，我們住在點、線、面,加上時間，我們人只住在四維空間裏。那些天神住在五維、六維、七維、八維……
鬼在幾維空間裏？鬼在我們心裏的空間。度鬼，不要光看著師父，我是講法打開你們的心，把你們的人生轉變了，你的人生境界轉變了，那你的鬼都被釋放出來了，都被佛接引去了。佛再接引，你的心不打開，那你的鬼都被你關在那裏，無期徒刑。
這個世界是很奇特的，所以我們學佛的人要用智慧來學，不要光是燒香、磕頭。燒香、磕頭是一個最表面的行爲，行爲裏面有內容的。爲什麼燒香？爲什麼磕頭？爲什麼要用紙畫佛？佛是什麼思想？他告訴了人類什麼內容？這個很重要。
他告訴我們有極樂世界，極樂世界在哪？告訴我們人類有苦，苦怎麼解決？有快樂，快樂怎麼得到？要去思維的，這很重要，這才是佛弟子，是學佛的人。不要做了佛弟子，還是個迷信的人。我們現在可以不懂，允許我們不懂，但是我們要好好學，要有一種向上的精神，不要求世間無所謂的東西。
有時候從死的角度看，世間有很多東西都可以舍掉的，從死的角度去看，有許多的事是不需要做的，因爲那些對你的生命根本沒有意義，甚至是拖累你自己的，害自己、害別人的。
所以學佛就知道什麼事是對的，什麼話是對的。因爲你的人生觀是站在一個智慧的角度來看的。一個沒有好的人生觀、世界觀的人往往會做錯事情。
我們佛教徒要做世間的榜樣，我們出家人是一個典範，不是說出家人，和尚跟我不相幹。爲什麼做和尚？和尚把頭剃的光光的跟大家不一樣，穿上這個衣服跟大家不一樣，是提醒你，這個是你的榜樣啊！你應該跟著和尚學啊！他怎麼吃飯？他怎麼思維？你應該跟他學，他不會錯。
僧是衆中的尊，在一切生命群體當中他是最尊貴的人，他是我們人生的航標。和尚出家是出了他自私自利，自己無明的小家，他投入到我們人類，我們六道的大家當中來做模範，是這樣的。
依傳統而修
一切衆生皆因無明而輪回，我們要超脫輪回，就要開智慧，要接受無量光、無量壽的加被。
阿彌陀佛，無量光、無量壽，既是佛…
《有情生極樂 寶刹亦清涼》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…