..續本文上一頁覺得東西方文化還是有差別的，雖然我們佛教也造很多大佛，你像靈山大佛九十九米高，我們站在面前連一個腳趾甲也不如。但是我們佛教的教義不是這樣的，佛教教義說每個人都有佛性，衆生完全是平等的，你完全就可以做佛，並沒有高高在上的感覺。所以我們東方，特別是佛教還是非常具有普遍性的，並不是說佛高高在上，所以我們東方的這個更適合于弘揚，我們更好實踐。家家都可以有小佛堂，供佛像也可以供很小的。側重在經的意義上，佛的思想是什麼？學經要明白真正的佛法。
我看著他們那個，我就想我們佛教還有很大的優越性，而且在真理的追尋上，在佛法的教義上我們更博大精深，曆史比他們更悠久，這是我們的優越性。我們佛曆是二五五幾年，他們到現在是2009年，是以耶稣記年算的。我們一般都是寫佛曆，按佛曆來算是二五五叁年。中國是按照六十甲子來算的，歲次已醜，是這個記年法。我們的曆史比他們也悠久，我們理論上也是這麼樣的精深，而且我們形式上可以很簡樸。
西方的宗教承擔著西方的業力，爲了他們社會健康的發展也付出了那麼大的力量，我到那感受到一點點，就覺得他們不容易，他們宗教不容易，他們教皇也不容易。他們跟我介紹教皇是德國人，我看照片兩個大大的黑眼圈，我說他背的業很重很重，教皇不好當啊！我只不過是來參訪一下，走過看看而已，就像背十字架一樣。比個例子說，如果我去坐那個位置，那不累死啊！受不了的。所以你可以想像別人有多難，一個宗教體系它要承擔這麼多衆生業障，它不容易的。
相互借鑒 中西互補
從意大利回到德國漢堡，這時候全部放松下來，然後深入他們的城市。他們市政廳很有意思，市政府很簡樸的，而且他們的市政府可以提供遊人進去參觀的，甚至你可以寫留言，你有特殊需要要見市長，也可以安排時間接見。我就覺得他們有時候真做到了爲人民服務，政府官員就是爲人民服務的。而且在那邊期間他們的高福利，他們醫療免費，小孩子教育免費，很多方面倒真的有點像進入到了社會主義狀態了，要邁進共産主義了。
那些官清正廉明。他們國家有一個副部長不是因爲公事，而乘坐了飛機，別人把他曝光出來，他就要辭職。飛機公事可以用，私事決對不能用。包括他們當官的，不是爲了公事吃飯，你自己付錢。真正做到了一個公務員全心全意爲人民服務，你道德品質差一點，一旦曝光，馬上下臺，他們已經做到了以德治國。除了法治之外，更重這個德，爲官要有爲官的道德。
還有社會公德，大家愛護大自然，愛護動物，愛護植物，這些都成爲社會公德。在這方面大家都比較自覺地遵守，我想我們中國很快也可以達到這些的。但是我想這些差距並不算真正的差距，從文化層次的對比上來說，我們中國有東方非常優秀成熟的文化。所以我在西方看他們的時候，更爲我們的一些優良文化感到自豪。而且我覺得可以互補的，這一點西方人已經肯定，所以他們也在積極地向我們東方文明學習，甚至有些東方文明已經在那邊成熟了，我們這邊反而搞忘掉了。
這次一直到回來都非常順利，非常殊勝。第一次我們代表著佛法的力量，歐洲的這一次受邀弘法總共十九天時間，回來這兩天說休息也還沒怎麼休息。很奇怪，去也不要怎麼倒時差，去的話追著太陽跑還好，回來的時候逆著太陽的。晚上七點鍾上飛機，飛了沒多長時間這邊就天亮了，因爲逆著太陽往東方開，所以很快天就亮了，將近中午十二點左右到上海。
佛光照臨 法力永存
今天是我回來後的第一次法會，是對我這一次行程當中所結緣衆生的超度法會。我在歐洲要回來的那天晚上又做了一個夢，夢很奇怪，我各路師父，那些力量跟著我都要回國了。這時候我才感覺到，原來我去那邊，除了我去的時候祈禱之外，真的是有很多的護法。不僅是我一個出家人，而是整個佛法的力量在那邊。
那邊的弟子就問了，她說：“師父，你回去，那這些力量跟你回去了嗎？”我說：“我來到這裏結過緣了，衆生對佛法生起信心了，佛法的光曾經照過這裏，護法神也有他們的任務，他們也有承諾。有人對佛法有信心，有學佛的因緣他們就會護持，這個力量，這個法會已經永遠地存在了。”
中國飲食與西方披薩
德國這次主要邀請的弟子是慧澄以及她先生，她先生是德國人，他們一家邀請的。她也托她姐姐告訴我，我在那裏的時候都是她上上下下在忙，甚至他五歲的兒子都給我做翻譯，他兒子又會說中國話，又會說英國話，又會說德國話，你看五歲哦，有時候就讓他給我做翻譯，小孩子做翻譯更好，一家老小都在忙。她也很有心，又聯系了我一個新加坡的弟子，新加坡弟子帶了一大箱吃的，所以這次還可以。他們都很擔心，歐洲飲食很簡單。
爲什麼我們中國到外國做生意？一做就是做中餐廳，中國的飲食是舉世無雙。後來我跟德國人聊天的時候說，中國人的吃爲世界和平做出了極大的貢獻。他就聽不懂了，爲什麼中國的吃爲世界的和平做出貢獻呢？我就解釋給他聽：“你看，中國這麼多人，中國人又那麼聰明，他把時間和精力都花在吃上，不去打仗不是很好嘛，對不對？”
西方人吃很簡單，他不把時間用在吃上，都去工作，都去造那些機器，然後製造了競爭。第一次世界大戰，第二次世界大戰都是這樣産生的，德國一強大起來了就挑起戰爭。別人沒有汽車，他們國家有汽車，別人沒有飛機，他有飛機，那他能甘于寂寞嗎？軍事力量一強大了，就想擴張，就想增加他的影響力。我們中國人把精力都花在吃上，不去想其他的，這麼大一個國家，爲世界和平做出極大貢獻的。
還有一些笑話就是，我們在路上除了到中餐廳之外，還有一個最方便的飲食，就是意大利的披薩餅和意大利面條。他們跟我介紹說，意大利面條是馬可波羅來中國學回去的，我看還差不多，中國面，意大利面差不多，有點像。
吃披薩的時候他們也講，這個也是馬可波羅學回去的，學沒學像。中國人包包子，把菜都放在面裏，一包包起來了，放在蒸籠裏蒸出來。馬可波羅看著蠻好吃，也回去做，把那個菜弄好之後放在面上面，結果包不起來，或者包得不好，一蒸就散開了，然後就變成了他們的那個披薩餅了。我說：“嗯，有道理，有道理。”
他們最好吃的一個，還是從中國學去沒學會的，所以說外國人吃很簡單的，天天就是面包抹黃油，面包夾叁明治，拿兩片面包夾一塊肉。吃的時候很實在，要吃就是一大塊肉往盤子裏弄，這就算吃飯了。他們吃素的概念就是一小片葉子，那就叫吃素。中國有很多精深的文化，飲食文化等等的太多了。
西方的生活簡潔也讓它發展的比較快，但是發展得快有沒有好處？也不一定有好處。像他們的宗教一樣，他們的宗教一本經書，也很簡單，爲了適應他們這個很簡潔的社會，那也有好處。
佛法真谛 漸入西方
但是隨著社會的發展，人類的求知欲越來越強，簡單的有時候也不對胃口了。反過來說我們東方的文化，浩瀚如海的大藏經卻能夠滿足大家的求知欲，所以現在西方信仰佛教的人越來越多。
我在路上很多人對我非常恭敬地合掌，很多人主動來跟我合影拍照，男的女的，老的少的。而且我在國外，除了我來的第二天房東供養我一籃水果之外，在荷蘭的時候，我在街上走還有一個人跑過來供養我，是不是像我們佛教徒一樣供養我不知道，一個女的，她特意從馬路對過穿過來，把她手裏攥著的東西往我手上放，一看是一把錢，她示意一下就走掉了，我很高興，這個緣起很好。
除了很多人合影之外，還有的人個子高高大大的跑來合著掌、彎著腰，頭低著。我趕快找翻譯，他說他對佛教非常的有興趣，他看到我心裏很歡喜。
甚至我在意大利，羅馬市街頭坐著的時候，有個小夥子是法國人，他特意過來，然後我叫翻譯來翻譯，這個小夥子說他看到我非常生歡喜心，生敬意，所以他來合掌。
甚至也遇到手上戴著念珠，很標准地合著掌，那一看就是佛教徒了。所以在歐洲大陸上走，可以看見佛教已經在那邊生根了，已經在這片土地上得到大家的尊重，很多人已經認可佛教了。
在路上，有些人與我擦肩而過的時候會說一句話，我當時聽，我以爲什麼話呢？“Shaolin Temples”，後來才琢磨過來是少林寺，“Shaolin Temples”原來是少林寺和尚的意思。
還有一方面就是西方對藏傳佛教認識也很多，他說：“你們是不是做那些工作的？”我說：“是的。”哦，他們非常恭敬、非常敬仰，這給了我很好的一種感受。
特別是我要回來的前一天，那邊的居士叫我去帶領他們放生，其中有一個德國的年輕人，等了我很久，要見我面。他說他要出家，我問他爲什麼要出家，他說他爲了好好地學佛，同時還要學好少林功夫。他問我能不能介紹他一個有真正少林功夫的人，跟他出家學佛。我說：“如果你想好好學佛，那有可能會學到少林功夫；如果你真的只是想學少林功夫的，那你可能學不到，真正的少林功夫還是很少的。”
前兩年我聽他們說，有一個武校的教練很狂妄地說：“少林寺已經沒有武功了，武功在我們這裏，好好跟我學。”這話傳出去之後，來了一個出家人，已經七八十歲了要跟他試試。“你不說少林寺已經沒功夫了嗎？我跟你試試看，我就一個手(一個手背在後面)。”而且讓你攻擊，他不要攻擊的，你能不能把他打倒？結果就那一下，沒人敢出大話說少林沒功夫了。一個老和尚出來，不要打的，一個手就可以了。
但是真正地想學也不一定學得到，你真正地跑到少林寺也不一定學得到，基本功可以學到，上乘功夫是很難學到的。我就告訴他，你…
《首度歐洲行 步步鹹圓滿》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…