..续本文上一页觉得东西方文化还是有差别的，虽然我们佛教也造很多大佛，你像灵山大佛九十九米高，我们站在面前连一个脚趾甲也不如。但是我们佛教的教义不是这样的，佛教教义说每个人都有佛性，众生完全是平等的，你完全就可以做佛，并没有高高在上的感觉。所以我们东方，特别是佛教还是非常具有普遍性的，并不是说佛高高在上，所以我们东方的这个更适合于弘扬，我们更好实践。家家都可以有小佛堂，供佛像也可以供很小的。侧重在经的意义上，佛的思想是什么？学经要明白真正的佛法。

　　 我看着他们那个，我就想我们佛教还有很大的优越性，而且在真理的追寻上，在佛法的教义上我们更博大精深，历史比他们更悠久，这是我们的优越性。我们佛历是二五五几年，他们到现在是2009年，是以耶稣记年算的。我们一般都是写佛历，按佛历来算是二五五三年。中国是按照六十甲子来算的，岁次已丑，是这个记年法。我们的历史比他们也悠久，我们理论上也是这么样的精深，而且我们形式上可以很简朴。

　　 西方的宗教承担着西方的业力，为了他们社会健康的发展也付出了那么大的力量，我到那感受到一点点，就觉得他们不容易，他们宗教不容易，他们教皇也不容易。他们跟我介绍教皇是德国人，我看照片两个大大的黑眼圈，我说他背的业很重很重，教皇不好当啊！我只不过是来参访一下，走过看看而已，就像背十字架一样。比个例子说，如果我去坐那个位置，那不累死啊！受不了的。所以你可以想像别人有多难，一个宗教体系它要承担这么多众生业障，它不容易的。

　　相互借鉴 中西互补

　　 从意大利回到德国汉堡，这时候全部放松下来，然后深入他们的城市。他们市政厅很有意思，市政府很简朴的，而且他们的市政府可以提供游人进去参观的，甚至你可以写留言，你有特殊需要要见市长，也可以安排时间接见。我就觉得他们有时候真做到了为人民服务，政府官员就是为人民服务的。而且在那边期间他们的高福利，他们医疗免费，小孩子教育免费，很多方面倒真的有点像进入到了社会主义状态了，要迈进共产主义了。

　　 那些官清正廉明。他们国家有一个副部长不是因为公事，而乘坐了飞机，别人把他曝光出来，他就要辞职。飞机公事可以用，私事决对不能用。包括他们当官的，不是为了公事吃饭，你自己付钱。真正做到了一个公务员全心全意为人民服务，你道德品质差一点，一旦曝光，马上下台，他们已经做到了以德治国。除了法治之外，更重这个德，为官要有为官的道德。

　　 还有社会公德，大家爱护大自然，爱护动物，爱护植物，这些都成为社会公德。在这方面大家都比较自觉地遵守，我想我们中国很快也可以达到这些的。但是我想这些差距并不算真正的差距，从文化层次的对比上来说，我们中国有东方非常优秀成熟的文化。所以我在西方看他们的时候，更为我们的一些优良文化感到自豪。而且我觉得可以互补的，这一点西方人已经肯定，所以他们也在积极地向我们东方文明学习，甚至有些东方文明已经在那边成熟了，我们这边反而搞忘掉了。

　　 这次一直到回来都非常顺利，非常殊胜。第一次我们代表着佛法的力量，欧洲的这一次受邀弘法总共十九天时间，回来这两天说休息也还没怎么休息。很奇怪，去也不要怎么倒时差，去的话追着太阳跑还好，回来的时候逆着太阳的。晚上七点钟上飞机，飞了没多长时间这边就天亮了，因为逆着太阳往东方开，所以很快天就亮了，将近中午十二点左右到上海。

　　佛光照临 法力永存

　　 今天是我回来后的第一次法会，是对我这一次行程当中所结缘众生的超度法会。我在欧洲要回来的那天晚上又做了一个梦，梦很奇怪，我各路师父，那些力量跟着我都要回国了。这时候我才感觉到，原来我去那边，除了我去的时候祈祷之外，真的是有很多的护法。不仅是我一个出家人，而是整个佛法的力量在那边。

　　 那边的弟子就问了，她说：“师父，你回去，那这些力量跟你回去了吗？”我说：“我来到这里结过缘了，众生对佛法生起信心了，佛法的光曾经照过这里，护法神也有他们的任务，他们也有承诺。有人对佛法有信心，有学佛的因缘他们就会护持，这个力量，这个法会已经永远地存在了。”

　　中国饮食与西方披萨

　　 德国这次主要邀请的弟子是慧澄以及她先生，她先生是德国人，他们一家邀请的。她也托她姐姐告诉我，我在那里的时候都是她上上下下在忙，甚至他五岁的儿子都给我做翻译，他儿子又会说中国话，又会说英国话，又会说德国话，你看五岁哦，有时候就让他给我做翻译，小孩子做翻译更好，一家老小都在忙。她也很有心，又联系了我一个新加坡的弟子，新加坡弟子带了一大箱吃的，所以这次还可以。他们都很担心，欧洲饮食很简单。

　　 为什么我们中国到外国做生意？一做就是做中餐厅，中国的饮食是举世无双。后来我跟德国人聊天的时候说，中国人的吃为世界和平做出了极大的贡献。他就听不懂了，为什么中国的吃为世界的和平做出贡献呢？我就解释给他听：“你看，中国这么多人，中国人又那么聪明，他把时间和精力都花在吃上，不去打仗不是很好嘛，对不对？”

　　 西方人吃很简单，他不把时间用在吃上，都去工作，都去造那些机器，然后制造了竞争。第一次世界大战，第二次世界大战都是这样产生的，德国一强大起来了就挑起战争。别人没有汽车，他们国家有汽车，别人没有飞机，他有飞机，那他能甘于寂寞吗？军事力量一强大了，就想扩张，就想增加他的影响力。我们中国人把精力都花在吃上，不去想其他的，这么大一个国家，为世界和平做出极大贡献的。

　　 还有一些笑话就是，我们在路上除了到中餐厅之外，还有一个最方便的饮食，就是意大利的披萨饼和意大利面条。他们跟我介绍说，意大利面条是马可波罗来中国学回去的，我看还差不多，中国面，意大利面差不多，有点像。

　　 吃披萨的时候他们也讲，这个也是马可波罗学回去的，学没学像。中国人包包子，把菜都放在面里，一包包起来了，放在蒸笼里蒸出来。马可波罗看着蛮好吃，也回去做，把那个菜弄好之后放在面上面，结果包不起来，或者包得不好，一蒸就散开了，然后就变成了他们的那个披萨饼了。我说：“嗯，有道理，有道理。”

　　 他们最好吃的一个，还是从中国学去没学会的，所以说外国人吃很简单的，天天就是面包抹黄油，面包夹三明治，拿两片面包夹一块肉。吃的时候很实在，要吃就是一大块肉往盘子里弄，这就算吃饭了。他们吃素的概念就是一小片叶子，那就叫吃素。中国有很多精深的文化，饮食文化等等的太多了。

　　 西方的生活简洁也让它发展的比较快，但是发展得快有没有好处？也不一定有好处。像他们的宗教一样，他们的宗教一本经书，也很简单，为了适应他们这个很简洁的社会，那也有好处。

　　佛法真谛 渐入西方

　　 但是随着社会的发展，人类的求知欲越来越强，简单的有时候也不对胃口了。反过来说我们东方的文化，浩瀚如海的大藏经却能够满足大家的求知欲，所以现在西方信仰佛教的人越来越多。

　　 我在路上很多人对我非常恭敬地合掌，很多人主动来跟我合影拍照，男的女的，老的少的。而且我在国外，除了我来的第二天房东供养我一篮水果之外，在荷兰的时候，我在街上走还有一个人跑过来供养我，是不是像我们佛教徒一样供养我不知道，一个女的，她特意从马路对过穿过来，把她手里攥着的东西往我手上放，一看是一把钱，她示意一下就走掉了，我很高兴，这个缘起很好。

　　 除了很多人合影之外，还有的人个子高高大大的跑来合着掌、弯着腰，头低着。我赶快找翻译，他说他对佛教非常的有兴趣，他看到我心里很欢喜。

　　 甚至我在意大利，罗马市街头坐着的时候，有个小伙子是法国人，他特意过来，然后我叫翻译来翻译，这个小伙子说他看到我非常生欢喜心，生敬意，所以他来合掌。

　　 甚至也遇到手上戴着念珠，很标准地合着掌，那一看就是佛教徒了。所以在欧洲大陆上走，可以看见佛教已经在那边生根了，已经在这片土地上得到大家的尊重，很多人已经认可佛教了。

　　 在路上，有些人与我擦肩而过的时候会说一句话，我当时听，我以为什么话呢？“Shaolin Temples”，后来才琢磨过来是少林寺，“Shaolin Temples”原来是少林寺和尚的意思。

　　 还有一方面就是西方对藏传佛教认识也很多，他说：“你们是不是做那些工作的？”我说：“是的。”哦，他们非常恭敬、非常敬仰，这给了我很好的一种感受。

　　 特别是我要回来的前一天，那边的居士叫我去带领他们放生，其中有一个德国的年轻人，等了我很久，要见我面。他说他要出家，我问他为什么要出家，他说他为了好好地学佛，同时还要学好少林功夫。他问我能不能介绍他一个有真正少林功夫的人，跟他出家学佛。我说：“如果你想好好学佛，那有可能会学到少林功夫；如果你真的只是想学少林功夫的，那你可能学不到，真正的少林功夫还是很少的。”

　　 前两年我听他们说，有一个武校的教练很狂妄地说：“少林寺已经没有武功了，武功在我们这里，好好跟我学。”这话传出去之后，来了一个出家人，已经七八十岁了要跟他试试。“你不说少林寺已经没功夫了吗？我跟你试试看，我就一个手(一个手背在后面)。”而且让你攻击，他不要攻击的，你能不能把他打倒？结果就那一下，没人敢出大话说少林没功夫了。一个老和尚出来，不要打的，一个手就可以了。

　　 但是真正地想学也不一定学得到，你真正地跑到少林寺也不一定学得到，基本功可以学到，上乘功夫是很难学到的。我就告诉他，你…

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