..續本文上一頁他們外國人認爲那樣的環境，喝著啤酒最享受的，所以我特意開許說你可以喝啤酒，我就喝他們的汽水。
坐了一會兒，他們鄰居也回來了，開party回來了。兩個女的年紀都很大了，我估計都將近四十歲了，但是都是單身女孩，所以他們稱她叫“聖女”。聖女大概有兩層含義，網絡上的聖女是剩下來的剩，剩下來的女孩子。
你看，現在多美，太美了，萬道銀光啊！雲擁抱著它沈進去了，我們提前過十五，十五的月亮十六圓，今天正好十六。你看，萬道銀光，雲下面是紅色，又勾勒出一條銀邊來了。
再回到這個聖女上，一個是剩下來的剩，一個是神聖的聖，現在又多了一個雙關語。她們性格非常開朗，也過來聊天，看到外國來的一個出家人，她們也很喜歡，正好是鄰居嘛。我就跟她們說，明天我就要回國了，今天是在歐洲的最後一個夜晚，我很喜歡這裏，所以我很留戀，不願意去睡覺。
然後我又跟她們說，來到這裏我發現這個地方很多植物和我那裏很像，他院子裏種的杜鵑花，我寺院裏到處都是一叢一叢的杜鵑花，她那裏各種各樣的植物，我們這裏很多都一樣的。
我說我飛機飛了十二個小時來到這裏，發現很多植物都一樣，很多花草都一樣，所以看到很熟悉。我們都生活在這個大地上，大地是連在一起的嘛，也讓我感到無論走到哪裏都是一家人的感覺。
我講這個的時候她們也認可，這幾個德國人，邀請我去的那位李奇爾先生，還有他們的鄰居：“嗯，是，其實地球就是一家人，大家都生活在這個大地上。”我說對這些植物來說它並沒有國界，很多優秀的文化也是沒有國界的，大家共同的欣賞。
那天聊到很晚，將近兩點多鍾，早上五點鍾就要起來。我們上很早的飛機，從漢堡飛到法蘭克福，法蘭克福轉中國航空公司，回中國。
德國工作室與中國飲食
那天我跟他們也是聊天納涼，在德國白天或晚上這樣晴朗，那簡直就像天堂一樣，他們那大多數時候都是下雨，北歐那種陰沈的天氣。
那裏的人很習慣于過室內的生活，德國人每個人都喜歡在室內，室內有他們的小工作間，埋頭在工作間裏頭，所以德國人製造出的東西好，也有這麼一個原因。家家戶戶都是這樣，男的女的都有自己的工作間。
那個“聖女”她就租他家房子住的嘛，她邀請我們到她房間參觀，她的廚房。她們外國人燒吃的不會很複雜，這邊是廚房，這個角就是她的小工作間。她租別人的房子住，還弄個小工作間，幹嘛的呢？做首飾，耳環啊戒指啊，自己做首飾。
我看她做首飾的這套工具，比我上海老鳳祥工藝師弟子的工具還多，很全，各種格式的鉗子，臺鉗啊，一個女孩子她沒事在家做這些。
那種氣候，像我去的時候，她們高興壞了，那麼好的氣候，有太陽，晴空萬裏，他們很少的，大多數都是下雨陰天。所以他們很多時間都是在室內，他們有自己的小手工，生活也很充實。每個生命會尋找快樂，人往高處走，每個生命都在尋找著快樂，離苦得樂是每個生命的共性，他們也活得不錯。
我們想想這個多壓抑，每天下雨，陰沈沈的雲，壓得低低的，他們邊上就是大西洋，後面是北海，海邊上吹過來的這種濕氣和低緯度的冷空氣凝結成這種雲霧，壓得很低很低。
所以造成了外國人喜歡喝咖啡，喜歡喝酒，喝酒可以暖身體。還一個他們喜歡吃肉，大塊大塊的肉。他們飲食很簡單，就是吃肉、喝酒、喝咖啡。
像我們中國就不一樣了，中國自古以來人口就比較多，地也不算很大，多余的地不多，所以食物就不能單調，食物單調了根本不夠吃。所以我們中國人各種各樣的植物，各種各樣的動物都吃，吃動物吃植物想著辦法吃。
你到歐洲看，一望無際的都是麥田，其他作物很少很少，他的主食就是面包。我們燒稀飯，吃飯，他們不習慣。就像我們中國北方人一樣，給他吃飯，吃幾頓就難受死了，他就要吃饅頭吃面。歐洲人也是的，吃稀飯不習慣。我們覺得那個米多好，他們不喜歡，他們就習慣吃面食。
所以馬可波羅來中國學，回去的也都是面食，我們吃意大利面，披薩，都是馬可波羅從中國學回去的，現在風靡整個西方世界了。食物最美味的也沒學會，馬可波羅學了一半，披薩餅是學饅頭，沒學會，散了，饅頭散了就成了他們的披薩餅，你到必勝客去買就買披薩餅。
中國的飲食文化，吃在中國。那天晚上我也給他們講，中國人的吃爲維護整個世界和平做出了很大貢獻。中國人這麼聰明，中國人又能幹，他不去發揮，不去做其他的事情，把時間消耗在吃，消耗在搓麻將上。
而且你看中國出家人那麼多，精神領域是一批大力量，一批大軍一樣的，自古以來中國出家人就很多的，孕育了非常高的精神文明。
現在能出去的就是中國的傳統文化。像我們在漢堡遇到的這幾種，中國的中醫，針灸。
無爲而治“家天下”
西餐館吃過了，再到中式餐館一吃，那明顯對比出來，中國小吃的東西多細啊！像法國大餐，它是一種氣派，派頭，吃掉一個盆子，碗給你換掉，又來一個，餐具上很講究。我們中國餐具上沒有那麼講究，爲什麼呢？不是中國不會講究，中國的手工業很發達，爲什麼不來做這些？因爲中國古代的這些文化的倡導者，像帝王，往往是一個文化的主導者，帝王文化，他會影響整個國家。
但是像中國古代帝王他們很簡樸，就像西域當時給皇帝進貢來一個夜光杯一樣，那個餐具很漂亮的，是一種玉。大家很高興，很驚異，但是皇帝就說我要用這個的話，我還要配象牙筷啊，所以我不用，懂這個道理嗎？所以中國文化，那些皇帝很簡樸，他簡樸了，那當官的敢奢華嗎？當官的不奢華，最受益的是老百姓，就沒有人剝削他。
所以過去中國統治體系很簡單的，叫治天下，修身齊家治天下。皇帝的生活是簡樸的，像一家人一樣的，他最高級別，下面一個一個都是以他爲模式下來的，所以以前中國叫無爲而治，治理天下無爲而治，皇帝做好榜樣就行了。
皇帝如果奢華，那還了得，一奢華，大臣奢華，大臣一奢華，各路都奢華，最倒黴的是最底層的老百姓。所以中國博大的文化體系都是以愛民爲基礎的，爲什麼？民是什麼？民如水啊，水能載舟亦能覆舟，所以中國過去講得民心者得天下。中國好官叫勤政愛民，好官自身兩袖清風，廉潔奉公。這些詞語都是形容好官的，這些詞語不是現代發明的，古代傳下來的，這個就是道德准繩啊！
感悟傳統文化 傳承千古文脈
中國在這個地球上，文化頂峰一直持續到一百五十年前，全世界最發達的是中國，經濟、文化、政治。再往前一點，像明元朝的時候，馬可波羅來中國的時候，回去跟他們說東方有一個天堂，描繪給西方人聽，西方人都當成是一種夢幻一樣。
中國曾經在這個世界上長時期的處于最領先的地位，所以文化跟大的自然環境、人文的背景都是有聯系的。
像蔡禮旭老師他講過，他爲什麼會弘揚《弟子規》，他有一個儒家的傳承，這個就是無形的，不是說誰傳給他的，他有這個善根。有一天他讀著古人的書，恍然之間嚎啕大哭，他感受到古人叫文脈的傳承，中國數千年以來的文脈他感受到了，所以他發誓，從此之後他有一種責任感，要弘揚中國傳統文化。一個老師有一種使命感的時候，你看他講起來就精彩了，不要再看參考書了，他是很大善根的一個人。
我們現在就是要把這個找回來，我們很感歎，我們現在就是要把中國傳統的文化再感悟到，再傳承下去。
就像前兩天華表獎頒獎的時候，陳凱歌和馮小剛兩個人獲最佳導演，陳凱歌發表獲獎感言的時候也是很慷慨陳詞，就講到這個，要做一種文化的傳承者。陳凱歌這個人他爲什麼有思想，我在他的發言裏聽到了佛教的訊息，因爲他用了《華嚴經》裏的一句話“如大樹王花果枝葉豐茂。”這就是《華嚴經》裏的。他來比喻中國的電影文化，他說真正的根所吸收的營養，廣大的人民群衆，廣大的觀衆才是電影這棵大樹的根。他在描幕這個的時候，用到了《華嚴經》中的比喻，因爲原句就是這樣的，曠野之中有大樹王，這是《華嚴經》裏的句子。這說明一個研究《華嚴經》的人，他沒有思想才怪呢，所以他現在成爲中國叁大導演之一，還有張藝謀、馮小剛。
沒有佛教這種養分來滋養，你想拍，你想找我們中國人的傳統文化在哪，根本邊都摸不到。我前兩年拍禅茶的時候，上海的導演也過來，手裏拿著一個照相機就十幾萬，給我拍幾張照，我有幾張很經典的照是他給我拍的。他連學佛都不想學，怎麼努力，好像運氣不好，沒有一種胸懷，沒有一種氣度，你怎麼出好片子？
這次境外獲獎的導演就是拍《赤壁》的，香港的那位吳宇森，一看他的頭圓圓大大的，臉上放著光，他來拍《赤壁》才能拍出那種氣勢，叁國鼎立的那種氣勢。
有的人一個因緣，一下就出名了，有的人唱首歌就出名了，一出名馬上就覺得自己遠遠不夠。大家喜歡你的時候，你走到社會的上層的時候，馬上你那點東西就不夠用了，有的人趕快學。發現好多這些名人都學佛，不學佛，你不到佛門裏來充充電就會很膚淺。
我們佛教的文化，在面對東西方的時候，佛的文化，他的博大精深依然能夠涵蓋，所以佛教在任何地方沒有界限。
這次我去歐洲也是體驗到了，我到哪裏是最吸眼球了，李奇爾跟他愛人比喻說我們師父走到哪像天使一樣，回頭率最高的，盯著看，很多不僅僅看，還表示善意啊，表示恭敬啊！
其他的天神、護法善神，你們看那些照片好了，一是西方的護法善神對我們非常的歡迎，另一…
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