..續本文上一頁方面我們東方的護法神也是威德力很大，保駕護航。我一到了歐洲，感受到的天氣就跟我們這裏一樣，跟慧日寺一樣。
慧日寺天氣跟外面是不一樣的，我們就是個小氣候，有時候外面下雨，這裏不下雨，有時候我們這裏下雨，外面不下雨，我們這個小氣候很奇特的，外面陰雲密布，我們這裏還是萬裏無雲一樣的感覺。我一到那裏，感受到的就像我們慧日寺一樣，這說明四大天王真的很護法。氣候是四大天王管的，四大天王是非常的護法，非常的靈驗。
修行人天地要裝在心裏
以前要閉關的時候，我和我師父，那天我們也是在賞月，就坐在那，那天是十五之前，月亮早早就升起來了。你們有沒有摸到月亮的規律啊？十五之前，越往前，月亮越早升天，今天是十六，明天要比今天遲將近四十五分鍾左右。修行人哦，天地要裝在你心裏。
月亮繞地球一圈是叁十天，行走是多少度數呢？一圈是叁百六十度，對不對？那每天它繞地球幾度？叁百六十除叁十是十二度，每天繞地球十二度。那反過來說，今天比如說七點鍾月亮是在這個位置，我們看到它生起來了，那十二度之後哪？第二天在七點的時候，同一時間跟我們昨天看到的那個點要下去十二度，這十二度是多少時間？地球自轉一圈是二十四小時，叁百六十度二十四小時，那十二度哪？十二度是叁十分鍾。那今天的月亮七點鍾在這一點上，明天在這一點出現的話就要到七點半。
海潮也是這樣的，潮汐就是根據月亮的規律來的，所以每天的潮汐也是有時差的，不是到這個點就來，不是的。今天如果是七點鍾漲潮，明天可能是七點半漲潮，後天是八點，再後天八點半。落潮也是這樣的，潮起潮落都是根據月亮的規律。所以修行人爲什麼要記農曆？農曆就是以月亮爲參照物的。
因爲月亮這個天體離我們人最近，我們人身體的生理反應都是根據月亮來的，正是月亮跟地球的相對周期，拉動了我們身體內在的能量，潮起潮落，所以人的情緒會受月亮影響。現在科學也說，在月圓的那天，人情緒會有什麼樣的波動，會比較激動啊，或許會比較詩情畫意啊，月亮跟人是有關系的，有這樣一個文化背景的。
你看中國的人文，它跟大自然是這麼的合一，是說人天相應的，生命最高境界。所以中國分兩個曆法，陽曆和陰曆。陰曆是以月亮爲參照物，繞地球一圈爲叁十天，所以才有初一、十五。陽曆呢，陽曆是以地球繞太陽一圈來算的，分二十四個節氣。二十四個節氣在陰曆上每年是不同的，但是陽曆都相同，清明那天肯定是陽曆四月五號，農曆是不一樣的。我們種田主要是參考二十四節氣，二十四節氣跟陰曆是不相挂鈎的，但是陰曆跟月亮是挂鈎的，初一肯定沒月亮，十五肯定有月亮。陽曆就不挂鈎，陽曆十五那天或許正好是我們農曆的初一，這就分出天幹和地支，中國的曆法多完美啊！
西方人只有一個曆法，所以它不人性化，中國是人性化的。往前發展，科學以人爲本，以人爲本，才知道原來中國早就以人爲本了，所有一切都引導著我們人，文以載道，走向最高境界，往高境界去發展。
這跟修行都有關系，是有奧秘的。如果跟修行結合起來，我今天講的這屬于大小五明的內容，這是蓮花生大師特意到五臺山跟文殊菩薩學的。天文地理，跟修行有非常大的關系的。
不管道家修法也好，金剛乘修法也好，都講一天最少要修四座法，道家是子午卯酉這四個時辰。每一座至少一個時辰，按嚴格來說要兩個時辰，爲什麼？你有沒有體驗過，爲什麼講最好兩個時辰，這個希望大家以後去體驗體驗。
一個時辰兩個小時，我們中國人叫晝夜六時，白天六個時辰，晚上六個時辰，一共十二個時辰。中國以前不是二十四小時計算法，是按照時辰來的。爲什麼中國用時辰不用二十四個小時？子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二時辰，也有道理的。中國所有都是圍繞著道來的。外國人沒有這些東西的，一小時、兩小時、叁小時，沒有什麼實在意義的，只是一個方便。中國的時辰裏面是有含義的，是有很強大的天文地理的信息量包含在裏面。
所以爲什麼一個中國人，你把生辰八字一報，這一輩子命就能給你算出來，這麼厲害，外國人望塵莫及，想都沒想到。你是哪一年生的，什麼月份，哪一天，什麼時辰的，生辰八字，四柱八字。這四個柱，年月日時，你只要四柱給他，馬上算出你流年，你這個人在什麼月份在什麼時候會遇到什麼事，都能給你算出來。這就證明我們生命是唯物的，生命不是主觀我想怎麼樣就怎麼樣的，要是你想怎麼樣就怎麼樣，哪裏還有命運啊？
掌握可變因素 積極改造命運
中國這個，不但不是迷信，而且是符合現在的唯物主義思想的，是辯證的、唯物的，說明人就是屬于物質屬性的，這些很靈很靈的。邵康節傳的，我們現在還有傳人。
算命裏面有兩個不可測，大惡人命不可測，大善人命不可測，這說明裏面除了固定的命之外，還有一個可變的因素，我們佛教就是認識這些，然後掌握這個可變因素，怎麼積極的改變，這是我們佛教的積極處。佛教並不反對宿命論，像因果報應本身就是宿命論，但是佛教有積極的生命論，說可以改造。
所以我不會去講這個迷信，那個迷信，風水八字什麼都是迷信，這不可以講的。佛教承認這些，只不過佛教比它更高，講到可以改變，有變數，在變數裏可以動腦子的，積極的改變，它並不是迷信，是很科學的。
甚至一個人的命裏面，你看，按照四柱八字來排，一個人出不出家都能給你算出來。它裏面一個叫華蓋，命裏面生辰八字占華蓋的，一般性就要出家或者適合于學佛，適合于出家。
我出家在大佛寺閉關的時候，給我護關的那個老和尚，他就懂這個。我以前也感過興趣，對先天八卦，後天八卦，天幹地支有點了解，更細的四柱八字看過，怎麼樣用，不知道。他懂這個，沒事的時候，有時候坐在一起排一排，有時候我也試驗試驗，很准的，所以中國的文化你看看多博大精深。
塵埃落定 人天相應
晝夜六時，十二個時辰，打坐的話，你以後去體驗就會知道，一個時辰打坐是什麼感覺，進入兩個時辰的時候，感覺是什麼。爲什麼我們老祖先說最好至少打坐兩個時辰？一天坐四座，每坐兩個小時，要多長時間？八個時辰。總共一天才十二個時辰，哪裏還有時間幹其他的。所以我們佛教說日中一食，夜不倒單，沒有吃飯睡覺的時間，一天中午吃一頓，晚上不睡覺坐在那裏。
你看美國，我這次去歐洲體驗到他們的業障，我想想美國業障也不會少到哪去。宣化上人在那裏弘法，他的寺廟就是所有跟他出家的，條件是會背《楞嚴經》，日中一食，夜不倒單，所以萬佛城出來的師父都是瘦瘦的，像豆芽菜，包括宣化上人他也不會很胖。
修得很好，更進一步的，比如說以前淨慈寺方丈永明延壽大師也是這樣的，日中一食，夜不倒單，白天要做一百零八件好事，晚上要跑到山頂上去念佛。很多人就想，這樣一個老和尚，那肯定很瘦，也像豆芽菜一樣。結果一看到他，大吃一驚，像彌勒佛一樣，這個就是證得念佛叁昧了。延壽大師，我們淨土宗第六祖，是阿彌陀佛化身的，他證得念佛叁昧了，日中一食，夜不倒單，也無所謂，照樣胖胖的，紅光滿面，身體棒棒的。
有感覺的，我以前都體驗過的。你能坐一個時辰之前，心煩意亂的，不會定，定不下來。一個時辰過了之後，你身體就開始發熱了，爲什麼？一個身體，你在這個點不動這樣坐，天在旋，地在轉。月亮代表天，地球代表地，兩個時辰四個小時，月亮旋轉多少角度？你算算看。如果月亮是定點不動的，地球二十四小時是叁百六十度，那四個小時地球轉多少度？那月亮四個小時移動了幾度？我們坐在這裏四個小時，月亮會跑多遠？你坐在那不動，但天旋地動，在動，那你的生理就開始起反應。
你很細致的，能體驗到身體裏的反應。當你很短暫的坐下來的時候，這個時候你的潛意識，你的雜亂的思緒會幹擾你，你的注意力一直就停在那裏，就像渾濁的水一樣。當你靜久了，塵埃落定，這個水就會自然的澄清下來。一澄清下來之後，這個時候身體不再受你思緒的幹擾，而感覺到天旋地動在你身體裏的反應，修行人就是要這樣的。
人天相應，怎麼相應？一個時辰之後才開始有戲，所以最好要坐兩個時辰。兩個小時之後你才會發現，你身體裏面開始熱。我們現在從叁脈七輪的角度上來說的話，從下面生殖輪才開始有靈火，拙火生起來了，這個火恰恰就是燒破你的地獄的，把你的煩惱消掉的，消業障的。氣脈的問題都給你消掉了，氣脈回歸于清淨。人一散亂常常煩惱的，人就是煩惱的機器。
無一衆生可度
作爲覺悟者，佛、菩薩，像阿彌陀佛，描述阿彌陀佛的經說放無量光，光中化無數佛、無數菩薩。我是怎麼告訴大家的？我說我們凡夫也放無量光，光中化魔鬼、化六道無量。地獄哪來的？自己造的，所以《地藏經》裏面說：地獄不空，誓不成佛。你自己的地獄，你有地獄，你哪裏可能成佛？所以從自性上來說，自性的地獄必須要沒有的，六道皆空。所以哪一尊佛成佛的時候都沒有一個衆生，看不到的，無一衆生可度。
所以釋迦佛也是這樣，覺悟了之後大地平沈，虛空粉碎，哪裏還有衆生，所以當下就想入涅槃的，進入那種狀態了，無上正等正覺的狀態。但是十方諸佛贊歎稀有啊！稀有啊！你居然證到了這樣的境界，他自己不知道，沒辦法給自己起個名字的嘛，十方諸佛來認定，到世間轉*輪。那是世間最高的王，我們世間人講的上帝，佛教講大梵天，他來請法，請您悲憫這個叁界衆生吧，您向他們宣說您的真理吧！他們來…
《明月流光 法音清涼》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…