..续本文上一页方面我们东方的护法神也是威德力很大，保驾护航。我一到了欧洲，感受到的天气就跟我们这里一样，跟慧日寺一样。
慧日寺天气跟外面是不一样的，我们就是个小气候，有时候外面下雨，这里不下雨，有时候我们这里下雨，外面不下雨，我们这个小气候很奇特的，外面阴云密布，我们这里还是万里无云一样的感觉。我一到那里，感受到的就像我们慧日寺一样，这说明四大天王真的很护法。气候是四大天王管的，四大天王是非常的护法，非常的灵验。
修行人天地要装在心里
以前要闭关的时候，我和我师父，那天我们也是在赏月，就坐在那，那天是十五之前，月亮早早就升起来了。你们有没有摸到月亮的规律啊？十五之前，越往前，月亮越早升天，今天是十六，明天要比今天迟将近四十五分钟左右。修行人哦，天地要装在你心里。
月亮绕地球一圈是三十天，行走是多少度数呢？一圈是三百六十度，对不对？那每天它绕地球几度？三百六十除三十是十二度，每天绕地球十二度。那反过来说，今天比如说七点钟月亮是在这个位置，我们看到它生起来了，那十二度之后哪？第二天在七点的时候，同一时间跟我们昨天看到的那个点要下去十二度，这十二度是多少时间？地球自转一圈是二十四小时，三百六十度二十四小时，那十二度哪？十二度是三十分钟。那今天的月亮七点钟在这一点上，明天在这一点出现的话就要到七点半。
海潮也是这样的，潮汐就是根据月亮的规律来的，所以每天的潮汐也是有时差的，不是到这个点就来，不是的。今天如果是七点钟涨潮，明天可能是七点半涨潮，后天是八点，再后天八点半。落潮也是这样的，潮起潮落都是根据月亮的规律。所以修行人为什么要记农历？农历就是以月亮为参照物的。
因为月亮这个天体离我们人最近，我们人身体的生理反应都是根据月亮来的，正是月亮跟地球的相对周期，拉动了我们身体内在的能量，潮起潮落，所以人的情绪会受月亮影响。现在科学也说，在月圆的那天，人情绪会有什么样的波动，会比较激动啊，或许会比较诗情画意啊，月亮跟人是有关系的，有这样一个文化背景的。
你看中国的人文，它跟大自然是这么的合一，是说人天相应的，生命最高境界。所以中国分两个历法，阳历和阴历。阴历是以月亮为参照物，绕地球一圈为三十天，所以才有初一、十五。阳历呢，阳历是以地球绕太阳一圈来算的，分二十四个节气。二十四个节气在阴历上每年是不同的，但是阳历都相同，清明那天肯定是阳历四月五号，农历是不一样的。我们种田主要是参考二十四节气，二十四节气跟阴历是不相挂钩的，但是阴历跟月亮是挂钩的，初一肯定没月亮，十五肯定有月亮。阳历就不挂钩，阳历十五那天或许正好是我们农历的初一，这就分出天干和地支，中国的历法多完美啊！
西方人只有一个历法，所以它不人性化，中国是人性化的。往前发展，科学以人为本，以人为本，才知道原来中国早就以人为本了，所有一切都引导着我们人，文以载道，走向最高境界，往高境界去发展。
这跟修行都有关系，是有奥秘的。如果跟修行结合起来，我今天讲的这属于大小五明的内容，这是莲花生大师特意到五台山跟文殊菩萨学的。天文地理，跟修行有非常大的关系的。
不管道家修法也好，金刚乘修法也好，都讲一天最少要修四座法，道家是子午卯酉这四个时辰。每一座至少一个时辰，按严格来说要两个时辰，为什么？你有没有体验过，为什么讲最好两个时辰，这个希望大家以后去体验体验。
一个时辰两个小时，我们中国人叫昼夜六时，白天六个时辰，晚上六个时辰，一共十二个时辰。中国以前不是二十四小时计算法，是按照时辰来的。为什么中国用时辰不用二十四个小时？子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，也有道理的。中国所有都是围绕着道来的。外国人没有这些东西的，一小时、两小时、三小时，没有什么实在意义的，只是一个方便。中国的时辰里面是有含义的，是有很强大的天文地理的信息量包含在里面。
所以为什么一个中国人，你把生辰八字一报，这一辈子命就能给你算出来，这么厉害，外国人望尘莫及，想都没想到。你是哪一年生的，什么月份，哪一天，什么时辰的，生辰八字，四柱八字。这四个柱，年月日时，你只要四柱给他，马上算出你流年，你这个人在什么月份在什么时候会遇到什么事，都能给你算出来。这就证明我们生命是唯物的，生命不是主观我想怎么样就怎么样的，要是你想怎么样就怎么样，哪里还有命运啊？
掌握可变因素 积极改造命运
中国这个，不但不是迷信，而且是符合现在的唯物主义思想的，是辩证的、唯物的，说明人就是属于物质属性的，这些很灵很灵的。邵康节传的，我们现在还有传人。
算命里面有两个不可测，大恶人命不可测，大善人命不可测，这说明里面除了固定的命之外，还有一个可变的因素，我们佛教就是认识这些，然后掌握这个可变因素，怎么积极的改变，这是我们佛教的积极处。佛教并不反对宿命论，像因果报应本身就是宿命论，但是佛教有积极的生命论，说可以改造。
所以我不会去讲这个迷信，那个迷信，风水八字什么都是迷信，这不可以讲的。佛教承认这些，只不过佛教比它更高，讲到可以改变，有变数，在变数里可以动脑子的，积极的改变，它并不是迷信，是很科学的。
甚至一个人的命里面，你看，按照四柱八字来排，一个人出不出家都能给你算出来。它里面一个叫华盖，命里面生辰八字占华盖的，一般性就要出家或者适合于学佛，适合于出家。
我出家在大佛寺闭关的时候，给我护关的那个老和尚，他就懂这个。我以前也感过兴趣，对先天八卦，后天八卦，天干地支有点了解，更细的四柱八字看过，怎么样用，不知道。他懂这个，没事的时候，有时候坐在一起排一排，有时候我也试验试验，很准的，所以中国的文化你看看多博大精深。
尘埃落定 人天相应
昼夜六时，十二个时辰，打坐的话，你以后去体验就会知道，一个时辰打坐是什么感觉，进入两个时辰的时候，感觉是什么。为什么我们老祖先说最好至少打坐两个时辰？一天坐四座，每坐两个小时，要多长时间？八个时辰。总共一天才十二个时辰，哪里还有时间干其他的。所以我们佛教说日中一食，夜不倒单，没有吃饭睡觉的时间，一天中午吃一顿，晚上不睡觉坐在那里。
你看美国，我这次去欧洲体验到他们的业障，我想想美国业障也不会少到哪去。宣化上人在那里弘法，他的寺庙就是所有跟他出家的，条件是会背《楞严经》，日中一食，夜不倒单，所以万佛城出来的师父都是瘦瘦的，像豆芽菜，包括宣化上人他也不会很胖。
修得很好，更进一步的，比如说以前净慈寺方丈永明延寿大师也是这样的，日中一食，夜不倒单，白天要做一百零八件好事，晚上要跑到山顶上去念佛。很多人就想，这样一个老和尚，那肯定很瘦，也像豆芽菜一样。结果一看到他，大吃一惊，像弥勒佛一样，这个就是证得念佛三昧了。延寿大师，我们净土宗第六祖，是阿弥陀佛化身的，他证得念佛三昧了，日中一食，夜不倒单，也无所谓，照样胖胖的，红光满面，身体棒棒的。
有感觉的，我以前都体验过的。你能坐一个时辰之前，心烦意乱的，不会定，定不下来。一个时辰过了之后，你身体就开始发热了，为什么？一个身体，你在这个点不动这样坐，天在旋，地在转。月亮代表天，地球代表地，两个时辰四个小时，月亮旋转多少角度？你算算看。如果月亮是定点不动的，地球二十四小时是三百六十度，那四个小时地球转多少度？那月亮四个小时移动了几度？我们坐在这里四个小时，月亮会跑多远？你坐在那不动，但天旋地动，在动，那你的生理就开始起反应。
你很细致的，能体验到身体里的反应。当你很短暂的坐下来的时候，这个时候你的潜意识，你的杂乱的思绪会干扰你，你的注意力一直就停在那里，就像浑浊的水一样。当你静久了，尘埃落定，这个水就会自然的澄清下来。一澄清下来之后，这个时候身体不再受你思绪的干扰，而感觉到天旋地动在你身体里的反应，修行人就是要这样的。
人天相应，怎么相应？一个时辰之后才开始有戏，所以最好要坐两个时辰。两个小时之后你才会发现，你身体里面开始热。我们现在从三脉七轮的角度上来说的话，从下面生殖轮才开始有灵火，拙火生起来了，这个火恰恰就是烧破你的地狱的，把你的烦恼消掉的，消业障的。气脉的问题都给你消掉了，气脉回归于清净。人一散乱常常烦恼的，人就是烦恼的机器。
无一众生可度
作为觉悟者，佛、菩萨，像阿弥陀佛，描述阿弥陀佛的经说放无量光，光中化无数佛、无数菩萨。我是怎么告诉大家的？我说我们凡夫也放无量光，光中化魔鬼、化六道无量。地狱哪来的？自己造的，所以《地藏经》里面说：地狱不空，誓不成佛。你自己的地狱，你有地狱，你哪里可能成佛？所以从自性上来说，自性的地狱必须要没有的，六道皆空。所以哪一尊佛成佛的时候都没有一个众生，看不到的，无一众生可度。
所以释迦佛也是这样，觉悟了之后大地平沉，虚空粉碎，哪里还有众生，所以当下就想入涅槃的，进入那种状态了，无上正等正觉的状态。但是十方诸佛赞叹稀有啊！稀有啊！你居然证到了这样的境界，他自己不知道，没办法给自己起个名字的嘛，十方诸佛来认定，到世间转*轮。那是世间最高的王，我们世间人讲的上帝，佛教讲大梵天，他来请法，请您悲悯这个三界众生吧，您向他们宣说您的真理吧！他们来…
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