..續本文上一頁候，我覺得這是一樁可喜的事情，因爲很多人談到經濟危機都有點害怕。我對它的定義有四個字叫“慈恩聖手”。“慈恩”這是西方人的話，“聖手”呢？我這句話裏面其實不是東方的表達方式，因爲《歐洲新報》嘛，我在歐洲這個地方嘛，我說“慈恩聖手”，用了這四個字來贊美這個經濟危機。
經濟危機我那上面用一句話就是“放慢了上斷頭臺的步伐”。如果用2007年的那次會議的結論說，如果我們現在人類的生活模式這樣下去的話，六十年，最多六十年人類就將在地球上消失掉。
因爲氣候變暖，現在物種的消失是論天算的，每天地球上有多少物種消失掉？有多少的森林面積消失掉？有多少的冰雪覆蓋面消失掉？現在都是論天數的。
非洲最高的那個叫什麼山？乞力馬紮羅，現在雪峰已經沒有了。歐洲阿爾卑斯山的雪峰也在逐漸縮小，冰雪線已經在退。冰島那邊的冰雪，很多的千萬年的這些冰山都消融掉，各方面的這些證據，都證明氣候在惡化。
長江是我們中國第一大江，我們小時候路過長江的時候可以看到江豬，就是一種豚，長江裏特有的一種豚，就是江豚，我們俗稱它叫“江豬子”，現在已經沒有了，這個才短短的多少年。
華北虎已經滅絕了，你像爪哇虎也已經滅絕了，就在我們人類的眼皮底下，那麼大型的一個物種在地球上永遠的消失掉了。
你想想看，爲什麼我們中國曾經有一個人打死老虎，後來被判決死刑，他不服，一次一次上訴，最後法官跟他說，你殺的不僅僅是一只虎，你屠殺的是人類自身。一只虎從地球上消失，標志著我們人類也將從地球上消失掉。滅絕掉一個物種，其實是對我們人類的一個預警，很不好的一種訊號、訊息。
就像有一個人死了，到閻王那邊他很不服，說：“閻王，閻王，我死了，怎麼連一個招呼都不打？”閻王就告訴他：“我早就帶信給你啦！”“你什麼時候帶信給我的？”閻王說：“你家庭院的那個葉子黃了掉下來，你有沒有看到？”“我看到啦。”閻王說：“那就是我帶給你的信啊！你看前幾年你隔壁某人死掉，你有沒有看到？”“我看到啦，我還去參加他的挽禮啊！”他說：“那就是我帶給你的信啊！”佛教裏另外還有一句話：看到他人死，我心熱如火，不是熱他人，漸漸臨到我啊！
我們人類的前途是很嚴峻的一個問題啊，如果按照現在這個步伐， “咚咚咚”再跨下去，六十年，就輪到我們整個人類在地球上滅亡掉。但是好在我們佛教經典裏沒有記載到這些，佛教說我們末法時代還會有一萬年的時間。但是這個並不是說我們佛教違背科學的結論，不是這樣。因爲佛菩薩在努力，這世間還有這些仁人，還有這些君子們，還有那些好的政要，有社會責任感的人，他們在努力著，各行各業的有社會責任感的人努力在挽回這些厄運。
所以中國有一句話：是英雄創造了世界，還是世界創造了英雄，其實是相互作用的。中國如果沒有了毛澤東，也沒有中國的現在。也是當時的中國的背景，塑造了、成就了毛澤東的這些事業。所以既是社會成就了他，也是他改變了一個國家的曆史。毛澤東有時候跟人聊天也講到，往往真理是掌握在少數人的手裏的。
甚至卓別林碰到愛恩斯坦，兩個人開玩笑也說，愛因斯坦先是贊美他：“您太偉大了，全世界沒有不認識您的人呢！”卓別林是喜劇演員嘛，卓別林就也贊美愛恩斯坦，他說：“全世界人不知道的事情，您知道啊！”
所以那些正義的，這些有良知的，社會各界的人都在努力著。爲什麼地球轉暖會議有一萬五千人去參加？這麼多人去參加，然後還傳達這個訊息，現在各個組織都成立出來。甚至這次當選的澳洲總統，他最主要的一個政治口號就是，他將做出行爲來，令世界放緩氣候轉暖的步伐，這已經成爲一個國家總統競選最主要的一個政治議題了。
怎麼樣來看經濟危機？經濟是社會步伐的一個杠杆，所以我在第一段裏面講到，經濟它從微觀上關系到一個人的喜怒哀樂，一個人的生活質量。從宏觀上，它可以調節社會發展的步伐。我們不能從個人的，我的工資變少了，或者我的更多的潛在的威脅來看這個問題，應該從更歡喜的角度，願意配合經濟危機來學習我們中國傳統的東西。
就像好幾位我認識的，其中也有我的弟子，在中國前兩年做股票。各個都像巴菲特，個個都很像股神，錢一進去，馬上往上翻呢，不管是A股還是B股，特別是基金啊，那簡直一塊錢轉眼之間變十塊錢。各個都很氣粗的，工作算什麼！工作業余的，我主要是靠股票賺錢呢！個個都口氣很大。
然後買那豪華消費品，那種奢侈品不在話下的。他們說那時候中國人來歐洲買勞力士，英語不會講，拿手點，服務員很不習慣，怎麼這樣子啊？話也不會講，拿手點玻璃，在西方人眼裏這是很不文明的行爲嘛，帶理不理的。結果他一買，買了兩百多塊勞力士，哇，馬上成爲他的上帝，VIP。兩百多塊勞力士，這就是我們甯波慈溪的一個人。不管是中年人，男士還是女士，都是講派頭。
但是從08年年末，經濟危機開始了，股票也跌下來了，從六千點跌到兩千點，大家錢都被壓在裏面了。這時候好了，那種趾高氣揚沒有了，本來吃喝花個多少錢根本眼都不眨一下的，現在也開始計劃了。本來是天天party，怎麼奢侈地去全世界遊玩，現在這些計劃都取消了。開始幹嘛呢？開始利用周末去學習一點廚藝啊，學習一點插花啊，學習一點裁剪啊，女人該學的知識和技能。
她自己跟我說，她說經濟危機我發現有好處，我以前過的不是人的生活，奢侈到過著上帝的生活啊，天天在天堂裏啊，現在又回到地球上來了，我現在過的有一點人性的生活了，學一點技能，她說有好處。她說縱使我現在再去旅遊，我還是有經濟能力，但是我不會像以前一樣，我會一個人背一個包裹，我會有計劃的來籌劃我的旅行行程了，以前從來不會考慮這些問題。
你像昨天，我也有幸看到了最豪華的叫伊麗莎白二號，他們告訴我說最低也要有一萬歐元才能上那艘船，那本來對中國人來說算什麼啊，對很多暴發的根本不算什麼的。他們跟我講美國的拉斯維加斯去的最多的就是中國人，在澳門賭已經不算什麼了，已經去拉斯維加斯了，去的一些地方那都是冷門的地方。
但是這兩年的經濟危機，讓人變得現實一點了，更像人了，然後會計劃自己的生活，可以學一些美德東西來充實自己了。所以他們直接跟我說，說經濟危機對我是有好處的。對整個世界也是這樣的，就全世界來說，如果經濟危機會讓大家更加能夠檢點自己的生活，能夠過得儉樸一點，能讓地球奔向死亡的腳步慢一點，這本身是好事情。
我更多的是看到經濟危機帶來的正面的東西，所以我以一個歡喜的眼光。盡管連我寺院也發了一個調查表來讓我填，就是說經濟危機對你寺院經濟方面是不是有影響，有幾個選擇，有影響，很有影響，沒有影響，我就填了一個很有影響。因爲他們來做功德，上萬的也沒什麼，對不對？現在變成一千或者一百，那是很有影響的嘛。但是作爲我來說，我並不在意這些，因爲我看到了它對我們整個人類是很有好處的。
我們整個人類的興衰很重要，子孫沒好日子過了，那還了得。比如說六十年後，二十年到六十年，我們在座的有一些還熬不到那個時候，但是我們的子孫那個時候肯定還要面對的嘛。如果那個時候就是世界末日，多可怕！甯願我們現在勒緊褲腰帶，過我們中國傳統的安貧樂道，少欲知足的生活，讓我們子孫後代能夠有一分田種，還能夠有明媚的陽光，有綠綠的草茵。
那我們受一點苦，我們哪怕再過回傳統的農業社會的生活也可以的，一定要過這個工商業生活的啊？工商業的生活如果給人類帶來這麼大的摧殘的話，那也是可以選擇舍棄的，因爲人是一個理智的生命。
所以在我的眼睛看來，我是很樂觀的，我對經濟危機的話，我不認爲它是一個危機，恰恰認爲它是改變地球人類危機的一種方法，我認爲是這樣。我希望所有的人能夠有這樣一種共識了之後，能夠正確的面對這麼一個社會現象，然後調整我們的生活，能夠把我們中國傳統美德再撿回來。
這個問題不僅在巴厘島會議當中有那個結論，在八七年的時候，對人類如何面對二十一世紀這個問題，在巴黎就召開了一次重要的會議，也是當時的世界上各個行業來的權威，包括那些諾貝爾獎的獲得者們，就召開了這樣一個人類如何面對二十一世紀這一個會議。最後的結論是什麼？因爲那時候已經預計到人類的這個步伐，當時的估計就是說，人類如果以現在的就是廿十世紀的那種活法的話，人類很難在二十一世紀存在下去。
所以在討論這個問題的時候，最後結論就是說中國儒家的文化和佛教大乘的思想，將是人類在二十一世紀健康存在下去的最主要的一個學習的方法。如果按照大乘的思想，按照儒家的思想，人類還能夠安全健康地面對二十一世紀，度過二十一世紀，就是這個意思。
我們中國文化不僅對中國人，這些西方的發達國家都在積極地學習中國的這些東西。所以我那篇文章後面就講到了，現在的經濟危機也是東方文明複興的一個契機。因爲現在的經濟危機，這個危機是什麼？就像人生病一樣的，陰陽失調了，物質和精神失調了，就是社會的危機。
這個怎麼解決？現在以西方爲背景的，這麼強大的物質文明，這樣發達的科技，能來跟這個平衡的，非東方文明莫屬，能救西方的不是西方，還是東方的。所以整個人類現在已經沒有東西方的區別了，地球是一個村了，地球村了，西方對人類的貢獻，我們東方對人類的貢獻，現在都要有機地結合在一起。
西方人研究東方…
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