..續本文上一頁之後慢慢有慈悲心了，慢慢的佛性增長起來了。本來看到那個雞，看到那個魚，就想著怎麼炖著吃，看到雞就想著怎麼紅燒。後來學了佛之後，就看到那個雞很可愛，有人性的一面。看到一只狗好像會講話一樣，像有的人就覺得狗除了不會講話，什麼都跟人一樣。其實它也會講話，就是我聽不懂那個狗的話，如果有翻譯的話也聽得懂。現在西方已經發明了狗翻譯機，那個狗叫一聲，它馬上字就顯出來這是什麼意思，發出什麼聲音就是什麼訊息，那翻譯機也已經發明出來了。
我有個弟子跟我講，他夫妻倆說要逛公園去，那狗就高興得不得了，就發出了一個聲音，然後他一看那個狗翻譯機說：“好極了，我也去！”然後他們夫妻倆說：“不帶你去！”結果它又出一個聲音，再一看翻譯機，它說：“我生氣，我抗議！”
聲音它是有特定訊息的，所以學佛學久了你會發現，低級動物，再低級的動物也有人性的一面，生命的特征都是一樣的，對痛苦的抗拒，對快樂的追求。乃至不要說人了，甚至連植物，現在植物學家都研究出來它們都有生命的迹象。
正因爲這些，有的人就問了：那你說吃素，那素不是也有生命嗎？所以我們佛教徒吃素都不是很講究，吃素也不是以一個貪心來吃，而是一個慚愧心。我們現在修得不好，還要攝取這些低級的營養，如果我們修得好，低級營養可以不要了，可以直接攝取高級營養了。
能量是以各種的形式存在的，我們現在吃是通過它的這個媒體，媒介嘛，菜啊，米啊，它也是一個媒介，它是攝取宇宙能量的一個低級渠道，如果你修行得好了，可以舍去這個低級渠道了，所以我們吃素也是一個慚愧心在吃，是這樣的。
所以至于您說我們喝水，我們會殺生，確實是這樣，我們有時候作爲一種生活習慣的時候並沒有意識到。
比如說有一次，阿難尊者在給佛陀打掃房間，掃地的時候啊就有蜘蛛被掃死，結果阿難尊者來問佛陀：“世尊呐，我剛才殺生了。”佛陀說：“爲什麼啊？”“我掃地的時候把蜘蛛掃死了。”佛陀說：“那是因爲你在掃地。”
什麼意思呢？比如說我們現在上法庭去，大法官那邊有律師，要判定一個有罪沒有罪，最主要的一個是他的動機，對不對？比如說這個人是殺人犯，首先他有沒有殺人的動機，他如果沒有殺人的動機，哪怕他不小心致人以死命了，他也不算殺人犯，他不會受極刑的懲罰，不會。
它要有幾個條件，一個要有動機，第二他爲了這個動機，他施實了手段，第叁達到目標了，這叁個一體才能說他是殺人犯。如果他只有動機，他沒有實施行爲，這也不能算，他偶爾他自己生命死了，他不算你殺生的。如果你有動機，實施了這個手段，也沒有達到這個結果，那也不算。
所以這個很辯證的。佛教裏面的戒，第一個不殺生戒，有沒有犯戒？要從這叁點來看。你看，佛教這個和現在法律比起來，你看它多嚴謹。這個叫什麼？開遮持犯，每一個戒都有開遮持犯，開裏面又有更細的。
所以一學佛，馬上就會開智慧，一個人思路會很清楚。不要說看自己人生了，你看世界都會很清楚。如果你們對我經濟的那一篇文章有點認可的話，我完全是一個外行嘛，按照社會上來說。但是我從一個佛教徒的角度來看，也會看到裏面關鍵的東西，盡管我是一個外行，所以說我們學佛的好處就是這個。
平時拔草也是，你只是爲了美化，你並沒有一個很嗔恨的心要怎麼樣的，這裏面都不會産生多大的過失，但是需要道歉，需要道歉的。
主持人：按照我們的時間計劃已近尾聲了，我們把最後一個問題交給那位先生。
信衆7：傳喜法師，非常感謝您！我有一個小問題，有可能是個大問題，比如說我在家裏想學佛的話，我該怎麼樣做？讀什麼經？或者怎麼樣開始？平時應該注意哪些行爲？
傳喜法師：好，阿彌陀佛！我們佛教徒大多數是在家的，叫在家弟子，出家很少。就像一個廚房裏面，一個廚師就夠了，吃飯的不需要做廚師的，做出來你們吃就行了。
在家怎麼學佛？比如說我們叁寶，有叁寶，佛需要我們有信心，對佛有信心，看到佛就看到自己，原來我也可以達到生命最極致的—成佛。然後方法就是法寶。這個世間一直有佛法延存到現在，是因爲有僧寶在住持著，指明給我們方向，告訴我們這個法裏面的真正含義。所以如果作爲一個叁寶弟子了之後，你已經成叁寶弟子了，你的師父會具體的建議你，給你布置功課，籠統的可以這麼說。
如果我們現在對佛教感興趣，或者初步在學佛了，因果報應的故事，前生後世的故事，六道輪回的故事，再讀一些佛菩薩的傳記。因爲佛菩薩是結束六道輪回，是讓所有的苦難，所有的生命的黑暗終結的。佛菩薩是來做這個事情的，是讓我們來跳出輪回的。看佛菩薩是怎麼樣用他的生命來完成這個偉大工程的，這會建立我們做人的基礎和學佛的信心。阿彌陀佛！
主持人：傳喜法師呢飛越一萬公裏來到漢堡，爲我們做了這樣一個有益的開示，我建議我們在座的各位，在最後的這個時刻報以最熱烈的掌聲感謝傳喜法師。
傳喜法師：阿彌陀佛！
主持人：我們組織者呢也要感謝各位參與，我最後請大家用掌聲送給在座的各位自己。
《傳喜法師漢堡佛學講座》全文閱讀結束。