..續本文上一頁，把你折磨死，跟地獄所受的苦報沒有兩樣，這人間地獄。在日本人憲兵隊裏頭，跟納粹也沒有兩樣，所以生活在這個環境裏頭，這是人間地獄，這是戰爭帶來的災害。另外一種是自然災害，像非洲很多地方，我們沒有去過，但是在電視裏看到過，他們饑餓，沒有東西吃，沒有衣服穿，我們看到全身赤裸，人廋得皮包骨頭，那是人間地獄。在佛法裏面來說，人到世間來，兩種業，我們投生到人道的業叫引業，引導你到這個世間來受生，我們這個業是相同的。在人間地獄那個業，跟我們的業也是相同的，你得的人身。第二種業叫滿業，滿業各個不相同，滿業是你的健康、你的生活受用，這些差別每一個人不一樣。有人富貴，有人貧賤，有人一生生活得很幸福，有人一生生活得非常痛苦。這是什麼原因呢？過去生中所造的善惡業的果報。所以我們曉得、明了這些事情，心就平了。他有錢，他發大財，我貧窮，叁餐不繼，明白了，人家過去修財布施，我過去吝啬，好事一毛不拔。怎樣改善呢？改善就是要修因，懂得因果的道理，我現在肯修布施，我就可以把我的環境慢慢轉變，你靠別人不行，一定要自己覺悟。我這一生當中，前世是修慧不修福，佛經裏面講"羅漢托空缽"，生活非常艱苦。學了佛之後，章嘉大師，我學佛頭一天見章嘉大師，他老人家就教我布施，所以我晚年有福報，這個福報是這一生當中學佛以後才修的。我在沒有學佛之前，我很多毛病習氣，跟袁了凡一樣，所以我讀《了凡四訓》非常受感動。了凡先生所有的毛病我都有，他有的好處我都沒有，我比他更苦。年輕的時候狂妄自大，目中無人，喜歡欺負人，喜歡挖苦人，喜歡讓人家下不了臺，我在那裏開心，所以跟很多人結了冤仇，言語當中、態度當中確實是目中無人，狂妄自大、貢高我慢，我年輕是這種人。學佛之後念《了凡四訓》才知道自己過失，才慢慢改過自新，學謙虛、學忍讓，所以別人加給我的侮辱，我能夠忍受，我想想從前我也是這中態度對人，現在人家用這個方法對我，是因果報應。我承受了，歡喜接受就報掉了，報掉業障就消了，所以自己修行才有一點功夫，才有這麼一點成就。《了凡四訓》是朱鏡宙老居士送給我的，我剛剛學佛的時候，他送我這本書，所以我學佛，說起來最大的幸運，就是遇到真正的好老師，沒有走冤枉路。我自己修學的態度，我跟一個人學，我學得很專，不雜，這也是我自己修學得力之處。我們看看古時候，世出世間做學生的真正有成就，實在講也是這麼一個原則，是講師承，學一家之言，真的是一門深入，長時熏修，這才能成就，這些都可以提供諸位同修作爲參考。
下面有位居士問兩個問題，他說在多年前有過四次很清楚的聲音給我聽，是何原因？第一次說《佛陀傳》，他聽到兩次；第二次說《唯心論》，我沒有找到此書，請師父借給我看看；第叁次說《萬法唯心》，是在靜坐當中；第四次說《往生咒》，那時我的頭目被壓得很緊，念了就沒事。
你既然是有過四次，前面叁次就不要了，留後面一次就好了，前面叁次過時了。所以只要把後面的抓住就行。念阿彌陀佛跟念往生咒是一個意思，你可以試試看。如果念阿彌陀佛有效果，那就念佛；念阿彌陀佛沒有效果，念往生咒有效果，你就專念往生咒，也決定得生。因爲往生咒第一句就是佛號，就是阿彌陀佛的名號。
第二個問題，我們在生活當中如何學習破四相？
這一句很重要，學習破四相就是學習不分別不執著，才哪裏學起呢？先學不執著。對什麼事情都不要去執著它，知道一切相是假的，你何必去執著。所以常常念《金剛經》上四句偈可以幫助你，"一切有爲法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀"，常念這個偈子能幫助你破四相。
這位同修問的，他有一個問題是如有學佛者有意無意障礙和斷送孩童念佛，或學佛者是有罪過否？請問老法師如念佛時，是否孩童之心比成年人之心來得清淨多？和佛菩薩能感應道交。請老法師爲凡夫的我解答。
兒童當中也有佛菩薩再來的，我們凡夫不認識。《華嚴經》五十叁參就有兩個小朋友：德生童子，有德童女，是小朋友。《法華經》上龍女八歲成佛，諸佛菩薩示現的。真正講修學，當然最好從小就開始，那個根紮得堅固。所以我這一次聽到葛蘭姆根
尤裏跟我說，澳洲政府現在已經製定了法令，從幼稚園、小學就要讀這些宗教課程，從小培養。所以他這次來問我們收集小朋友學佛的教材，我們沒想到這個事情在外國下手，我們中國沒想到。澳洲這個做法我想他們從英國學來的，前年英國已經開始小學、中學、大學裏面都有佛經的課程，給學生們讀，一定要給他們編一套教材，這個經典不適合他們，要把經典裏頭的這些義理重新編。我聽到這個訊息，我回到新加坡就會找人來收集資料，來編教材。這個難得，一定要從小培養起。道場裏面它有道場的規矩，小朋友能夠守規矩，這我們應當歡迎的；小朋友不守規矩，擾亂道場，這個不可以，這個就不能來。所以定的規矩，規矩也不離人情，情理法叁方面都要顧到。真念佛，真歡喜念佛，他能讓我們大人受感動，小朋友都念佛了，我不念佛我還比不上他，我要跟他學，他是我的好榜樣。所以道場有規矩，但是也有情理，只要他是真的來念佛，我們就不能把他看成兒童，不能把他看作小孩。他如果很頑皮，到這裏來玩的，念幾聲佛號就擾亂別人，那就請他出去，這要嚴厲地執法。所以這個要看當時環境，我們來用智慧判斷，要怎樣來處理。實在講我們道場太小了，場所不夠，人手也不夠。現在新加坡佛教居士林，我們每個星期六晚上講經，聽衆大概有一兩千人，也有很多人把家裏小孩帶來，專門有一個教室，有幾位老師教小朋友，小朋友也上課，聽說現在小朋友有四百多人，有十幾個老師來輔導他們，小朋友也非常歡喜。所以人手夠、場地大，事情就好辦，我們還是人手不夠、場地不夠。場地問題不大，我多蓋幾間就行了，人手太難，現在人是第一個問題。所以我們四衆同修如何和睦相處、互助合作，這個裏頭一定要有規過勸善，要勸導。人都有過失，自己不知道自己有過失，別人看出來，規勸的時候是在沒有第叁個人聽到、見到，有人看到你勸導他，說他怎麼不好，他會難爲情，不但不能接受，他還懷恨，變成冤家對頭。在沒有人見到的地方，以好心勸導他，希望一切以道場爲重，以佛法爲重，能夠犧牲自己一點的成見，犧牲自己一點的執著，一些分別，就能夠和睦相處了。跟人不能相處，沒有別的原因，堅固自己的執著，不肯忍讓，才發生沖突，才發生不愉快。每一個人退一步，每一個人讓一步，海闊天空。我曾經有一次，好像是早餐講話的時候，講了一次忍讓，世出世間聖人之所以成爲聖人，之所以能有成就，沒有別的，就是懂得讓，讓決定不吃虧，決定占大便宜。不肯忍讓的人最後吃虧，真正得大利益的人忍讓。這些道理、事實真相我們都看得到，看得很清楚、很明白。過去有成就的人、現前有成就的人，你仔細觀察，真正成就沒有一個不是謙讓的，謙虛忍讓。凡是不肯忍讓的人成就很有限，縱有福報成就也不大。
好了，今天我們就到這個地方圓滿，謝謝諸位同修。希望大家認真努力地念佛，四衆同修和睦相處，才能得到諸佛的感應，龍天善神護持道場。祈望諸位在這佛七期間當中，個個都有成就。謝謝大家。
《淨空法師澳洲佛七答問》全文閱讀結束。