..續本文上一頁0428早餐)

　　◎ 真正有道德、有學問、有良心之人，決定不會去發展新武器。菩薩戒裏，造作這些殺害衆生工具的人，都犯殺戒。造打獵的工具都犯殺戒，何況造的武器能殺害很多人，此罪大矣！你雖然沒有去殺人，但你製造的這些武器，將來殺害很多人，你要負責任，這個果報不堪設想。(990428早餐)

　　【多元文化】

　　◎ 昆士蘭少數民族事務局的局長尤裏先生說，現在大家居住在一起，如何能做到互相尊重，互相敬愛，互助合作，共存共榮，創造澳洲美好的生活環境和安定繁榮的社會。這個想法非常合理、非常難得，佛法裏所說的真實智慧，無過于此。(990117早餐)

　　◎ 譬如一顆大樹，這顆大樹是一個整體，我們把這個大樹比作宇宙，比作法界，自己比作樹上的一片樹葉。葉葉相看就産生對立、對抗，彼此猜疑。如果深入觀察，原來好幾片樹葉是從同一個枝條生出來的，是屬于同一族群，這就不會和其他的葉産生沖突了。如果再往下尋找，條條同生一枝，枝枝同生一幹，幹幹同生一本，本本同生于一根，找到根本，才曉得整個大樹是一個整體，一個大我，一個真實的自己，這才真正把自己的生命根源找到了。于是一切對立、矛盾、沖突煙消雲散，大慈大悲的心油然而生，愛護一切衆生跟愛護自己一樣，真正契入自他不二。(990117早餐)

　　◎ 真正體認到整個大宇世界是一家，整個地球是一家，人與人的紛爭就沒有了，所以任何族群團體統是多元文化融合的個體，這是我們必須認知的。(990117早餐)

　　◎ 徹悟虛空法界裏所有的星球是一個整體，一切問題才能圓滿解決。此一事實真相，《華嚴經》講得最詳細、最明白，所以多元文化最理想的教材就是《大方廣佛華嚴經》。“華”即是表虛空法界無量不同的族群，“嚴”即彼此無礙，共存共榮，和睦相得的莊嚴美好圓滿的境界。凡是具有如此認知的人，佛法中稱爲“佛知佛見”，此人即稱爲菩薩、佛陀。(990117早餐)

　　◎ 《大方廣佛華嚴經》開端，我們看到參與佛陀說法的聽衆，就有二百二十八種不同的族群，不同的社團，此是一會，若通說十方，則有無數無盡之族群。這正是我們現在所講的多元文化的大彙集。佛經上所說的宇宙人生的真相，就是指這些無量無數的族群，不同的文化思想集合在一起，大家皆享有各種和合圓融的真善美慧生活。世尊和諸佛菩薩爲了要達到這個目的，采取了教學的方法，就是要讓一切衆生認清宇宙人生的根源、真相。(990117早餐)

　　◎ 所有一切衆生，就像身體每個部位的細胞；不同族群就像不同的器官，少一個族群，人就會生病。所以才曉得，各種不同的族群，組織起來是一個圓滿、美好、完整的生命共同體，這樣你就會愛一切不同族群的衆生。所以，我們對于各種不同的文化、族群、宗教，以真誠心去愛護，全心全力去幫助，這就是《華嚴經》的落實。所謂落實，就是《華嚴經》的證果。“信、解、行、證”，證就是落實，完全落實在現實生活中，現實的生活就是“佛華嚴”，我們才得真正的受用。(990222早餐)

　　◎ 何謂“多元文化”？恒順衆生就是多元文化。要聽命于一個，那就是統一文化，是一元的。(990224早餐)

　　◎ 一個大型的聚會場面，全世界的國旗都挂在一起就很美；若全世界的國旗是一種顔色，就不美了。花園裏，百花盛開很美；若只種植一種花，就沒有欣賞價值。所以，文化根本上就是多元的。(990224早餐)

　　◎ 以一個身體來說，眼能見，耳能聽，這種組合就是多元的。若要統一成一元的，只要眼睛就好了，耳朵、鼻子、嘴巴都舍棄，人就不能生存了。所以，身體的每個器官都是多元文化的組合，世界也是多元文化的共同體，怎能強迫成爲一元化？(990224早餐)

　　◎ 佛家講：“一即是多，多即是一”，一是一元，多是多元。一元是講自性，多元是講現相、作用。《華嚴經》講：“體、相、用”，體是一元，相、用是多元。這是真理、事實真相，若違背了就不吉祥，必定有凶災；你能順從，就會非常幸福美滿。(990224早餐)

　　◎ 有一位天主教的神父在參加“論壇”時提出，他希望每個宗教在傳教、講道時，不要攻擊別的宗教。這個理念很好，這是真正有自覺。我聽了之後說，我們不但不能攻擊別人、批評別人，還要禮敬、贊歎別人。希望全世界所有宗教領導人都能覺悟，把互相尊重、互相敬愛、互助合作、共存共榮，落實到信徒上，這個世間才有真正的和平安定。(990412早餐)

　　◎ 我們最近訪問了伊斯蘭教、回教、印度教(即婆羅門教)和天主教。新加坡有九大宗教，我們往來很親切。他們有需要幫忙的，我們全心全力主動的幫助，這是前所未有之事。(990412早餐)

　　◎ 我們籌備將培訓班擴充到佛學院，佛學院將來的課程，是每個宗教的課程都有。我們請各個宗教的傳教師，來爲我們介紹他們的宗教教義，他們的生活習慣、禮儀。我們先學習他們，讀他們的經典，以後，他就會讀我們的佛經。彼此互相了解，誤會、摩擦、隔閡就消除了，這才能做到大同，才能真正落實到共存共榮，互助合作。(990412早餐)

　　◎ 《華嚴經》一展開，列出二百二十八種不同的族群，不同的宗教、族群都在華嚴海會。西方極樂世界也是許多不同的族群生活在一起。我們要向毗盧遮那佛、阿彌陀佛學習，我們這個世界才會美滿，大家才能幸福。(990412早餐)

　　【養生之道】

　　◎ 佛講：“一切法從心想生。”對于一個人的生理産生影響的是心理，心理健康，生理就不會有疾病；心地清淨、慈悲，就不容易感染傳染病；清淨心能抗拒病毒，慈悲心能化解病毒。(990418早餐)

　　◎ 真正有智慧之人，能調適自己的身體狀況，無需借重外面藥物。佛法稱爲內學，其原理就是《華嚴經》說的，“一切法唯心所現，唯識所變”。佛心最極清淨、慈悲，所以佛的世界、佛的依報環境，是最極圓滿。毗盧遮那佛的華藏世界、阿彌陀佛的極樂世界，是清淨心、慈悲心所現的。(990418早餐)

　　◎ 對于中年人，特別是老年人，在飲食方面若稍加注意，身體就不會有問題。但是身體健康最重要的是心理健康，心理若不健康，無論用什麼藥物、補品、飲食，都無濟于事。這個道理，學佛的人懂得，深信不疑。(990424早餐)

　　◎ 將自己的欲望舍棄，對世間名聞利養、五欲六塵舍得幹幹淨淨，心就會清淨自在。心地清淨自在，身體就不會有毛病。(990424早餐)

　　◎ 經上講：“依報隨著正報轉”，心是正報，身是依報。算命看相的常說：“相隨心轉”，相就是身體、身相，身相好看與否、身體健康與否，都是隨心轉，所以心理健康，身體一定就健康。(990424早餐)

　　◎ 迷惑、妄想、煩惱是心理的毛病，能將這些毛病統統放下、舍棄，身體無需任何刻意的保養，自然健康。順乎自然，身體就健康；刻意營求，刻意保養，這是違背自然。曆史上，許多帝王將相、大富長者，用盡心思，保養色身，但依舊是一身毛病，壽命長的很少。原因是心理不健康，種種保養都無濟于事。(990424早餐)

　　◎ 我們想要身心健康、自在幸福，就要聽從佛的教誨，斷煩惱、轉換念頭，也就是轉換觀念。(990424早餐)

　　◎ 學佛首先要明白道理，然後了解事實真相，懂得如何調心、調身，讓自己身心輕安自在，功夫才能得力，才能真正得到法喜充滿。世出世間一切法，展現在面前，真的能完全放下。(990424早餐)

　　◎ 飲食方面，古聖先賢教導我們，早晨要吃得好，中午要吃得飽，晚上要吃得少，這是養生之道。晚上少吃的原因，是睡眠時，所有器官的運動都緩慢下來，消化系統緩慢了，吸收能力也緩慢，所以晚上少吃，對身體健康有一定的好處。所以佛家“日中一食”，很有道理。(990424早餐)

　　◎ 現在很多人，晚上也不吃，但身體並不好，其原因何在？妄想沒斷。飲食是能量的補充，每個人能量消耗的狀況不同，有人消耗能量多，有人消耗能量少。而能量的消耗，百分之九十至九十五是消耗在妄想上。若妄念少，消耗就少。(990424早餐)

　　◎ 古代的修行人妄念少，沒有欲求，心地清淨，所以每天一點飲食，足夠補充能源，體力的需要足夠了。可是妄想多的人不行，他若是補充的不夠，體力支持不了，就會生病。所以這還是心理上的問題，心雜心亂，身體就需要大能量的補充；心清淨，妄念少，補充的能量也就少，一天一餐足夠。(990424早餐)

　　◎ 若將叁餐的分量變成一餐吃完，必定得腸胃病。表面上做得很如法，日中一食，卻是一身的毛病。所以這是不能勉強的。(990424早餐)

　　◎ 養生是大學問，講得最圓滿的是佛法。歸根結柢還是一個清淨心，消除一切欲念。不但對世法的欲望要放棄，對佛法的希求也要放棄，只有一個念頭：“求生淨土”。(990424早餐)

　　【道場】

　　◎ 《百丈清規》第一條，“叢林以無事爲興旺”。沒有事才是興旺，有事就不是興旺。(990223早餐)

　　◎ 從前道場是“二時講經”，二時是印度的時間單位，印度將一晝夜分爲六時，晝叁時，夜叁時，所以印度的二時，是現在的八小時。每天八小時密集的聽佛講經說法，自己逐漸就明白、開悟了。現在的道場不講經，人人都胡思亂想，道場怎麼能和睦？(990223早餐)

　　◎ 在澳洲、紐西蘭，找風景優美、山靈水秀的處所作爲道場並不難，問題在于是否有真正修行之人。(990224早餐)

　　◎ 我們在澳洲建道場，是爲了此地的衆生，幫助他們破迷開悟、離苦得樂，這就是行菩薩道，這個道…

《淨空法師嘉言錄(叁) 十二 答學佛疑問》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…