..續本文上一頁一個“多元文化研習所”，研是研究，習是實習，實習就是要去做。佛家講“解行相應”，王陽明講“知行合一”，就是不但要知，還要做到。“多元文化研習所”是培養專業人才，這些人才將來的使命，就是化解族群中各種不同文化之間的矛盾、誤會與隔閡，使一切衆生都能互助合作，和睦相處，這是一樁非常有意義的好事。(981205早餐)

　　◎ 我們在新加坡訪問了伊斯蘭教，這是我們第一次的接觸，希望彼此能互相了解，互相尊重，消除誤會、隔閡。將多元文化工作做圓滿，對社會是莫大的功德，是真正的好事。(981215早餐)

　　◎ 我過去曾親近過中國邊疆佛教與伊斯蘭教的領袖，他們相處得非常和諧，互助合作，互相尊重禮敬。希望這個理念與精神，能推廣到全世界，使全世界的人，和睦相處，互助合作，共創幸福美滿的一生。這是做爲一位義務社會教育工作者，責無旁貸之事。換句話說，我們一生就爲這樁事，佛法稱爲“佛事”，就是覺悟衆生之事。

　　◎ 這樁事我們要認真推廣，發揚光大。特別是與社會上具有影響力的社團與人物交流，以佛法來講，這些都是具有善根福德之人。所以，在世間具有影響力，或居領導地位者，都是過去生中修福積善所獲得的果報。若我們能以佛法與之交流，必定對他們産生影響，增長他們的善根福德，這就能爲世界帶來安定和平、繁榮興旺，消除一切人爲、自然的災害。(981215早餐)

　　◎ 我們去訪問伊斯蘭教的老人院及孤兒院，他們的管理方法，辦事精神，態度誠懇，令人敬佩。在高科技方面，利用電腦教學，最小的學生僅四歲。由此可知，他們對于教義的傳播，比我們做得更完善，許多地方值得學習。尤其是團結精神，力量之凝固，是其他團體所不能相比的。叁皈依第叁句“皈依僧，衆中尊”。衆是團體，僧團是世出世間所有團體中，最值得人尊敬的，因爲它做到“六和敬”。我們看到伊斯蘭教，他們雖然沒有六和敬的條文，但是他們的團結、作法符合六和敬，這值得我們深省。(981216早餐)

　　◎ 前次我們參訪伊斯蘭教會，有很好的回響。由此可見，社會大衆不分種族、不分國界、不分宗教信仰，每個人都渴望社會安定繁榮，世界和平。這印證我們的想法、作法是正確的，所以應當更加精進努力，將多元文化互相尊重、互相敬愛、互助合作、共存共榮的事業，努力去推廣。(981220早餐)

　　◎ 澳洲政府各階層的領袖人物，在尋求安定社會、和睦人群的方法。如何將不同的種族、不同的文化、不同的宗教信仰，融合成一體，使居住在澳洲的人民，互相尊重、互相敬愛、互相關懷、互助合作，創造繁榮的社會，幸福的人生。這個目標、想法，就是尋求多元文化的統合，希望達到社會安定、世界和平，人人互相尊重。(981116早餐)

　　◎ 當今世界已經走進民主、自由、開放的時代，資訊發達，交通便捷，地球仿佛變成了一個村莊——“地球村”，這說明了居住在地球上的人民，往來越來越密切了。這樣密切的關系，隨之而來的是與各各族群，以往不同的傳統文化、生活方式、意識形態、宗教信仰的沖突與矛盾，這是一種自然現象。這種現象要以合理的方式消除，才能達到不同的族群，多元文化彼此互相尊重、互相關懷、互相敬愛、互助合作，共同來創造全人類多元文明的社會福祉，這是全世界各階層領導人，以及志士仁人共同向往的目標。(981213早餐)

　　【養生之道】

　　◎ 轉變體質最有效、最快速的方法，就是修清淨心，摒除一切妄想雜念，生活過得簡單又有規律。簡單的生活即是健康的生活。真正做到少欲知足，一心向道，一心念衆生苦，全心全力幫助苦難衆生，這是大慈悲。清淨慈悲不僅能轉業，也能轉報。身體是業報身，業是因，報是果，因果都能轉。有健康的身心，才能爲社會大衆服務，多做一點好事。(981125早餐)

　　◎ 我的身體能維持健康，這是叁寶加持的，我完全沒有使用現代保健方法。我相信佛說的“一切法從心想生”，心地清淨、慈悲、善良，身體縱然不保養，也沒有運動，還是很正常。(981219早餐)

　　◎ 自古以來，佛門多數的修行人，每天不是坐禅，就是經行、念佛，身心都保持在靜態中；少林寺的打拳武術則另當別論。世間人是講求動態的運動，而靜態的養生之道，明了之人不多。我們明白此理，知道心清淨、真誠、慈悲，才是真正養生之道。(981219早餐)

　　◎ 古人教我們，“早晨吃得好，中午吃得飽，晚上吃得少”，這是養生之道，也是攝取營養的一個原則。以佛法來講，真正的養生之道是懂得“養心”，因爲心能生種種法，心是能生，身是所生之法，所以心清淨，身就清淨；身心清淨，外面環境就清淨，這是一定之理。但是世間懂得的人少，還是刻意向外尋求補充養分。(981230早餐)

　　◎ 我們有這個色身，所以在飲食上的攝取，不能不維護色身健康。若身體不健康，要麻煩別人來照顧，住在道場也連累常住，這都不好。但要明了，健康之道總在清淨心。對自己決定是清淨心，清淨無爲；對人、對事、對物要有大慈悲心，無所不爲，我們才真正以行動照顧大衆，幫助大衆。這都是世出世間聖人教導我們的。(981230早餐)

　　【一切法從心想生】

　　◎ 所謂罪業，就是所作所爲與事實真相相違背。所造的業，它會現相。相是怎麼現的？佛說“一切法從心想生”，這句話我們千萬不能疏忽。宇宙之間千變萬化，十法界依正莊嚴，這是佛歸納後爲我們解說，實際上法界是無量無邊。無量無邊的法界都是從心想生，心裏想什麼就現什麼，所以想佛就現佛。大勢至菩薩教我們：“憶佛念佛，現前當來，必定見佛”，這就是想佛成佛。想佛就現佛，想菩薩就現菩薩，想什麼就現什麼，這確實是真的。譬如我們想一樁稱心如意的事，就生起歡喜心，歡喜就表現在臉上；想一樁不如意的事，就愁眉苦臉，悲哀的情緒也表現在臉上，立刻就産生變化。從這很小的事實來觀察，就能體會到佛講的是千真萬確。(981224早餐)

　　◎ 佛說：“一切法從心想生。”所以，心要想善，不要想惡。何謂善？何謂惡？利益衆生、利益社會是善；利益自己、自己的家庭、自己的小團體是惡。何以故？念念爲自己與自己的小圈圈，那是分別執著。由于妄想、分別、執著，使原本的一真法界變成十法界，變成六道輪回，變成現在這個樣子。我們要想突破這個困境，只有從心量上解決。不想自己，不想自己的家庭，也不想自己的小團體，執著就破了。念念爲虛空法界一切衆生，分別就破了。執著破了，六道就沒有了；分別破了，十法界就沒有了，就恢複到一真法界。一真法界就是現在所講的宇宙自然生態，自然生態是最美好的。有妄想、分別、執著，就把宇宙自然生態破壞了。當分別、執著到最嚴重時，我們居住的地球生態環境就被破壞了，所以全世界氣候反常，衆生都沒有安全感。而妄想、分別、執著，就是破壞自然生態的根源。這樁事情，唯有大乘佛法講得清楚、透徹。(981116早餐)

　　【道場】

　　◎ 共修的道場也要因緣具足，當中最重要的緣分，是要以出家人來帶領，出家人愈多，共修的人信心就增長。所以出家人一定要發慈悲心，不辭辛勞，在念佛堂領衆。道場出家人愈多愈好，這是道場真正的殊勝莊嚴。(981226早餐)

　　◎ 現在居士林的念佛堂，人數愈來愈多，這是把此地念佛的風氣帶起來了。遠從各地來念佛的人也絡繹不絕，人數天天在增加。我們希望建一個“解行相應”的道場，每天講經不中斷，念佛不中斷，給其他地區的道場做示範。這最適合退休的同修，他們把工作都放下了，在此地長期參加念佛。有家庭、有工作的同修，也都利用空檔時間到念佛堂來念佛。所以現在念佛堂的氣氛非常好，無比的殊勝。也正因爲這麼好的氣氛，所以許多同修非常歡喜進去，進去之後都不想出來。這樣的道場，若能住上半年、一年、叁年，沒有不成就的。(981226早餐)

　　◎ 新加坡念佛堂，一天比一天殊勝，從年初一到臘月叁十，每天念佛二十四小時不中斷，這是常年佛七。講堂每天講經兩小時，一年叁百六十五天也不中斷，真正是解行並重，定慧等持。中國五臺山寂度老和尚、九華山仁德老和尚、焦山定慧寺茗山老和尚，皆贊歎此道場是“世界第一道場”。(981222早餐)

　　【境隨心轉】

　　◎ 不但要懂得經義，還要“深解義趣”，因爲對于經教解得愈深、愈徹底，信心就愈堅定，信心能轉境界。《金剛經》雲：“信心清淨，則生實相”，信心真的清淨，就能轉十法界成一真法界，一真法界就是實相。能將十法界轉變成一真法界，就是“境隨心轉”。所以，佛救度一切衆生，就是教導他自己轉境界，因爲境界是自己造成的，只有自己能解決，任何人都幫不上忙，諸佛菩薩也幫不上忙。《楞嚴經》上，阿難尊者遭了難，佛也不能幫助他，佛只能將遭難的前因後果講明，然後告訴他如何化解災難，化解還是在自己。自己通達明了，把心行轉變過來，災難就消除，境界就轉變。(981114早餐)

　　◎ 起一念惡心，善境界就變成惡境界；起一念善心，惡境界就變成善境界，最明顯的是十法界。一念平等心，佛法界現前；一念六度心，菩薩法界現前；一念貪嗔、十惡心，生活的環境就是五濁惡世；一念清淨心，就是清泰安穩，就是極樂世界。佛常說：“凡所有相，皆是虛妄”，就是因爲相是虛妄的，所以念頭才能轉境界，而且這種虛妄如“夢幻泡影”。所以，佛說：“種種心生，種種法生；種種法生，種種心生”，這就是說明宇宙人生的真相。又說：“一切法從心想生”，真正能透徹理解這個道理，就知道我們的心怎麼想，世界環境就怎麼變；大環境會變，小環境也會…

《淨空法師嘉言錄(二) 九 答學佛疑問》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…