..续本文上一页这丝毫不能勉强。(981208早餐)

　　◎ 一般人一生不能成就，世出世法一事无成，或者小有成就而终归失败，都是遇缘不善。佛法说：“一切法因缘所生”，很有道理。而一个好的缘分，真是可遇而不可求。那我们这一生中能否遇到好缘分？答案是肯定的，因为“佛氏门中，不舍一人”，问题在发心。若我们发心纯正，诸佛菩萨一定会来为我们做增上缘，会来帮助我们。(981209早餐)

　　◎ 佛家讲“说法”，机缘成熟，你不为他说法，这是失时，就是时节因缘错过了；机缘不成熟而来为他说法，也是失时。佛明了时节因缘，所以佛说法比喻作“海潮音”。海潮是指涨潮、落潮有一定的时间，决定不会错过。佛教化众生，亦复如是。(981209早餐)

　　◎ 经上讲，人在一生中，最幸运的就是能见佛像，能闻佛菩萨名号。无论他有知、无知，对佛菩萨恭敬或是毁谤，都有大福。即使是毁谤，恶果报尽了，金刚种子遇缘会起作用，还是因此而得度，得度就是了生死、超三界。所以，我们决定不能因为他毁谤就不帮助，这是我们的过失。他毁谤，我们就念一句佛菩萨名号给他听，为他做来生得度的因缘。(981215早餐)

　　◎ 要懂得广结法缘，对人和蔼亲切，平常身上带点小礼物，可以与人结缘，然后再将佛陀教育的概念传达给他，这非常重要！我们不说结善缘，因为善缘与恶缘是相对的，而法缘是超越善恶，这个缘才真正殊胜。恶缘招来恶报，善缘虽有善报，但也不好。所以，诸佛如来在生活上，示现三衣一钵，就是善恶两边都不沾。诸位细心体会，才知道那是大圆满、大自在的生活方式，值得学习，希望我们共同努力。(981215早餐)

　　◎ 无始劫来，我们没有遇到殊胜的缘，这一生遇到了。善导大师在《观经》注解里讲，“九品往生，总在遇缘不同”。换句话说，遇缘殊胜，凡夫也能上上品往生；菩萨若遇缘不殊胜，反而得中下品往生。“缘”难遭遇，所谓“可遇不可求”。(981219早餐)

　　◎ 经上讲，善知识是缘。若有善知识的引导，善友的扶持，好的同参道友，好的修行道场，修学上就没有障碍。现在这个缘我们都得到了，得到而不能成就，这只能怪自己，不能怪别人。(981219早餐)

　　◎ 一定要晓得，如此殊胜的机缘，“百千万劫难遭遇”、“无量劫中，希有难逢”，能否成就，关键就是突破“自私自利”。突破的方法，就是念念为众生，决不为自己；为自己，应当早一天往生净土。身体还留在世间，天天都要为众生服务，这与诸佛如来的愿行完全相应，你就得大自在。这个道理与事实，我们应当明了，如教修行。(981219早餐)

　　◎ 每位同修可不可能在这一生当中，有最殊胜的成就？可能。善导大师说：“九品往生，总在遇缘不同。”我们遇缘殊胜，遇到佛法，遇到大乘，遇到净宗，遇到《无量寿经》的会集本，遇到好的同参道友，这一生中要是不能成就，要怪自己的烦恼习气太重，依旧天天造业。(981222早餐)

　　【弘护】

　　◎ “美国净宗学会”，近几年来做得很有成就。特别是利用电视台播送讲经的节目，收视范围遍及北美洲，这是无量的功德。你们将会务扩展到北美洲，所以每位同修的心量也要扩大，包含北美洲还不够，希望能扩大到至少包含整个地球，念念当中要想到整个地球的安定、繁荣。(981205早餐)

　　◎ 诸佛护念，龙天善神拥护，显示在哪里？我们周边会有许多善友帮助、护持，这是护法。护法有内护与外护，内护就是出家人来护持，外护是在家二众来护持，这样正法才能建立，常住世间。虽然得内外护持，我们的心地还是要清净，依旧一尘不染。(981208早餐)

　　◎ 新加坡居士林与净宗学会，确实有大力护持的善友，但我们对他们并没有特别接待。在居士林吃饭时，他们自己拿盘子夹菜，自己找坐位，没有受到丝毫特别的礼遇，这才是真正的善友。所谓“一佛出世，千佛拥护”，这些人都是佛菩萨，所以这个道场能建立，是大家有福。我们很幸运遇到这个因缘，也很欢喜的全心全力协助、拥护，贡献一点绵薄之力。因为助他就是助一切众生，助他就是助诸佛如来。(981208早餐)

　　◎ 出家人最好不管事务，这是世尊示现给我们看的。出家人管事务是不得已，这是变相的。若出家人管事务，就是护法，不是弘法，就要全心全力培养后学，照顾弘法的法师。管事务就好比在学校里作校长，要管理教务、总务，这是执事，属于服务的性质。弘法是教员，不担任执事。里面的执事是内护，外面的执事是外护。(981208早餐)

　　◎ 若我们能将弘护的观念搞清楚，人人尽自己本分的职责，佛法一定兴旺，众生才真正有福。决不是去争取执事的地位，然后作威作福来享受，障碍弘法的法师，不培养、提携初学，这是造无量无边的罪业，这个罪业是在阿鼻地狱。我们要清楚明白，要在佛门中修福，不要造业。(981208早餐)

　　◎ 我们将内护、外护做好，自然有佛菩萨来弘法利生；内护、外护做得不如法，决定没有佛菩萨来讲经说法，因为缘不成熟。护法工作做得圆满，就是缘成熟了，自然感得诸佛菩萨示现来教化众生。(981208早餐)

　　◎ 韩馆长护持我们三十年，将正法的基础奠定下来。有人说她有功也有过失，但在我心目当中，她只有功没有过失。若你们冷静微细的观察，就晓得她的功德无量无边。这是菩萨再来，做种种示现，世间人哪里会懂得？(981221早餐)

　　◎ 要晓得，声闻、缘觉、权教菩萨遭遇逆境都还会退心；不退心的，只有法身大士。我们的障难很多，是内、外两面的。韩馆长与新加坡的李木源居士，他们所作所为，都是大菩萨、法身大士之流。韩馆长护持正法三十年如一日，种种毁谤、谣言、事端，都能如如不动，若无其事，谈何容易！李居士遇到任何障难、毁谤，从不退心，将此地的道场，建立为一个典型的模范道场。这若不是诸佛如来化身、法身大士应现，是做不到的。我们能有这样殊胜的因缘，就是遇到真正护法。所以，毁谤的人尽管毁谤，陷害的人尽管陷害，我们有诸佛菩萨保佑。(981221早餐)

　　◎ 今日净宗能够弘遍全世界，念《无量寿经》、念“阿弥陀佛”，依照这个经典理论修学的人，最保守的估计，已超过两亿人。净宗能有如此成就，这个功德是韩馆长的，我们要饮水思源，知恩报恩。果真看透了，才晓得这是菩萨示现，顺逆都是增上缘，都是成就佛法，成就众生。(981221早餐)

　　◎ 往年，李老师告诉我，真正成就，一定要长住在一个地方，弘法利生。我们现在安心在新加坡，人力、财力、物力全部集中在此地，才能成就一个模范的道场，精神力量决定不能分散。所以我们遇到许多菩萨在此地，真正是“诸上善人，俱会一处”。为了佛陀教育的拓展，我们是以打杂、做小工的身分，替阿弥陀佛、诸佛如来办事。我们绝不以为自己做了些什么事情，这一切都是佛菩萨安排的、佛菩萨做的，我们不过是执行而已。所以，李老师教我要“信佛”，信佛太难了。要真信！(981221早餐)

　　◎ 佛法在世出世间无比的殊胜，可惜宣扬的人太少。佛法的弘扬不容易，因为自己一定要先契入，自己不契入，如何能说得出来？如何能理解？要想理解，必须要修学，通过修学才能契入；然后才能说得出来，才能帮助别人。(981223早餐)

　　【战争】

　　◎ 一个族群不能包容其他族群，就会有族姓之间的械斗；一个国家不能包容其他国家，就会发生战争。要解决这些问题，心量一定要大，起心动念都要想到一切众生，要互相尊重，互相敬爱，互助合作，才能消除一切误会、矛盾、隔阂、歧见，世界才真正得到和平安定。若念念只为自己的利益，忽视对方的利益，忽视人类整体的利益，纵然天天喊世界和平，也只是一句口号，不能落实。因此，心胸狭窄之人无法解决问题。世界上各个族群、国家的领导人，一定要拓开心量，念念为全世界一切苦难众生著想，安定和平才能落实。(981214早餐)

　　◎ 假使人人都想到地球上一切众生的利益，问题依旧不能解决，因为心量还是太小。我们只爱护这个地球，不爱护其他星球，将来还会爆发星际战争。所以心量要扩大，要学习佛菩萨，起心动念关怀尽虚空、遍法界，一个众生都不舍弃。倘若没有这么大的心量，怎么能做到“众生无边誓愿度”？心量狭小，连一个人都容纳不下，每天发愿，岂不是侮辱自己，欺骗佛菩萨？那是打妄语。说得很好听，做得全是背道而驰，那是造业，所以古德常说：“地狱门前僧道多”，学佛还会堕地狱，原因就在此地。(981214早餐)

　　◎ 不妨碍别人的自由，才是真正的自由。妨碍别人、侵犯别人，这是不懂自由；这是感情，不是智慧。同理，我们现今生活在地球上，有许多不同族群、不同文化、不同思想、不同宗教信仰，彼此不能相容，互相攻击毁谤，甚至引发宗教战争，这些都是不懂自由的真义。不懂的原因，归根结柢还是教育问题，尤其是伦理道德教育。(981224早餐)

　　【多元文化】

　　◎ 不同的族群、不同的文化、不同的生活方式、不同的宗教信仰，能彼此尊重、彼此敬爱，互助合作，共同来维系社会安定，创造全人类幸福美满的生活，这个理念与愿望，是任何宗教家及学派领导人共同的目标。澳洲政府对于多元文化非常重视，在昆士兰有一个“少数民族宗教局”，局长尤里先生为了实现这个目标，每个月都举办一次“多元文化论坛”，请这些宗教领袖及社会名流一起研究讨论。而且在格丽菲斯大学，计画兴建一个“多元文化活动中心”，每个宗教都能分配到一个修道的场所；而活动中心的大厅，是公共集会的场所。我建议学校当局，能设立…

《净空法师嘉言录(二) 九 答学佛疑问》全文未完，请进入下页继续阅读…